تفسير سورة سورة الطارق
أحمد بن محمد الخراط
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
لطائف الإشارات
القشيري
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
ﰡ
آية رقم ١
ﭑﭒ
ﭓ
سورة الطارق
— 1441 —
١ - ﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ﴾
قوله «والطارق» : اسم معطوف على «السماء».
قوله «والطارق» : اسم معطوف على «السماء».
— 1441 —
آية رقم ٢
ﭔﭕﭖﭗ
ﭘ
٢ - ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ﴾
الواو مستأنفة، و «ما» : اسم استفهام مبتدأ، وجملة «أدراك» الخبر، وجملة «ما الطارق» مفعول ثان لـ «أدراك».
الواو مستأنفة، و «ما» : اسم استفهام مبتدأ، وجملة «أدراك» الخبر، وجملة «ما الطارق» مفعول ثان لـ «أدراك».
آية رقم ٣
ﭙﭚ
ﭛ
٣ - ﴿النَّجْمُ الثَّاقِبُ﴾
«النجم» خبر لمبتدأ محذوف أي: هو الطارق.
«النجم» خبر لمبتدأ محذوف أي: هو الطارق.
آية رقم ٤
ﭜﭝﭞﭟﭠﭡ
ﭢ
٤ - ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾
الجملة جواب القسم، «إن» نافية، «كل» مبتدأ، «لمَّا» : أداة حصر بمعنى إلا وجملة «عليها حافظ» خبر المبتدأ «كل».
الجملة جواب القسم، «إن» نافية، «كل» مبتدأ، «لمَّا» : أداة حصر بمعنى إلا وجملة «عليها حافظ» خبر المبتدأ «كل».
آية رقم ٥
ﭣﭤﭥﭦ
ﭧ
٥ - ﴿فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ﴾
الفاء استئنافية، واللام للأمر، «مِمَّ» مؤلف من «مِنْ» الجارة و «ما» الاستفهامية حذفت ألفها، في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ «خلق»، وجملة «خلق» مفعول به لفعل النظر المعلق بالاستفهام
الفاء استئنافية، واللام للأمر، «مِمَّ» مؤلف من «مِنْ» الجارة و «ما» الاستفهامية حذفت ألفها، في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ «خلق»، وجملة «خلق» مفعول به لفعل النظر المعلق بالاستفهام
آية رقم ٦
ﭨﭩﭪﭫ
ﭬ
٦ - ﴿خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ﴾
جملة «خلق» مستأنفة.
جملة «خلق» مستأنفة.
آية رقم ٧
ﭭﭮﭯﭰﭱ
ﭲ
٧ - ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾ -[١٤٤٢]-
جملة «يخرج» نعت ثان لـ ﴿مَاءٍ﴾.
جملة «يخرج» نعت ثان لـ ﴿مَاءٍ﴾.
آية رقم ٨
ﭳﭴﭵﭶ
ﭷ
٨ - ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾
الجملة مستأنفة، والجار متعلق بالخبر.
الجملة مستأنفة، والجار متعلق بالخبر.
آية رقم ٩
ﭸﭹﭺ
ﭻ
٩ - ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾
«يوم» ظرف متعلق بـ «قادر».
«يوم» ظرف متعلق بـ «قادر».
آية رقم ١٠
ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ
ﮂ
١٠ - ﴿فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ﴾
الفاء مستأنفة، و «قوة» مبتدأ، و «من» زائدة، الجار «له» متعلق بالخبر
الفاء مستأنفة، و «قوة» مبتدأ، و «من» زائدة، الجار «له» متعلق بالخبر
آية رقم ١١
ﮃﮄﮅ
ﮆ
١١ - ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ﴾
«ذات» نعت
«ذات» نعت
آية رقم ١٣
ﮋﮌﮍ
ﮎ
١٣ - ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ﴾
جواب القسم
جواب القسم
آية رقم ١٤
ﮏﮐﮑ
ﮒ
١٤ - ﴿وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ﴾
الجملة معطوفة على جملة ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ﴾، والباء زائدة في خبر «ما».
الجملة معطوفة على جملة ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ﴾، والباء زائدة في خبر «ما».
آية رقم ١٥
ﮓﮔﮕ
ﮖ
١٥ - ﴿إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا﴾
الجملة مستأنفة
الجملة مستأنفة
آية رقم ١٦
ﮗﮘ
ﮙ
١٦ - ﴿وَأَكِيدُ كَيْدًا﴾
الجملة حالية
الجملة حالية
آية رقم ١٧
ﮚﮛﮜﮝ
ﮞ
١٧ - ﴿فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾
الجملة مستأنفة، وجملة «أمهلهم» مستأنفة مؤكدة للجملة السابقة، «رويدا» نائب مفعول مطلق مرادف لعامله، وهو تصغير «إرْواد» على الترخيم.
الجملة مستأنفة، وجملة «أمهلهم» مستأنفة مؤكدة للجملة السابقة، «رويدا» نائب مفعول مطلق مرادف لعامله، وهو تصغير «إرْواد» على الترخيم.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
16 مقطع من التفسير