التَّفسير
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
الْآيَةُ السَّادِسَةُ : قَوْله تَعَالَى : وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمْ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ إلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا من بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
فِيهَا ثَمَانِي مَسَائِلَ :
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : قَوْلُهُ : وَالشُّعَرَاءُ
الشِّعْرُ نَوْعٌ من الْكَلَامِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ : حَسَنُهُ كَحَسَنِ الْكَلَامِ، وَقَبِيحُهُ كَقَبِيحِهِ يَعْنِي أَنَّ الشِّعْرَ لَيْسَ يُكْرَهُ لِذَاتِهِ، وَإِنَّمَا يُكْرَهُ لِمُتَضَمَّنَاتِهِ. وَقَدْ كَانَ عِنْدَ الْعَرَبِ عَظِيمَ الْمَوْقِعِ حَتَّى قَالَ الْأَوَّلُ مِنْهُمْ :
* وَجُرْحُ اللِّسَانِ كَجُرْحِ الْيَدِ *
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشِّعْرِ الَّذِي كَانَ يُرَدُّ بِهِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ :( إنَّهُ لَأَسْرَعُ فِيهِمْ من النَّبْلِ ).
وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، أَنْبَأَنَا الْبَرْمَكِيُّ وَالْقَزْوِينِيُّ الزَّاهِدُ، أَنْبَأَنَا ابْنُ حَيْوَةَ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الدِّينَوَرِيُّ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَنَوِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زَحْرِ بْنِ حِصْنٍ عَنْ جَدِّهِ حُمَيْدِ بْنِ مُنْهِبٍ قَالَ : سَمِعْت جَدِّي خُرَيْمَ بْنَ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ يَقُولُ : هَاجَرْت إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ مُنْصَرَفِهِ من تَبُوكَ، فَسَمِعْت الْعَبَّاسَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ إنِّي أُرِيدُ أَنْ أَمْتَدِحَك. فَقَالَ : قُلْ، لَا يَفْضُضُ اللَّهُ فَاك. فَقَالَ الْعَبَّاسُ مُمْتَدِحًا :
| مِنْ قَبْلِهَا طِبْت فِي الظِّلَالِ وَفِي | مُسْتَوْدَعٍ حَيْثُ يُخْصَفُ الْوَرَقُ |
| ثُمَّ هَبَطْت الْبِلَادَ لَا بَشَرٌ | أَنْتَ وَلَا مُضْغَةٌ وَلَا عَلَقُ |
| بَلْ نُطْفَةٌ تَرْكَبُ السَّفِينَ وَقَدْ أَلْ | جَمَ نَسْرًا وَأَهْلَهُ الْغَرَقُ |
| تُنْقَلُ من صَالِبٍ إلَى رَحِمٍ | إذَا مَضَى عَالَمٌ بَدَا طَبَقُ |
| حَتَّى اسْتَوَى بَيْنَك الْمُهَيْمِنُ من | خِنْدِفٍ عَلْيَاءَ تَحْتَهَا النُّطْقُ |
| وَأَنْتَ لَمَّا بُعِثْت أَشْرَقَتْ الْأَرْضُ | وَضَاءَتْ بِنُورِك الْأُفُقُ |
| فَنَحْنُ فِي ذَلِكَ الضِّيَاءِ وَفِي النّ | ُورِ وَسُبُلِ الرَّشَادِ نَخْتَرِقُ |
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ : يَتَّبِعُهُمْ الْغَاوُونَ ؛ يَعْنِي الْجَاهِلُونَ، من الْغَيِّ، وَقَدْ يَكُونُ الْجَهْلُ فِي الْعَقِيدَةِ، فَيَكُونُ شِرْكًا، وَيُرَادُ بِهِ الْكُفَّارُ وَالشَّيَاطِينُ. وَقَدْ يَكُونُ فِيمَا دُونَ ذَلِكَ، فَيَكُونُ سَفَاهَةً.
أحكام القرآن
ابن العربي