معاني كلمات سورة المؤمنون

واللّغا: الفحش من الكلام، قال العجاج:عن اللّغا ورفث التّكلّم واللّغو: الباطل من الكلام، وأيضا: الشيء المسقط الملغى، يقال: ألغيت الشيء، إذا طرحته وأسقطته. التبيان في تفسير غريب القرآن

كل لعب ولهو تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾

الآية ٦ — التفسير الكامل

أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ: الإِمَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾

الآية ٧ — التفسير الكامل

الْعَادُونَ

المُجاوزون الحلال إلى الحرام كلمات القرآن

المُجَاوِزُونَ الحَلَالَ إِلَى الحَرَامِ. السراج في بيان غريب القرآن

جمع عاد، وهو المتجاوز ما حدّ له من الحلال والحرام. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾

الآية ٨ — التفسير الكامل

رَاعُونَ: حَافِظُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾

الآية ١١ — التفسير الكامل

الْفِرْدَوْسَ

أعلى الجنان و أوسطها و أفضلها كلمات القرآن

أَعْلَى مَنَازِلِ الجَنَّةِ، وَهُوَ أَعْلَى مَنَازِلِ الجَنَّةِ وَأَوْسَطُهَا. السراج في بيان غريب القرآن

هو البستان، بلغة الرّوم . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ﴾

الآية ١٢ — التفسير الكامل

سُلالة

خُلاصة ( مائية مكونة من الغذاء ) كلمات القرآن

سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ

مَاخُوذٍ ومُسْتَلٍّ مِنْ جَمِيعِ الأَرْضِ. السراج في بيان غريب القرآن

يعني آدم- عليه السلام- استلّ من طين، ويقال: سلّ من كل تربة. والسّلالة في اللغة: ما ينسلّ من الشيء القليل، وكذلك الفعالة، نحو: الفضالة والنّخالة والقلامة، والقوارة ، والنّحاتة وما أشبه ذلك، وهذا قياسه. التبيان في تفسير غريب القرآن

من سلالة

لأنه استل من جميع الأرض تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ﴾

الآية ١٣ — التفسير الكامل

قَرَارٍ مَّكِينٍ

مستقر مُـتمكن وهو الرحم كلمات القرآن

هُوَ الرَّحِمُ تَسْتَقِرُّ فِيهِ النُّطْفَةُ. السراج في بيان غريب القرآن

نُطْفَةً

مَنِيَّ الرِّجَالِ يَخْرُجُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾

الآية ١٤ — التفسير الكامل

عَلَقَةً

دما متجمدا كلمات القرآن

دَمًا أَحْمَرَ مُلْتَصِقًا بِالرَّحِمِ. السراج في بيان غريب القرآن

مُضْغَةً

قطعة لحم قـَـدْر ما يُمضغ كلمات القرآن

قِطْعَةَ لَحْمٍ قَدْرَ مَا يُمْضَغُ. السراج في بيان غريب القرآن

خلقا آخر

مباينا للأول بنفخ الروح فيه كلمات القرآن

وهو نفخ الروح فيه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فتبارك الله

فتعالى . أو تكاثر خيره وإحسانه كلمات القرآن

أحسن الخالقين

أتقن الصانعين . أو المصورين كلمات القرآن

قال الأخفش الخالقون الصانعون فالله خير الخالقين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ﴾

الآية ١٧ — التفسير الكامل

سَبْعَ طَرائِقَ

سبع سموات طباقا أو طُرُقا للملائكة أو للكواكب في مسيرها كلمات القرآن

أي سبع سموات، واحدتها طريقة. وسمّيت طرائق لتطارق بعضها فوق بعض. التبيان في تفسير غريب القرآن

يعني السموات السبع تذكرة الأريب في تفسير الغريب

طَرَائِقَ

سَمَوَاتٍ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ ۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ﴾

الآية ١٨ — التفسير الكامل

بِقَدَرٍ

بمقدار الحاجة والمصلحة كلمات القرآن

بِمِقْدَارِ حَاجَةِ الخَلْقِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي بقدر ما يكفيهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ﴾

الآية ٢٠ — التفسير الكامل

شجرة

هي شجرة الزيتون كلمات القرآن

بِالدُّهْنِ

مُـلتبسًا ثمرها بالزيت كلمات القرآن

بِالزَّيْتِ. السراج في بيان غريب القرآن

صبغ للآكلين

إدام لهم يغمس فيه الخبز كلمات القرآن

وَشَجَرَةً

هِيَ شَجَرَةُ الزَّيْتُونِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَصِبْغٍ

إِدَامٍ يُغْمَسُ فِيهِ الخُبْزُ. السراج في بيان غريب القرآن

تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ

بضم التاء، أي تنبت ما تنبته بالدّهن كأنه- واللهأعلم- يخرج ثمرها ومعه الدّهن، وقال قوم: الباء الزائدة يعني أنها تنبت الدّهن، أي ما يعصر فيكون دهنا. ومن قرأ تنبت بفتح التاء وضم الباء فتأويله: كأنها تنبت ومعها الدّهن، لا أنها تغذّى بالدّهن . التبيان في تفسير غريب القرآن

الباء زائدة والمعنى تنبت الدهن والمراد بالصبغ الزيت لأنه يلون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ

الصّبغ والصّباغ: ما يصطبغ به، أي يغمس فيه الخبز ويؤكل به. التبيان في تفسير غريب القرآن

سيناء

بمعنى الحسن والشجرة شجرة الزيتون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾

الآية ٢١ — التفسير الكامل

الأنعام: الإبل والبقر والضأن والمعز كلمات القرآن
لعبرة: لعظة وآية على القدْرَة والرّحمة كلمات القرآن

﴿وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ﴾

الآية ٢٢ — التفسير الكامل

وعليها: وعلى الإبل منها كلمات القرآن
الْفُلْكِ: السُّفُنِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً مَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ﴾

الآية ٢٤ — التفسير الكامل

الملأ

وُجوه القوْم و سَادَتهم كلمات القرآن

يتفضل عليكم

يترأس ويَشْرُف عليكم كلمات القرآن

يعلوكم بالفضيلة فيصير متبوعا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ولو شاء الله

ألا تعبدوا سواء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لأنزل ملائكة

ولم يرسل بشرا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ما سمعنا بهذا

يعني التوحيد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ﴾

الآية ٢٥ — التفسير الكامل

به جـِـنّة

به جنون أو جنّ يَخْـبَـلونه كلمات القرآن

فتربصوا به

انتظروا و اصبروا عليه كلمات القرآن

جِنَّةٌ

مَسٌّ مِنَ الجُنُونِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي جنون. التبيان في تفسير غريب القرآن

والجنة الجنون والحين الموت

والجنة الجنون والحين الموت تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ ۙ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ ۖ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۖ إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ﴾

الآية ٢٧ — التفسير الكامل

بِأَعْيُنِنَا

برعايتنا وكلاءَتِنا كلمات القرآن

بِحِفْظِنَا وَكَلَاءَتِنَا؛ وَفِيهِ إِثْبَاتُ صِفَةِ العَيْنِ لِلهِ عَلَى الوَجْهِ اللَّائِقِ بِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

فارَ التَّنُّورُ

نبع الماء من التنور المعروف كلمات القرآن

يقال لكلّ شيء هاج وعلا: قد فار، ومنه: فارت القدر، إذا ارتفع ما فيها وغلا. التبيان في تفسير غريب القرآن

فَاسْلُكْ فِيهَا

فأدخل في الفلك كلمات القرآن

فَأَدْخِلْ فِيهَا. السراج في بيان غريب القرآن

أدخل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَفَارَ التَّنُّورُ

نَبَعَ المَاءُ مِنَ التَّنُّورِ المَعْرُوفِ. السراج في بيان غريب القرآن

سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ

اسْتَحَقَّ العَذَابَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ﴾

الآية ٢٩ — التفسير الكامل

مُنزلا: إنزالا . أو مكان إنزال كلمات القرآن

﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ﴾

الآية ٣٠ — التفسير الكامل

لَمُبْتَلِينَ

لمُختبرين عبادنا بهذه الآيات كلمات القرآن

لَمُخْتَبِرِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ﴾

الآية ٣١ — التفسير الكامل

قرنا آخرين

هم عادٌ الأولى قوم هود كلمات القرآن

يعني عادا ورسولهم هود تذكرة الأريب في تفسير الغريب

قَرْنًا

جِيلًا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ﴾

الآية ٣٣ — التفسير الكامل

أتـْـرفـناهم: نعمناهم و وَسّعْـنا عليهم فبَطِـروا كلمات القرآن
الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ: أَشْرَافُ قَوْمِ هُودٍ، وَوُجَهَاؤُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
وَأَتْرَفْناهُمْ: سبق تفسيره في سورة الأنبياء . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿۞ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ﴾

الآية ٣٦ — التفسير الكامل

هَيْهَاتَ

بعُد وقوع ذلك الموعود كلمات القرآن

بَعِيدًا حَقًّا. السراج في بيان غريب القرآن

كناية عن البعد، يقال فيه: هيهات ما قلت، أي البعد ما قلت. وهيهات لما قلت، أي البعد مما قلت والمشهور أنها اسم فعل، وفيها نيّف وثلاثون لغة . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ﴾

الآية ٣٧ — التفسير الكامل

نموت ونحيا: المعنى نموت ويحيى أولادنا وقيل المعنى نحيا ونموت تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ﴾

الآية ٤٠ — التفسير الكامل

عَمَّا قَلِيلٍ: بَعْدَ زَمَنٍ قَرِيبٍ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً ۚ فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾

الآية ٤١ — التفسير الكامل

فأخذتهم الصيحة

صيحة جبريل أو العذاب المُصْــــَطـلِـم كلمات القرآن

فجعلناهم غثاء

هالكين كغثاء السيل ( حَمِيله ) كلمات القرآن

فَبُعْدًا

هلاكا .. أو بُعدا من الرحمة كلمات القرآن

فَهَلَاكًا وَإِبْعَادًا مِنَ الرَّحْمَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

غُثَاءً

كَغُثَاءِ السَّيْلِ الَّذِي يَطْفُو عَلَى المَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي هلكى كالغثاء، وهو ما علا السيل من الزّبد والقماش لأنه يذهب ويتمزق ، والمعنى: جعلناهم لا بقية فيهم. التبيان في تفسير غريب القرآن

والغثاء ما أشبه الزبد المرتفع

والغثاء ما أشبه الزبد المرتفع على السيل مما لا ينتفع به تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ﴾

الآية ٤٢ — التفسير الكامل

قرونا آخرين: أمَمًا أخرى كلمات القرآن
قُرُونًا: أُمَمًا وَأَجْيَالًا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ﴾

الآية ٤٣ — التفسير الكامل

أَجَلَهَا: مَوْعِدُ هَلَاكِهَا المُحَدَّدُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ۖ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ۚ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ٤٤ — التفسير الكامل

تتـْـرى

متتابعين على فترات كلمات القرآن

جعلناهم أحاديث

مجرد أخبار للتعَجّب والتلهّي كلمات القرآن

تَتْرَا

يَتْبَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. السراج في بيان غريب القرآن

نتابع بفترة بين كل رسولين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أَحَادِيثَ

أَخْبَارًا لِمَنْ بَعْدَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي جعلناهم أخبارا وعبرا يتمثّل بهم في الشرّ لا يقال: جعلته حديثا في الخير. التبيان في تفسير غريب القرآن

يتمثل بهم في الشر ولا يقال في الخير حديث تذكرة الأريب في تفسير الغريب

تَتْرا وتَتْرا «7»

فعلى وفعلى، من المواترة، وهي المتابعة، فمن لم يصرفها جعل ألفها للتأنيث، ومن صرفها جعل ألفها للإلحاق كأنها ملحقة ب «فعلل» وأصل «تترى» «وترى» فأبدلت التاء من الواو، كما أبدلت في تراث وتجاه. ويجوز في قول الفرّاء أن تقول في الرفع تتر، وفي الخفض تتر، وفيالنصب تترا، فيكون الألف في «تترا» على هذا بدلا من التنوين. التبيان في تفسير غريب القرآن

فأتبعنا بعضهم بعضا

أي أهلكنا بعضهم في إثر بعض تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ﴾

الآية ٤٥ — التفسير الكامل

سُلطان مبين: برهان بَيّن ٍ مُظهر للحق كلمات القرآن
بِآيَاتِنَا: وَهِيَ تِسْعٌ: العَصَا، وَاليَدُ، وَالجَرَادُ، وَالقُمَّلُ، وَالضَّفَادِعُ، وَالدَّمُ، وَالطُّوفَانُ، وَالسِّنُونَ، وَنَقْصُ الثَّمَرَاتِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ﴾

الآية ٤٦ — التفسير الكامل

قوْما عالين

متكبرين أو متطاولين بالظلم كلمات القرآن

عَالِينَ

مُتَكَبِّرِينَ مُتَطَاوِلِينَ عَلَى النَّاسِ. السراج في بيان غريب القرآن

قاهرين للناس تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ﴾

الآية ٤٧ — التفسير الكامل

عَابِدُونَ: مُتَذَلِّلُونَ مُطِيعُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ﴾

الآية ٥٠ — التفسير الكامل

آويناهُما

صيّرناهُما وأوْصَـلناهُما كلمات القرآن

إلى رَبوة

إلى مكان مرتفع من البلاد كلمات القرآن

معين

ماءٍ جَار ٍ ظاهر للعيون كلمات القرآن

وَآوَيْنَاهُمَا

جَعَلْنَا لَهُمَا مَاوًى وَمَسْكَنًا. السراج في بيان غريب القرآن

رَبْوَةٍ

مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ مِنَ الأَرْضِ. السراج في بيان غريب القرآن

ذَاتِ قَرَارٍ

مُسْتَوٍ لِلاِسْتِقْرَارِ عَلَيْهِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي مستوية يستقر عليها ساكنوها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَمَعِينٍ

مَاءٍ جَارٍ ظَاهِرٍ لِلْعُيُونِ. السراج في بيان غريب القرآن

هو الماء الظاهر يرى بالعين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ

قيل إنها دمشق. والرّبوة والرّبوة والرّبوة : الارتفاع من الأرض. ذاتِ قَرارٍ: يستقرّ بها للعمارة. ومَعِينٍ:ماء ظاهر جار. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾

الآية ٥١ — التفسير الكامل

الطيبات: الحلال وقد سبق بيان ما بعد هذا في الأنبياء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾

الآية ٥٢ — التفسير الكامل

أُمَّتُكُمْ

مِلـّـتكم وشريعتكم كلمات القرآن

دِينُكُمْ يَا مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

أُمَّةً وَاحِدَةً

دِينًا وَاحِدًا هُوَ: الإِسْلَامُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾

الآية ٥٣ — التفسير الكامل

فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم

تفرقوا في أمْر دينهم كلمات القرآن

فَتَفَرَّقَ الأَتْبَاعُ فِي الدِّينِ. السراج في بيان غريب القرآن

زُبُرًا

قطعا وفرقا وأحزابا مختلفة كلمات القرآن

شِيَعًا، وَأَحْزَابًا. السراج في بيان غريب القرآن

كتبا، جمع زبور التبيان في تفسير غريب القرآن

أي جعلوا دينهم كتبا مختلفة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ

اختلفوا في الاعتقاد والمذاهب. التبيان في تفسير غريب القرآن

فرحون

بما عندهم من الدين الذي ابتدعوه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ﴾

الآية ٥٤ — التفسير الكامل

غَمْرَتِهِمْ

جَهالتهم وضلالتهم كلمات القرآن

ضَلَالَتِهِمْ، وَجَهْلِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

حَتَّى حِينٍ

إِلَى وَقْتِ نُزُولِ العَذَابِ بِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

في غمرتهم

أي في عمايتهم وجهلهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

حين

أي إلى وقت إتيان العذاب وهذه منسوخة بآية السيف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ﴾

الآية ٥٥ — التفسير الكامل

أنّ ما نمدهم به: ما نجعله مدَدا لهمْ كلمات القرآن

﴿إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾

الآية ٥٧ — التفسير الكامل

مُّشْفِقُونَ

خائفون حَذِرون كلمات القرآن

وَجِلُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ﴾

الآية ٦٠ — التفسير الكامل

يُؤتون ما آتوْا

يُعطون ما أعْـــَطوْا من الصّدقات كلمات القرآن

يفعلون الخير ويخافون من التقصير لأنهم يوقنون بالرجوع إلى الله عز وجل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

قلوبهم وجلة

خائفة ألا تقبل أعمالهم كلمات القرآن

وَجِلَةٌ

خَائِفَةٌ مِنْ عَدَمِ القَبُولِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ﴾

الآية ٦١ — التفسير الكامل

وهم لها: أي من أجلها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾

الآية ٦٢ — التفسير الكامل

وسعها: قدر طاقتها من الأعمال كلمات القرآن

﴿بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَٰذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ﴾

الآية ٦٣ — التفسير الكامل

غمرة: جهالة وغفلة وغطاء كلمات القرآن
غَمْرَةٍ مِّنْ هَذَا: ضَلَالٍ عَنْ هَذَا القُرْآنِ. السراج في بيان غريب القرآن
فِي غَمْرَةٍ: غطاء. التبيان في تفسير غريب القرآن
ولهم أعمال من دون ذلك: أي من دون الشرك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿حَتَّىٰ إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ﴾

الآية ٦٤ — التفسير الكامل

مترفيهم

مُنعّميهم الذين أبْطرَتـْـهم النِّعَم كلمات القرآن

يَجْأَرُونَ

يصرُخون مستغيثين بربّهم كلمات القرآن

يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ مُتَضَرِّعِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

يرفعون أصواتهم بالدعاء. التبيان في تفسير غريب القرآن

يضجون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ ۖ إِنَّكُمْ مِنَّا لَا تُنْصَرُونَ﴾

الآية ٦٥ — التفسير الكامل

لا تنصرون: لا تمنعون من العذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ﴾

الآية ٦٦ — التفسير الكامل

تَنْكِصُونَ

ترجعون معرضين عن سماعها كلمات القرآن

ترجعون القهقرى، يعني إلى خلف. التبيان في تفسير غريب القرآن

ترجعون عن الإيمان تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ

تَنْفِرُونَ مِنْ سَمَاعِ الآيَاتِ كَالَّذِي يَرْجِعُ إِلَى الوَرَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ﴾

الآية ٦٧ — التفسير الكامل

مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ

مستعظمين بالبيت الحرام كلمات القرآن

مُسْتَعْلِينَ عَلَى النَّاسِ بِسَبَبِ الحَرَامِ؛ تَقُولُونَ: نَحْنُ أَهْلُهُ لَا نُغْلَبُ فِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن

سامِراً

سُمّارًا حوْله بالليل كلمات القرآن

أي سمّارا أي متحدّثين ليلا. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي سمارا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

تَهْجُرُونَ

تهْذون بالطعن في القرآن كلمات القرآن

من الهجر وهو الهذيان، وتهجرون أيضا من الهجر وهو التّرك والإعراض، وتَهْجُرُونَ بتشديد الجيم: تعرضون إعراضا بعد إعراض، وتَهْجُرُونَ من الهجر، وهو الإفحاش في المنطق. التبيان في تفسير غريب القرآن

كتاب الله ونبيه قال ابن قتيبة يقولون هجرا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سَامِرًا تَهْجُرُونَ

تَتَسَامَرُونَ بِاللَّيْلِ حَوْلَ الحَرَمِ بِالسَّيِّئِ مِنَ القَوْلِ. السراج في بيان غريب القرآن

مستكبرين

منصوب على الحال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

به

أي بالبيت الحرام وهي كناية عن غير مذكور المعنى أنكم تتكبرون افتخارا بالبيت الحرام لأمنكم فيه مع خوف الناس تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ﴾

الآية ٦٨ — التفسير الكامل

القول: القرآن تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أم جاءهم: أي أليس قد أرسلت الأنبياء إلى الأمم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ ۚ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ﴾

الآية ٧٠ — التفسير الكامل

به جـِـنَّة: به جنون كلمات القرآن

﴿وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ﴾

الآية ٧١ — التفسير الكامل

بِذِكْرِهِمْ

بفخرهم وشرفهم وهو القرآن كلمات القرآن

بِمَا فِيهِ عِزُّهُمْ وَشَرَفُهُمْ، وَهُوَ القُرْآنُ. السراج في بيان غريب القرآن

أي بما فيه شرفهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ولو اتبع الحق أهواءهم

الحق الله عز وجل ولو جعل لنفسه شريكا لفسدت السموات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾

الآية ٧٢ — التفسير الكامل

خَرْجًا

جُعلا و أجْرًا من المال كلمات القرآن

أَجْرًا. السراج في بيان غريب القرآن

أي خراجا فما يعطيك الله خير تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فَخَرَاجُ رَبِّكَ

فَثَوَابُهُ، وَعَطَاؤُهُ. السراج في بيان غريب القرآن

أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ

الخرج والخراج : إتاوة وغلّة، والخرج أخص من الخراج، يقال: أدّ خرج رأسك وخراج مدينتك.والمعنى: إن تسألهم أجرا على ما جئت به فأجر ربّك وثوابه خير التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ﴾

الآية ٧٤ — التفسير الكامل

لَنَاكِبُونَ

لعادِلون عن الحق زائغون كلمات القرآن

لَمَائِلُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

من نكب عن الطّريق إذا عدل عنه ومال، ومثله نكّب، بالتّشديد. التبيان في تفسير غريب القرآن

والناكيب العادل عن الطريق

والناكيب العادل عن الطريق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾

الآية ٧٥ — التفسير الكامل

للجّوا في طغيانهمْ

لتمادوْا في ضلالهم وكفرهم كلمات القرآن

يَعْمَهُونَ

يعمون عن الرشد أو يتحيرون كلمات القرآن

يَتَحَيَّرُونَ وَيَتَخَبَّطُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

لَّلَجُّوا

لَتَمَادَوْا. السراج في بيان غريب القرآن

والضر جوع أهل مكة

والضر جوع أهل مكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

والباب الجوع الذي عذبوا به

والباب الجوع الذي عذبوا به تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾

الآية ٧٦ — التفسير الكامل

فما استكانوا: فما خضعوا وأظهروا المسكنة كلمات القرآن
ما يتضرعون: ما يتذللون له تعالى بالدعاء كلمات القرآن
اسْتَكَانُوا: خَضَعُوا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿حَتَّىٰ إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾

الآية ٧٧ — التفسير الكامل

مُبْلِسُونَ

مُتحيرون آيسون من كل خير كلمات القرآن

آيِسُونَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ مُتَحَيِّرُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

والمبلس الساكت المتحير ذكر في

والمبلس الساكت المتحير ذكر في الأنعام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ﴾

الآية ٧٨ — التفسير الكامل

قليلا ما تشكرون: المعنى ما تشكرون أصلا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾

الآية ٧٩ — التفسير الكامل

ذَرَأَكُمْ

خلقكم وبثكم بالتناسل كلمات القرآن

خَلَقَكُمْ، وَبَثَّكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

خلقكم. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَٰذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾

الآية ٨٣ — التفسير الكامل

أساطير الأولين: أكاذيبهم المسطورة في كتبهم كلمات القرآن

﴿قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

الآية ٨٨ — التفسير الكامل

ملكوت

هو الملك الواسع العظيم كلمات القرآن

هو يجير

يُغيث ويحمى من يشاءُ ويمنع كلمات القرآن

لا يُجار عليه

لا يُغاث أحد منه ولا يُمنع كلمات القرآن

يُجِيرُ

يَحْمِي وَيُغِيثُ مَنْ يَشَاءُ. السراج في بيان غريب القرآن

أي يمنع من السوء من أرادة ولا يمنع عنه من أرادة بسوء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ

لَا يُغَاثُ أَحَدٌ وَيُحْمَى مِنْهُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ﴾

الآية ٨٩ — التفسير الكامل

فَأَنَّى تُسْحَرُونَ

فكيف تـُـخدعون عن توحيده؟ كلمات القرآن

فَكَيْفَ تَذْهَبُ عُقُولُكُمْ وَتُخْدَعُونَ عَنْ تَوْحِيدِهِ؟! السراج في بيان غريب القرآن

تسحرون

تخدعون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾

الآية ٩٠ — التفسير الكامل

وإنهم لكاذبون: فيما يصفونه من الولد والشريك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾

الآية ٩١ — التفسير الكامل

وَلَعَلَا

لَغَالَبَ وَطَلَبَ العُلُوَّ. السراج في بيان غريب القرآن

أي غلب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عَمَّا يَصِفُونَ

عَنْ وَصْفِهِمْ إِيَّاهُ بِالشَّرِيكِ، وَالوَلَدِ. السراج في بيان غريب القرآن

لذهب كل إله

أي لا تفرد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بما خلق

ولم يرض أن يضاف خلقه إلى غير تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ﴾

الآية ٩٣ — التفسير الكامل

إما تريني: أي أن أريتني تذكرة الأريب في تفسير الغريب
ما يوعدون: من القتل والعذاب فاجعلني خارجا عنهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ﴾

الآية ٩٦ — التفسير الكامل

ادفع بالتي هي أحسن: أي بالصفح عن إساءه المسيء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
بما يصفون: من الشرك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ﴾

الآية ٩٧ — التفسير الكامل

أعوذ بك

أعتصم وأمتنع بك كلمات القرآن

هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ

نزغاتِهم و وَساوسهم المُغْرية كلمات القرآن

وَسَاوِسِهِمْ، وَنَزَغَاتِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

نخاستهم وغمزاتهم للإنسان وطعنهم فيه. التبيان في تفسير غريب القرآن

دفعهم بالإغواء إلى المعاصي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾

الآية ١٠٠ — التفسير الكامل

من ورائهم

أمامهم كلمات القرآن

بَرْزَخٌ

حاجزٌ دون الرّجعة كلمات القرآن

حَاجِزٌ دُونَ الرَّجْعَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

القبر لأنه بين الدّنيا والآخرة. وكل شيء بين شيئين فهو برزخ. التبيان في تفسير غريب القرآن

فيما تركت

من العمل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

والبرزخ الحاجز وهو ما بين موت

والبرزخ الحاجز وهو ما بين موت الميت وبعثته تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ﴾

الآية ١٠١ — التفسير الكامل

ولا يتساءلون: لاشتغال كل واحد بنفسه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾

الآية ١٠٢ — التفسير الكامل

ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ: كَثُرَتْ حَسَنَاتُهُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ﴾

الآية ١٠٤ — التفسير الكامل

تَلْفَحُ

تحرق كلمات القرآن

تَحْرِقُ. السراج في بيان غريب القرآن

كَالِحُونَ

عابسون أو متقـلـّـصو الشفاه عن الأسنان من أثر اللفح كلمات القرآن

عَابِسُونَ قَلُصَتْ شِفَاهُهُمْ، وَبَرَزَتْ أَسْنَانُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

الكالح الذي قد تشمرت شفته عن أسنانه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ﴾

الآية ١٠٦ — التفسير الكامل

غلبت علينا: استولت علينا وملكتنا كلمات القرآن
شِقوتـُـنا: شقاوَتنا . أو لـَـذاتنا وشَهواتنا كلمات القرآن

﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ﴾

الآية ١٠٧ — التفسير الكامل

أخرجنا منها: أي من النار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾

الآية ١٠٨ — التفسير الكامل

اخسئوا فيها: انزجـِـروا و ابْعُدُوا كالكلاب كلمات القرآن
اخْسَؤُوا: امْكُثُوا أَذِلَّاءَ. السراج في بيان غريب القرآن
اخْسَؤُا فِيها: ابعدوا فيها بلغة عذرة . وبلغة قريش:اصبروا ، وهو إبعاد بمكروه. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّىٰ أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ﴾

الآية ١١٠ — التفسير الكامل

سِخريّـا

مهزُوءًا بهم كلمات القرآن

فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا

اشْتَغَلْتُمْ بِالاِسْتِهْزَاءِ بِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي سخرتم منهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾

الآية ١١١ — التفسير الكامل

بما صبروا: على أذاكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ﴾

الآية ١١٢ — التفسير الكامل

قال كم لبثتم: وهذا سؤال من الله تعالى للكفار يوم البعث تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ﴾

الآية ١١٣ — التفسير الكامل

الْعَادِّينَ

الحُسَّابَ الَّذِينَ يَعُدُّونَ الأَيَّامَ. السراج في بيان غريب القرآن

الحسّاب. التبيان في تفسير غريب القرآن

قالوا لبثنا يوما

المعنى أنهم لم يعلموا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فاسأل العادين

أي الحساب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

الآية ١١٤ — التفسير الكامل

إلا قليلا: لأنه متناه ومكثكم في النار دائم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾

الآية ١١٥ — التفسير الكامل

والعبث الفعل لغير غرض صحيح: والعبث الفعل لغير غرض صحيح تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ﴾

الآية ١١٦ — التفسير الكامل

فتعالى اللهُ: ارتفع بعظمته وتنزّه عن العَبَث كلمات القرآن

﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾

الآية ١١٧ — التفسير الكامل

حسابه: أي جزاؤه تذكرة الأريب في تفسير الغريب