مصادر المعاني

﴿طسم﴾

الآية ١ — التفسير الكامل
الم أحسب الناس أن يتركوا

أي أظنوا أن يقنع منهم بقولهم آمنا من غير امتحان يبين إيمانهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾

الآية ٤ — التفسير الكامل
علا في الأرض

تجبّرَ و طغى في أرض مصر كلمات القرآن

شِـيَعا

أصنافا في الخدمة و التـّـسخير و الإذلال كلمات القرآن

طَوَائِفَ مُتَفَرِّقَةً. السراج في بيان غريب القرآن

فرقا. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي فرقا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يستحيي نساءهم

يستبقي بَناتهم للخدمة كلمات القرآن

عَلَا

تَكَبَّرَ، وَطَغَى. السراج في بيان غريب القرآن

يستضعف طائفة منهم

وهم بنو إسرائيل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾

الآية ٥ — التفسير الكامل
نَّمُنَّ

نَتَفَضَّلَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ﴾

الآية ٦ — التفسير الكامل
يحذرون

يخافون من ذهاب مُلكهمْ كلمات القرآن

ما كانوا يحذرون

لأنهم أخبروا أن هلاكهم على يد إسرائيلي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾

الآية ٧ — التفسير الكامل
الْيَمِّ

النَّهْرِ، وَهُوَ نَهْرُ النِّيلِ. السراج في بيان غريب القرآن

وأوحينا

ألهمنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا ۗ إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ﴾

الآية ٨ — التفسير الكامل
كانوا خاطئين

مُذبذبين آثمين كلمات القرآن

خَاطِئِينَ

آثِمِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

ليكون لهم عدوا

هذه اللام العاقبة فصار عدوا في دينهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وحزنا

لما صنعه بهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾

الآية ٩ — التفسير الكامل
قرّة عين

هو مسرّة وفرح ٌ كلمات القرآن

قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي

مَصْدَرُ سُرُورٍ لِي. السراج في بيان غريب القرآن

قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ

مشتقّ من القرور، وهو الماء البارد، ومعنى قولهم: أقرّ الله عينك: أبرد الله دمعتك لأنّ دمعة السّرور باردة، ودمع الحزن حارّ. التبيان في تفسير غريب القرآن

وهم لا يشعرون

أن هلاكهم على يده تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾

الآية ١٠ — التفسير الكامل
فَارِغًا

خاليا من كلّ ما سِوى موسى كلمات القرآن

خَالِيًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا هَمَّ مُوسَى - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن

أي من غير ذكر موسى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لَتُبْدِي بِهِ

لَتصَرّح بأنه ابنها لشدّة وَجْدِها كلمات القرآن

فَتُصَرِّحُ بِأَنَّهُ ابْنُهَا. السراج في بيان غريب القرآن

رَبَطنا

بالعصمة و الصبر و التّثبيت كلمات القرآن

إن كادت لتبدي به

وذلك حين حملت لرضاعه كادت تقول هو ابني تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لولا أن ربطنا

أي شددنا قلبها وقويناه بالصبر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لتكون من المؤمنين

أي من المصدقين بوعد الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ ۖ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾

الآية ١١ — التفسير الكامل
قُصِّيهِ

اتّبعي أثره و تعرّفي خبره كلمات القرآن

تَتَبَّعِي أَثَرَهُ. السراج في بيان غريب القرآن

اتّبعي أثره حتى تنظري من يأخذه . التبيان في تفسير غريب القرآن

أي اتبعي أثره تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فبَصُرت به

أبْصَرته كلمات القرآن

عَن جُنُبٍ

عن بُعْد أو عن مكان بعيد كلمات القرآن

عَنْ بُعْدٍ. السراج في بيان غريب القرآن

أي عن بعد منها عنه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ

أي أبصرته عن مكان جنب. وقيل: عن جانب لأنها كانت تمشي على الشّطّ. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿۞ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ﴾

الآية ١٢ — التفسير الكامل
يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ

يَقُومُونَ بِتَرْبِيَتِهِ وَإِرْضَاعِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

الْمَراضِعَ

جمع مرضع. التبيان في تفسير غريب القرآن

يَكْفُلُونَهُ

يضمونه إليهم. التبيان في تفسير غريب القرآن

وحرمنا

أي منعناه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وهم له ناصحون

قيل لها لعلك تعرفين أهله فقالت إنما قلت وهم للملك ناصحون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾

الآية ١٤ — التفسير الكامل
يكفلونه لكم

يقومون بتربيته لأجلكم كلمات القرآن

بَلَغَ أَشُدَّهُ

قوّة بدنه و نهاية نموّه كلمات القرآن

قَوِيَ بَدَنُهُ. السراج في بيان غريب القرآن

قال مجاهد: بلغ ثلاثا وثلاثين سنة . التبيان في تفسير غريب القرآن

استوى

اعتدل عقله و كمُل كلمات القرآن

وَاسْتَوَى

تَكَامَلَ عَقْلُهُ. السراج في بيان غريب القرآن

قال : أربعين سنة. التبيان في تفسير غريب القرآن

بلغ أربعين سنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ﴾

الآية ١٥ — التفسير الكامل
فوكزه موسى

ضربه في صدره بجُمْع كفّه كلمات القرآن

مِنْ شِيعَتِهِ

مِنْ قَوْمِ مُوسَى - عليه السلام -، وَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ. السراج في بيان غريب القرآن

أي من أتباعه. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي من بني إسرائيل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فَوَكَزَهُ

ضَرَبَهُ بِجُمْعِ كَفِّهِ. السراج في بيان غريب القرآن

ضرب صدره بجمع كفّه، ومثله لكزه ولهزه ونهزه . التبيان في تفسير غريب القرآن

ودخل المدينة

يعني مصر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

على حين غفلة

وهو نصف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

من عدوه

أي من القبط تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فقضى عليه

قتله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾

الآية ١٧ — التفسير الكامل
ظهيرا للمجرمين

مُعينا لهم كلمات القرآن

ظَهِيرًا

نَصِيرًا. السراج في بيان غريب القرآن

عونا وهذا يدل على أن الإسرائيلي الذي نصره كان كافرا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بما أنعمت علي

بالمغفرة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ ۚ قَالَ لَهُ مُوسَىٰ إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ﴾

الآية ١٨ — التفسير الكامل
يَتَرَقَّبُ

يتوقّع المكروه كلمات القرآن

يَتَوَقَّعُ المَكْرُوهَ. السراج في بيان غريب القرآن

ينتظر سوءا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يَسْتَصْرِخُهُ

يستغيثه منْ بُعْد كلمات القرآن

يَطْلُبُ مِنْهُ النَّصْرَ. السراج في بيان غريب القرآن

يستغيثه. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي يستغيث به على قبطي آخر قال له أي الإسرائيلي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إنك لغويّ

ضالّ عن الرّشد كلمات القرآن

قد قتلت بالأمس رجلا لأجلك وتدعوني إلى آخر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لَغَوِيٌّ

كَثِيرُ الغَوَايَةِ، ضَالٌّ عَنِ الرُّشْدِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَىٰ أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ ۖ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ﴾

الآية ١٩ — التفسير الكامل
يبطش

يأخذ يقوّة و عُنف كلمات القرآن

يا موسى أتريد أن تقتلني

فعلموا حينئذ من قاتل الأول فطلب موسى ليقتل فأتاه مؤمن آل فرعون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يأتمرون

يتشاورون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ﴾

الآية ٢٠ — التفسير الكامل
يسعى

يُسْرع في المشي كلمات القرآن

إن الملأ

وُجُوهَ القوم و كُـبَـراءَهم كلمات القرآن

يعني الأشراف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يَأْتَمِرُونَ بِكَ

يتآمرون في قتلك. التبيان في تفسير غريب القرآن

من أقصى المدينة

فقال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾

الآية ٢١ — التفسير الكامل
تقرّ عينها

تـُـسرّ و تـَفرح بولدها كلمات القرآن

يأتمرون بك

يتشاورون في شأنك كلمات القرآن

فخرج

لا يعلم الطريق فلذلك قال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾

الآية ٢٢ — التفسير الكامل
تِلْقَاءَ مَدْيَنَ

جهتِها و نحْوها (قرية شعيب) كلمات القرآن

جِهَتَهَا. السراج في بيان غريب القرآن

تجاه مدين ونحوها، وقولهم: فعل هذا من تلقاء نفسه، أي من عند نفسه. التبيان في تفسير غريب القرآن

سَوَاءَ السَّبِيلِ

الطريق الوسط الذي فيه النّجاة كلمات القرآن

الطَّرِيقَ الأَحْسَنَ إِلَى مَدْيَنَ. السراج في بيان غريب القرآن

وسط الطريق وقصده. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ﴾

الآية ٢٣ — التفسير الكامل
أمّة من النّاس

جماعة كثيرة منهم كلمات القرآن

تَذُودَانِ

تمنعان أغنامهما عن الماء كلمات القرآن

تَحْبِسَانِ غَنَمَهُمَا عَنِ المَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

تكفان غنمهما. وأكثر ما يستعمل في الغنم والإبل.وربما استعمل في غيرهما، فيقال: سنذودكم عن الجهل علينا، أي نكفّكم ونمنعكم. التبيان في تفسير غريب القرآن

تكفان غنمهما وإنما قالت تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ما خطبُكما ؟

ما شأنكما ؟ ما مطلوبكما؟ كلمات القرآن

يُصْدِرَ الرِّعَاءُ

يصرف الرعاة مواشيَهم عن الماء كلمات القرآن

يَنْصَرِفَ الرُّعَاةُ بِأَغْنَامِهِمْ عَنِ المَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

مَا خَطْبُكُمَا

مَا شَانُكُمَا؟ السراج في بيان غريب القرآن

شَيْخٌ كَبِيرٌ

رَجُلٌ مُسِنٌّ وَلَيْسَ هُوَ شُعَيبًا، خِلَافًا لِلمَشْهُورِ. السراج في بيان غريب القرآن

لإقامة العذر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الرِّعاءُ

جمع راع . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾

الآية ٢٤ — التفسير الكامل
لما أنزلت إلي

أي إلى ما وأراد بالخير الطعام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾

الآية ٢٥ — التفسير الكامل
الْقَصَصَ

اسم مصدر قصّ عليه الخبر قصّا، قال الجوهري:وضع موضع المصدر حتى صار أغلب عليه. التبيان في تفسير غريب القرآن

وقص عليه القصص

أي أخبره بأمره من حين ولد إلى حين جاءه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

نجوت

لأن فرعون لم يكن له سلطان بتلك الأرض تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾

الآية ٢٦ — التفسير الكامل
قالت إحداهما

وهي الكبرى وإنما قالت تذكرة الأريب في تفسير الغريب

القوي

لرفعه صخرة عظيمة عن البئر وحده وإما قالت تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الأمين

لأنه أمرها أن تمشي خلفه لئلا يراها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾

الآية ٢٧ — التفسير الكامل
تَأْجُرَنِي

تكون لي أجيرا في رعي الغنم كلمات القرآن

تكون لي أجيرا . التبيان في تفسير غريب القرآن

تكون أجيرا لي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

حِجَجٍ

سنين كلمات القرآن

سِنِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

جمع حجّة، أي سنة. التبيان في تفسير غريب القرآن

تَاجُرَنِي

تَكُونَ أَجِيرًا لِي فِي رَعْيِ مَاشِيَتِي. السراج في بيان غريب القرآن

من الصالحين

في حسن الصحبة والوفاء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ۖ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۖ وَاللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ﴾

الآية ٢٨ — التفسير الكامل
الْأَجَلَيْنِ

المُدَّتَيْنِ، الثَّمَانِ أَوِ العَشْرِ. السراج في بيان غريب القرآن

فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ

فَلَا أُطَالَبُ بِزِيَادَةٍ فيِ المُدَّةِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَكِيلٌ

حَافِظٌ يُرَاقِبُنَا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿۞ فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ﴾

الآية ٢٩ — التفسير الكامل
آنَسَ

أبصَرَ بوضوح كلمات القرآن

أَبْصَرَ. السراج في بيان غريب القرآن

نارا

هي في الواقع نورٌ ربّانيّ كلمات القرآن

جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ

عودٌ فيه نارٌ بلا لهب كلمات القرآن

هي بتثليث الجيم : قطعة غليظة من الحطب فيها نار لا لهب فيها. التبيان في تفسير غريب القرآن

تَصْطَلُونَ

تستدفئون بها من البرْد كلمات القرآن

تَسْتَدْفِئُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

تسخنون والصّلا: النّار العظيمة. التبيان في تفسير غريب القرآن

جَذْوَةٍ

شُعْلَةٍ مِنَ النَّارِ. السراج في بيان غريب القرآن

فقضى موسى الأجل التام وهل تزوج

فقضى موسى الأجل التام وهل تزوج الكبرى أم الصغرى فيه قولان تذكرة الأريب في تفسير الغريب

والحذوة قطعة حطب فيها نار

والحذوة قطعة حطب فيها نار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾

الآية ٣٠ — التفسير الكامل
شَاطِئِ

جَانِبِ. السراج في بيان غريب القرآن

شاطِئِ الْوادِ

شطّه. التبيان في تفسير غريب القرآن

من شاطئ الوادي

جانبه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الأيمن

وهو الذي عن يمين موسى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

من الشجرة

أي من ناحيتها وكانت شجرة العناب وقيل عوسجة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ﴾

الآية ٣١ — التفسير الكامل
تَهْتَزُّ

تتحرّك بشدّة و اضطراب كلمات القرآن

تَتَحَرَّكُ، وَتَضْطَرِبُ. السراج في بيان غريب القرآن

كأنّها جانّ

حيّة خفيفة في سرعة حركتها كلمات القرآن

لم يُعقّبْ

لم يرجع على عقبه أو لم يلتفت كلمات القرآن

جَانٌّ

حَيَّةٌ خَفِيفَةٌ فيِ سُرْعَةِ حَرَكَتِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

مُدْبِرًا

هَارِبًا جَاعِلًا النَّارَ خَلْفَ ظَهْرِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَلَمْ يُعَقِّبْ

لَمْ يَلْتَفِتْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ﴾

الآية ٣٢ — التفسير الكامل
جَيْبِكَ

فتحة القميص حيث يدخل الرّأس كلمات القرآن

فَتْحَةِ قَمِيصِكَ. السراج في بيان غريب القرآن

بيضاء

لها شعاع يغلب شعاع الشمس كلمات القرآن

غير سوء

غير داء بَرَص و نحوه كلمات القرآن

اضمم إليك جناحك من الرّهب

ضمّ يدك اليُمنى إلى صدرك يذهبْ عنك الخوف من الحيّة كلمات القرآن

اسْلُكْ

أَدْخِلْ. السراج في بيان غريب القرآن

مِنْ غَيْرِ سُوءٍ

مِنْ غَيْرِ بَرَصٍ، وَلَا مَرَضٍ. السراج في بيان غريب القرآن

وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ

ضُمَّ يَدَكَ إِلَى صَدْرِكَ. السراج في بيان غريب القرآن

أي عضدك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مِنَ الرَّهْبِ

لِتَامَنَ مِنَ الخَوْفِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي من الفرق قال مجاهد كل من فزع فصم جناحه إليه ذهب عنه الفزع تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فَذَانِكَ

هَاتَانِ. السراج في بيان غريب القرآن

قال الزجاج التشديد تثنيه ذلك والتخفيف تثنية ذاك يعني العصا واليد حجتان أرسلت بهاتين إلى فرعون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بُرْهَانَانِ

آيَتَانِ. السراج في بيان غريب القرآن

اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ

أدخلها فيه، ويقال الجيب هنا:القميص. التبيان في تفسير غريب القرآن

جَناحَكَ

أي يدك، ويقال العصا. التبيان في تفسير غريب القرآن

والرَّهْبِ

الكمّ، بلغة بني حنيفة . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ۖ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ﴾

الآية ٣٤ — التفسير الكامل
رِدْءًا

عَوْنا كلمات القرآن

عَوْنًا. السراج في بيان غريب القرآن

أي معينا على عدوه، يقال: ردأته على عدوّه، أيأعنته عليه . التبيان في تفسير غريب القرآن

والردء العون

والردء العون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ۚ بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ﴾

الآية ٣٥ — التفسير الكامل
سَنَشُدُّ عَضُدَكَ

سنقوّيك و نعينك كلمات القرآن

سَنُقَوِّيكَ، وَنُعِينُكَ. السراج في بيان غريب القرآن

سُلْطَانًا

حجّة أو تسلّطا و غلبة كلمات القرآن

حُجَّةً، أَوْ تَسَلُّطًا، وَغَلَبَةً. السراج في بيان غريب القرآن

فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا

فَلَا يُصِيبُكُمَا مِنْهُمْ سُوءٌ. السراج في بيان غريب القرآن

بِآيَاتِنَا

بِسَبَبِ آيَاتِنَا. السراج في بيان غريب القرآن

أي تغلبونهم بآياتنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ﴾

الآية ٣٦ — التفسير الكامل
مُّفْتَرًى

تنسبه إلى الله كذبا كلمات القرآن

مُخْتَلَقٌ، تَنْسُبُهُ إِلَى اللهِ كَذِبًا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَقَالَ مُوسَىٰ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾

الآية ٣٧ — التفسير الكامل
عَاقِبَةُ الدَّارِ

النِّهَايَةُ المَحْمُودَةُ فِي الآخِرَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾

الآية ٣٨ — التفسير الكامل
صَرْحًا

قصرا . أو بناءً عاليًا مكشوفا كلمات القرآن

بِنَاءً عَالِيًا. السراج في بيان غريب القرآن

فأوقد لي

أي اصنع الاجر والصرح القصر العالي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أطلع

أي أشرف على إله موسى وإني لأظن موسى كاذبا في ادعائه إلها غيري تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ﴾

الآية ٤٠ — التفسير الكامل
فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ

ألقيناهم و أغرقناهم في البحر كلمات القرآن

فَأَلْقَيْنَاهُمْ وَأَغْرَقْنَاهُمْ فيِ البَحْرِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ﴾

الآية ٤١ — التفسير الكامل
أَئِمَّةً

قادة في الضلال كلمات القرآن

قَادَةً إِلَى النَّارِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ﴾

الآية ٤٢ — التفسير الكامل
لَعْنَةً

طردا و إبعادًا عن الرّحمة كلمات القرآن

طَرْدًا وَإِبْعَادًا مِنَ الرَّحْمَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

مِنَ الْمَقْبُوحِينَ

المبعدين أو المشوّهين في الخِلـْـقـَـة كلمات القرآن

أي المشوهين بسواد الوجوه وزرقة العيون، يقال: قبّح الله وجهه، وقبح بالتّخفيف والتّشديد. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي المبعدين المعلونين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَأَتْبَعْنَاهُمْ

أَلْحَقْنَاهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

الْمَقْبُوحِينَ

المُبْعَدِينَ المُسْتَقْذَرَةِ أَفْعَالُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

ويوم القيامة

أي لعنة أخرى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَىٰ بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾

الآية ٤٣ — التفسير الكامل
الْقُرُونَ الْأُولَى

الأمم الماضية المكذبة كلمات القرآن

الأُمَمَ المَاضِيَةَ المُكَذِّبَةَ. السراج في بيان غريب القرآن

بَصَائِرَ لِلنَّاسِ

أنوارا لقلوبهم تبْصِر بها الحقائق كلمات القرآن

نُورًا لِقُلُوبِهِمْ يُبْصِرُونَ بِهِ الحَقَائِقَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾

الآية ٤٤ — التفسير الكامل
قَضَيْنَا

عهِدْنا كلمات القرآن

عَهِدْنَا. السراج في بيان غريب القرآن

الْغَرْبِيِّ

الجَبَلِ الغَرْبِيِّ مِنْ مُوسَى - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن

بجانب الغربي

أي بجانب الجبل الغربي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إذ قضينا

أي أحكمنا الأمر مع موسى بإرساله إلى فرعون وقومه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وما كنت من الشاهدين

لذلك الأمر والمعنى لو لم نوح إليك ما علمت فهذا دليل على نبوته تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَٰكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۚ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ﴾

الآية ٤٥ — التفسير الكامل
ثَاوِيًا

مُقيمًا كلمات القرآن

مُقِيمًا. السراج في بيان غريب القرآن

أَنشَانَا

خَلَقْنَا. السراج في بيان غريب القرآن

قُرُونًا

أُمَمًا. السراج في بيان غريب القرآن

فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ

فَمَكَثُوا زَمَنًا طَوِيلًا. السراج في بيان غريب القرآن

أَهْلِ مَدْيَنَ

هُمْ قُوْمُ شُعَيْبٍ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن

أنشأنا قرونا

أي بعد موسى فنسوا عهد الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وما كنت ثاويا

أي مقيما بمدين فتعلم خبر موسى وشعيب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

تتلو

على أهل مكة ذلك والمعنى نحن أخبرناك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾

الآية ٤٦ — التفسير الكامل
الطُّورِ

جَبَلٍ بِسَيْنَاءَ كَلَّمَ اللهُ مُوسَى - عليه السلام - بِجَانِبِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

ولكن رحمة

أي أوحينا إليك ذلك رحمة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾

الآية ٤٧ — التفسير الكامل
تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ

يَنْزِلَ بِهِمْ عَذَابٌ. السراج في بيان غريب القرآن

ولولا أن تصيبهم مصيبة

جواب لولا محذوف تقديره لولا أنهم يحتجون بترك الإرسال إليهم لعاجلناهم بالعقاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَىٰ ۚ أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ مِنْ قَبْلُ ۖ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ﴾

الآية ٤٨ — التفسير الكامل
سِحْرَانِ تَظَاهَرَا

تـَـعَاونـَـا ( التوراة و القرآن) كلمات القرآن

تَعَاوَنَا، يَقْصِدُونَ التَّوْرَاةَ وَالقُرْآنَ. السراج في بيان غريب القرآن

جاءهم

يعني أهل مكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الحق

وهو محمد عليه السلام والقرآن وطلبوا مثل اليد والعصا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لساحران

يعنون موسى ومحمدا صلى الله عليه وسلم ومن قرأ تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سحران

عني تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾

الآية ٥١ — التفسير الكامل
وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ

أنزلنا القرآن عليهم مُتواصلا كلمات القرآن

أي أتبعنا بعضهم بعضا فاتصل عنده، يعني القرآن. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي أنزلنا القرآن يتبع بعضه بعضا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَصَّلْنَا

فَصَّلْنَا وَبَيَّنَّا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ٥٢ — التفسير الكامل
الذين آتيناهم الكتاب

يعني مؤمنيهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

من قبله

يعنون القرآن والمعنى آمنا بكونه لأنه ذكره في كتبنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أُولَٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾

الآية ٥٤ — التفسير الكامل
يدْرءون

يدفعون كلمات القرآن

مَّرَّتَيْنِ

لِإِيمَانِهِمْ بِكِتَابِهِمْ وَبِالقُرْآنِ. السراج في بيان غريب القرآن

لصبرهم على الإيمان بكتابهم الأول وبمحمد صلى الله عليه وسلم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَيَدْرَؤُونَ

يَدْفَعُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ﴾

الآية ٥٥ — التفسير الكامل
اللَّغْوَ

السّبّ و الشّـتـْـم من الكفار كلمات القرآن

البَاطِلَ. السراج في بيان غريب القرآن

الأذى والسب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سَلَامٌ عَلَيْكُمْ

سَلِمتم مِنّا لا نُعارضكم بالشّـتم كلمات القرآن

لَا تَسْمَعُونَ مِنَّا إِلَّا الخَيْرَ؛ قَدْ سَلِمْتُمْ مِنَّا. السراج في بيان غريب القرآن

أي بيننا المتاركة وهذا منسوخ بآية السيف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أَعْرَضُوا عَنْهُ

لَمْ يُصْغُوا إِلَيْهِ. السراج في بيان غريب القرآن

لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ

لَا نُرِيدُ طَرِيقَةَ الغَافِلينَ عَنِ الحَلَمَةِ وَالحِلْمِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ۚ أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾

الآية ٥٧ — التفسير الكامل
نُتَخَطَّفْ

نُنْـتزعْ بسرعة كلمات القرآن

نُنْتَزَعْ بِسُرْعَةٍ بِالقَتْلِ، وَالأَسْرِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي تأخذنا العرب لقلتنا من أرض مكة لمخالفتنا إياهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يُجْبى إِلَيْهِ

يُجْلب و يُحمل إليه من كلّ جهة كلمات القرآن

يجمع . التبيان في تفسير غريب القرآن

يُجْبَى

يُجْلَبُ إِلَيْهِ. السراج في بيان غريب القرآن

أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً

أي نسكنهم فيه، ونجعله مكانا لهم. التبيان في تفسير غريب القرآن

آمنا

أي ذا أمن والمعنى أنتم في الحرم آمنون مع الشرك فكيف تخافون مع الإيمان تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ﴾

الآية ٥٨ — التفسير الكامل
كم أهلكنا

كثيرا أهلكنا كلمات القرآن

بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا

طغتْ و تمرّدت في أيّام حياتها كلمات القرآن

طَغَتْ وَتَمَرَّدَتْ فِي حَيَاتِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

أي في معيشتها. والبطر: سوء احتمال الغنى. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي بطرت في معيشتها والبطر الطغيان في النعمة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَكَمْ

كَثِيرًا! السراج في بيان غريب القرآن

إلا قليلا

أي لا يسكنها إلا المسافرون وما الطريق ساعة أو يوما تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۚ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَىٰ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ﴾

الآية ٥٩ — التفسير الكامل
أُمِّهَا

أَعْظَمِهَا، وَهِيَ مَكَّةُ. السراج في بيان غريب القرآن

في أمها

أي في أعظمها والمراد مكة والرسول محمد صلى الله عليه وسلم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾

الآية ٦١ — التفسير الكامل
من المحضرين

ممّن أحضروا للنّار كلمات القرآن

في عذاب الله تعالى والآية في المؤمن والكافر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الْمُحْضَرِينَ

مِمَّنْ أُحْضِرُوا لِلنَّارِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾

الآية ٦٢ — التفسير الكامل
ويوم يناديهم

أي ينادي الله المشركين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أين شركائي

في زعمكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ﴾

الآية ٦٣ — التفسير الكامل
أَغْوَيْنَا

دعَوْناهم إلى الغيّ فاتـّـبعونا كلمات القرآن

دَعَوْنَاهُمْ لِلْغَوَايَةِ فَاتَّبَعُونَا. السراج في بيان غريب القرآن

حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ

وجبت عليهم الحجّة فوجب العذاب. التبيان في تفسير غريب القرآن

قال الذين حق عليهم القول

وهم رؤساء الضلالة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

هؤلاء الذين أغوينا

يعني الأتباع تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ ۚ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ﴾

الآية ٦٤ — التفسير الكامل
وقيل

للكفار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ادعوا شركاءكم

أي استعينوا بآلهتكم لتخلصكم من العذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لو أنهم كانوا يهتدون

جوابه محذوف تقديره ما اتبعوهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ﴾

الآية ٦٦ — التفسير الكامل
فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ

خَفِيَتْ و اشتبَهَتْ عليهم الحجج كلمات القرآن

أي خفيت عليهم الحجج، وقيل:التبست. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي عمو عن الحجج فلا يسأل بعضهم بعضا عن حجة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فَعَمِيَتْ

فَخَفِيَتْ. السراج في بيان غريب القرآن

الْأَنبَاءُ

الحُجَجُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَىٰ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ﴾

الآية ٦٧ — التفسير الكامل
وعسى من الله واجب

وعسى من الله واجب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾

الآية ٦٨ — التفسير الكامل
الْخِيَرَةُ

الاختيار كلمات القرآن

الاِخْتِيَارُ. السراج في بيان غريب القرآن

وَيَخْتَارُ

يَصْطَفِي. السراج في بيان غريب القرآن

ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ

الاختيار. التبيان في تفسير غريب القرآن

ما للنفي والمعنى ليس لهم أن يختاروا على الله وفي الخيرة ثلاث لغات فتح الخاء وكسرها مع سكون الياء وكسر الخاء مع فتح الياء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ﴾

الآية ٦٩ — التفسير الكامل
ما تكنّ صدورهم

ما تُضمر من الباطل و العداوة كلمات القرآن

تُكِنُّ

تُخْفِي. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾

الآية ٧٠ — التفسير الكامل
وله الحكم

وهو الفصل بين الخلق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ﴾

الآية ٧١ — التفسير الكامل
أَرَأَيْتُمْ

أخبروني كلمات القرآن

أَخْبِرُونِي. السراج في بيان غريب القرآن

سَرْمَدًا

دَائِمًا بَاقِيًا. السراج في بيان غريب القرآن

أي دائما. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾

الآية ٧٣ — التفسير الكامل
لتسكنوا فيه

أي في الليل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

من فضله

بالمعايش تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾

الآية ٧٥ — التفسير الكامل
يَفْتَرُونَ

يختلقونه من الباطل في الدّنيا كلمات القرآن

يَخْتَلِقُونَهُ مِنَ الكَذِبِ. السراج في بيان غريب القرآن

شَهِيدًا

رَسُولًا شَاهِدًا يَشْهَدُ عَلَى قَوْمِهِ بِشِرْكِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

وهو الرسول يشهد على الأمة بالتبليغ تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَضَلَّ

ذَهَبَ. السراج في بيان غريب القرآن

برهانكم

أي حجتكم على ما كنتم تعبدون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ﴾

الآية ٧٦ — التفسير الكامل
فَبَغَى عَلَيْهِمْ

ظَلَمَهُم . أو تكبّرَ عليهم كلمات القرآن

تَجَاوَزَ حَدَّهُ فِي الكِبْرِ وَالتَّجَبُّرِ عَلَيْهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي ترفّع وجاوز المقدار. التبيان في تفسير غريب القرآن

لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ

لتـُـثـقل الجماعة الكثيرة و تميل بهم كلمات القرآن

لَيَثْقُلُ حَمْلُهَا عَلَى الجَمَاعَةِ الكَثِيرَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي تثقلهم وتميليهم وفي العصبة ها هنا ثلاثة أقوال أحدها ما بين الثلاثة إلى العشرة والثاني أربعون والثالث خمسة عشر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لَا تَفْرَحْ

لا تبْطَرْ و لا تأشَرْ بكُثرَةِ المال كلمات القرآن

لَا تَبْطَرْ. السراج في بيان غريب القرآن

لا تأشر. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي لا تبطر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الْكُنُوزِ

خَزَائِنِ الأَمْوَالِ. السراج في بيان غريب القرآن

مَفَاتِحَهُ

مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ مَالِهِ وَصَنَادِيقِهُ المُقْفَلَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ

أي تنهض بها. وهو من المقلوب. معناه أنّ العصبة تنوء بمفاتحه، أي ينهضون بها، ويقال: ناء بحمله، إذا نهض بحمله متثاقلا.وقال الفرّاء : ليس هذا بمقلوب إنما معناه: ما إنّ مفاتحه لتنيء العصبة ، أي تميلهم بثقلها، فلما انفتحت التاء دخلت الباء [كما] قالوا: هو يذهب بالبؤس،ويذهب البؤس، واختصاره: تنوء بالعصبة بمعنى تجعل العصبة تنوء أي تنهض متثاقلة، كقولك: قم بنا، أي: اجعلنا نقوم. التبيان في تفسير غريب القرآن

إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ

أي الأشرين البطرين. وأما الفرح بمعنى السرور فليس بمكروه. التبيان في تفسير غريب القرآن

من قوم موسى

أي من عشيرته وكان ابن عمه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فبغى

بالكفر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إذ قال له قومه

أي المؤمنون منهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾

الآية ٧٧ — التفسير الكامل
سرمدا

دائما مُطّردا كلمات القرآن

وَابْتَغِ

الْتَمِسْ وَاطْلُبْ. السراج في بيان غريب القرآن

وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ

لَا تَتْرُكْ حَظَّكَ. السراج في بيان غريب القرآن

ولا تنس نصيبك من الدنيا

أي تعمل فيها للآخرة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ﴾

الآية ٧٨ — التفسير الكامل
مِنَ القرون

من الأمم كلمات القرآن

لا يُسأل

سؤال استعلام بل سؤال توبيخ كلمات القرآن

القُرُونِ

الأُمَمِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَلَا يُسْأَلُ

أَيْ: لَا يُسْأَلُونَ سُؤَالَ اسْتِعْلَامٍ؛ بَلْ سُؤَالَ تَوْبِيخٍ وَتَقْرِيرٍ. السراج في بيان غريب القرآن

أوتيته

يعني المال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

على علم

أي على علم الله في خيرا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون

المعنى يعذبون من غير سؤال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ۖ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾

الآية ٧٩ — التفسير الكامل
في زينته

في مظاهر غِناه و تـَـرفِه كلمات القرآن

﴿وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ﴾

الآية ٨٠ — التفسير الكامل
ويلكم

زجْرٌ لهم عن هذا التـّـمنّي كلمات القرآن

لا يلقّاها

لا يُوفّـق للعمل للمَثوبة كلمات القرآن

يُلَقَّاهَا

يَتَقَبَّلُ النَّصِيحَةَ، وَيُوَفَّقُ لِلْعَمَلِ بِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

ولا يلقاها

أي يوفق لهذه الكلمة وهي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ﴾

الآية ٨١ — التفسير الكامل
فِئَةٍ

جُنْدٍ، وَجَمَاعَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن

وإنما خسف بداره لأنه لما هلك ق

وإنما خسف بداره لأنه لما هلك قال قوم إنما أهلكه موسى ليأخذ ماله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ ۖ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا ۖ وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾

الآية ٨٢ — التفسير الكامل
وَيْكَأَنَّ اللَّهَ

ألـَـمْ تـَـرَ الله كلمات القرآن

معناه: ألم تر أنّ الله. ويقال: «ويك» بمعنى «ويلك» فحذفت منه اللام كما قال عنترة:ويك عنتر أقدم أراد: ويلك، وأنّ منصوبة بإضمار: أعلم أن الله. ويقال: «وي» مفصولة من «كأنّ» ومعناها التعجّب ، كما تقول: وي، لم فعلت ذلك؟ و «كأنّ» معناها: أظنّ ذلك، وأقدّره، كما تقول: كأنّ الفرج قد أتاك، أي أظنّ ذلك وأقدّره. التبيان في تفسير غريب القرآن

يَقـْـدِر

يُضيّق على من يشاء لحكمة كلمات القرآن

ويكَأنّه لا يفلح

ألـَـم ترَ الشأن لا يُفلح . . . كلمات القرآن

وَيْكَأَنَّ

كَلِمَةُ تَوَجُّعٍ، وَتَأَسُّفٍ، وَتَعَجُّبٍ. السراج في بيان غريب القرآن

في كلام العرب كقول الرجل أما ترى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَيَقْدِرُ

يُضَيِّقُ. السراج في بيان غريب القرآن

وَيْكَأَنَّهُ

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ؟ السراج في بيان غريب القرآن

﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾

الآية ٨٣ — التفسير الكامل
عُلُوًّا

تَكَبُّرًا. السراج في بيان غريب القرآن

أي بغيا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾

الآية ٨٥ — التفسير الكامل
معادٍ

مكّة المكرّمة ظاهرا عليها كلمات القرآن

فَرَضَ

أَنْزَلَ. السراج في بيان غريب القرآن

لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ

لَمُرْجِعُكَ إِلَى المَوْضِعِ الَّذِي خَرَجْتَ مِنَهُ، وَهُوَ مَكَّةُ. السراج في بيان غريب القرآن

وهو يوم القيامة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ

أي أوجب عليك العمل به. ويقال:أصل الفرض: الحزّ، يقال: لكلّ حزّ فرض. فمعناه أنّ الله- عز وجل- ألزمهم ذلك فثبت عليهم كما ثبت الحزّ في العود إذا حزّ فتبقى علاماته. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي فرض العمل به تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إِلى مَعادٍ

أي مرجع. وقيل: إلى مكّة، وقيل: معاده الجنّة. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَىٰ إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ﴾

الآية ٨٦ — التفسير الكامل
تَرْجُو

تُؤَمِّلُ. السراج في بيان غريب القرآن

يُلْقَى

يُنَزَّلَ. السراج في بيان غريب القرآن

ظَهِيرًا

عَوْنًا. السراج في بيان غريب القرآن

إلا رحمة من ربك

أي إلا أن ربك رحمك تذكرة الأريب في تفسير الغريب