ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﴈ ​

على (صفوان) لعود ضمير تركه عليه فيسلم من تفكيك الضمير.
ابن عطية: (صفوان): جمع صفوانة أو صفَواة.
أبو حيان: على هذا إنما هو اسم جنس " يُفَرقُ " بينه، وبن مفرده هاء التأنيث.
قلت: ويدل على هذا عود الضمير عليه مفردا.
٢٦٥ - (ضعفين..). قيل: الضعف المثل، وقيل: المِثْلان.
انظر في سورة الأحزاب في قوله: (يضاعف لها العذاب ضعفين).
٢٦٦ - (له فيها من كل الثمرات..). بعد قوله: (من نخيل وأعناب) معناه: أن معظمها نخيل، وأعناب، وفيها من كل الثمرات.
٢٦٧ - (الخبيث..). وقال ابن العربي: قال جماعة (الخبيث) الحرام.

صفحة رقم 335

وزلَّ صاحب " العين " فقال: (الخبيث): الفاسد.
وأخذه من تسمية الرجيع خَبَثا.
وقال يعقوب: (الخبيث): الحرام.
ففسر اللغة بالشرع، وهو جهل عظيم، والصحيح أن " الخبيث " يطلق على مال منفعة فيه كقوله صلى اللَّه عليه وسلم: " كما ينفى الكير خبث الحديد ". وعلى ما تنكره النفس كقوله: (وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ..).
الزمخشري: المُخْرَج من الأرض هو النبات، والمعادن، وغيرهما. أراد بالغير الرِّكاز.

صفحة رقم 336
عرض المزيد

التقييد الكبير للبسيلي

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البسيلي التونسي

الناشر كلية أصول الدين، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض - المملكة العربية السعودية
سنة النشر 1412
الطبعة 1
عدد الأجزاء 2
التصنيف التفسير
اللغة العربية