ترجمة سورة ص

الترجمة الصينية للمختصر في تفسير القرآن الكريم
ترجمة معاني سورة ص باللغة الصينية من كتاب الترجمة الصينية للمختصر في تفسير القرآن الكريم .

﴿萨德﴾,独立的字母,在《黄牛章》的开始,已有类似的论述。真主以《古兰经》明誓,其中包含警示人类什么是对他们今后两世有益的, 事情并非像以物配主者所认为的‘真主有诸多伙伴’。
但是,不信道者却藐视和轻蔑真主的独一,反对并敌视穆罕默德(愿主福安之)。
在他们之前我曾毁灭了很多否认他们使者的世代,当灾难降临他们时,他们才求饶呼喊,现在求饶已无济于事,他们不可能脱离惩罚。
他们奇怪,自己的族人中出现了一位使者并警告他们,如果坚持不信道,他们将遭受真主的惩罚。当不信道者目睹穆罕默德(愿主福安之)所言之真实的证据时,却说:“这是向人施魔的魔术师,他谎称自己是受到真主启示的使者。
难道这个人要将众多神灵变成一个独一的神灵吗?这做法极为怪异。”
他们中的贵族和长者对部下说:“你们要坚守旧习,不得归信穆罕默德的宗教,当崇拜你们的众多神灵,穆罕默德号召你们只崇拜一个神灵是个阴谋,他想成为我们的首领,使我们成为他的随从。”
“穆罕默德号召我们崇拜独一神灵与我们祖先的遗教和尔萨(愿主赐其平安)的宗族毫无关联,我们听到的只是谎言和造谣。”
“《古兰经》怎么可能未降示给我们贵族和领主,而唯独降示给他呢?”这些多神教徒对降示于你的启示表示怀疑,在还未尝受真主惩罚之前,他们对自身所受宽限很自负。假若他们尝到惩罚的滋味,绝不敢不信道、匹配真主和怀疑你所受的启示。
难道这些否认真理的多神教徒拥有你的万能的、不可战胜的、赐予祂所意欲者的主恩赐的宝藏吗?真主恩赐的宝藏里有圣品,他将其赐予他所意欲之人。这个圣品不是多神教徒的,故他们不能为所欲为地给予或阻止他人。
难道多神教徒有诸天和大地,及其间万物的权利?他们有权赐予和阻止吗?假若他们这样佯称,那么叫他们借助各种媒介升上天,以便他们随心所欲地裁判给予或阻止,他们绝做不到。
这些否认穆罕默德(愿主福安之)的人是败北的乌合之众,就像之前否认众使者的那些党派一样。
否认真理的这些人并不是第一批否认者,在他们之前,曾否认使者的有奴哈的宗族、阿德人、拥有武力折磨民众的法老,
以及赛莫德人、鲁特的宗族和舒阿卜的宗族。那些人确是否认使者、否认他们带来的教诲的党派。
这些党派的任何一派都否认了使者,故真主的刑罚和惩治迟早必然降临他们。
否认穆罕默德(愿主福安之)的这些否认者们等待的仅仅是那不可返回的第二次号角吹响之时,如果他们到死都是否认真理的人,那么他们将遭受惩罚。
他们嘲笑着说:“我们的主啊!在末日来临前的今世,请你将我们应受的惩罚降于我们吧!”
先知啊!你当忍受这些否认者所说的令你不悦的话,你当铭记我的仆人-有力量痛击敌人的达五德,他坚韧恭顺,常常向真主忏悔、做真主喜悦的事情。
我使众山岳服从达五德,每个早晚它们跟随他一起赞颂。
我使天空的飞禽服从他,统统跟随他的赞颂。
我以我赐予他的威严、力量和骁勇善战,巩固了他的国权。我赐予他启示、秉公处事,我赐予他完美的文辞,清晰的语言和判决。
使者啊!两个争辩的人逾越来到达五德(愿主赐其平安)敬拜所的故事你听说了吗?
他俩突然来到达五德面前,达五德因他们不同寻常的突然造访而恐惧,双方看到达五德的恐惧之情,便说:“别害怕!我俩是辩论双方,一方欺负了另一方,请你秉公在我们间做个判决,不要偏袒任何一方,并指引我们正确的道路。”
其中一方对达五德(愿主赐其平安)说:“这个人是我的兄弟,他有九十九只母绵羊,而我只有一只母绵羊,他却要我把那只母绵羊给他,辩论中他战胜了我。”
达五德在两者间进行裁决,他对原告说:“你的兄弟要求你把你的母绵羊归他,确已欺凌了你,很多合伙人相互欺压,毫无公平可言,惟信道且行善者不然,他们公平对待合伙人,绝不行欺压之事,公平者确是少数人。”达五德确信这是真主以此案例对他的考验,于是他向真主求饶,并叩首亲近。他的主饶恕了他。这是真主因达五德陷入一位妇女的困惑而设立的一个比喻。
我应答了他,饶恕了他,他在我那里确是亲近的,在后世他确有美好的归宿。
达五德啊!我确任命你为大地的代理者,以执行教义及今、后两世的相关事宜。你当秉公为人们裁决,不得因亲情、友谊或敌意而偏袒诉讼双方中的任何一方,以免私欲使你背离真主的正道。背离真主正道的人将因忘却清算日而遭受严厉惩罚,假若他们铭记清算日,就会畏惧,就不会偏向私欲。
我没有徒劳地创造天地万物,那是不信道者的猜测。做这样猜测的不信道者真悲哀!如果直到死他们仍不信道,且对真主做恶意猜想,他们将遭遇复活日火狱的刑罚。
我绝不会使信道、跟随使者且行善的人与在地方上作恶、不信道且悖逆之人相等,也不会使敬畏他们的主宰、遵守真主命令、远离真主禁令的人和不信道者、伪信者、沉溺于悖逆者相等。这两等人的平等相待是暴虐之举,不符合清高真主。真主以进入乐园作为信士和敬畏者的报酬,而以进入火狱来惩罚作恶的不信道者。在真主那里,他们不相等,在祂那里,他们的报酬也不相等。
我降示你这部《古兰经》是有 很多福份和吉庆,以便人们思考其中的迹象,领悟其中的意义,以便真知灼见者引为鉴戒。
我将素莱曼赐予达五德,这是我对他的恩典和赏赐,以成为他的慰藉。素莱曼真是个优美的仆人,他常常向真主忏悔、求饶和悔过。
你当记得,当他在晡时检阅风驰电逝般的纯种马队时,马队分三列而站,没有第四列,他一直检阅,直到太阳落山。
素莱曼说:“我受包括这些马匹在内的财富的喜好影响,忽视了记念我的主宰,直到太阳下山,连晡礼拜功我都延迟了。”
“你们将它们给我牵回吧!”他们将马队牵到他的面前,他开始用剑砍马匹的腿和颈。
我考验素莱曼,将化身成人模样的魔鬼投放在他的阿尔西上,魔鬼掌握素莱曼的国权一小段时间,之后,国权和控制魔鬼的权利又回到素莱曼手中。
素莱曼说:“真主啊!求你饶恕我的过失,赐我一种在我之后任何人不宜拥有的特权,主啊!你确是好施的、 博恩的。”
我应答了他,为他制服了风,风奉他的命令吹拂到他所意欲的地方,风虽然强大、极速,但很柔和。
我为他制服了恶魔,听从他的命令,其中有擅长建筑的,也有能在海里潜水并从中捞取珍珠的,
还有是叛逆之徒的恶魔,被他制服后用脚链锁着无法动弹。
素莱曼啊!这是我应答你的祈求而赐予你的恩典,你可给予你所意欲之人,也可阻止你所意欲之人,你绝不会因给予或阻止而受清算。
素莱曼在我这里是临近的,他有优美的归宿,那便是乐园。
使者啊!你当铭记我的仆人安优卜,他向真主祈祷时说:“恶魔侵袭了我,使我疲倦并使我备受煎熬。”
我对他说:“你用脚踏地吧!”他用脚踏地,地下冒出清凉的水,于是他用那水做饮料和沐浴,他的病和顽疾则荡然无存。
我应答了他的祈祷,治愈了他的病症,还回他的家眷,增加类似他们以前一样数量的子孙,作为我对他的恩典和对他坚忍的回赐。有识之士当领悟,坚忍的结局就是胜利和回赐。
当安优卜对妻子生气时。他发誓要抽打她一百鞭。我对他说:“安优卜啊!你拿一把草,用它去打她,以示对你誓言的承诺,你的誓言不得违背。”于是他就拿一把草击打了她。我确已发现,对于我的考验他是坚忍的,那仆人真优美!他时常向真主忏悔。
使者啊!你应当铭记我所拣选的我的仆人和我所派遣的使者-易卜拉欣、易司哈格、叶尔孤白,他们都是有能力、敬畏真主、寻求真主喜悦之人,他们都是有识之士,以真诚面对真理。
我赐予他们一种特有的德性,即心中常念后世、以善行为其准备、号召人们为此而劳作。
在我这里,他们确是特选的敬畏我和敬拜我的仆人,我选择他们肩负我的使命、传达我的教诲。
使者啊!你当铭记我的仆人-易卜拉欣的儿子易司马仪,你当铭记艾勒叶赛尔和助勒基福勒,你当以最优美的词语表扬他们,他们值得这样夸奖,他们都是真主特选的纯洁之人。
《古兰经》提到他们时,夸奖不已。遵守真主命令、远离真主禁令的敬畏者,在后世将享受优美的归宿。
这个优美的归宿就是复活日他们得以进入的乐园,乐园的大门为了迎接他们已经打开。
在那里,他们倚靠着为他们装饰的靠枕,他们叫为他们服务的人拿来各种各样他们喜爱的果实和饮料,以及他们喜好的美酒等。
他们享有对丈夫非礼不视、年龄划一的配偶。
敬畏者啊!这就是你们因今世的善行而被许诺的在复活之日享有的优美报酬。
我所提及的报酬就是我在复活日赐予敬畏者的给养,这给养是永久的,永不罄尽的。
我所提及的这些,只是给予敬畏者的报酬。不信道和悖逆超越真主法度者的下场和敬畏者的报酬完全不同,他们在复活日得以最劣质的归宿,
这归宿就是重重火狱,他们将遭受火狱的灼热和炙烤,其中有他们的卧床,那卧床真恶劣!
火狱的饮料是滚烫的水和受刑者身上流淌的带血的脓,叫他们饮那饮料吧!那是他们的饮料,那饮料不解渴。
他们还将遭受同类的另一种刑罚,在后世,他们将遭受不同类型的刑罚。
火狱的居民进入火狱后相互仇视、彼此埋怨,相互推卸责任,一部分人说:“这伙是火狱居民,他们和你们一起进火狱。”那伙人回复说:“他们不受欢迎,他们将遭受我们一样的酷刑。”
另一伙追随者对他们追随的主人说:“你们才不受欢迎!是你们的诱惑和误导,导致我们遭受这样痛苦的惩罚,这归宿真恶劣!”他们的归宿都是火狱。
追随者说:“我们的主啊!谁把我们诱惑到这境地,求你使他在火狱的惩罚加倍。”
傲慢的作恶者说:“在这里我们怎么看不到从前我们认为他们是应受惩罚的恶人呢?
难道从前我们对他们的嘲笑和轻视都是错误的,他们没有受惩罚?还是从前我们对他们的嘲笑是正确的,他们已经进入了火狱,只是我们没有看见而已?”
我为你们陈述的不信道者在复活日相互争辩,是毫无疑问的、确凿的事实。
穆罕默德啊!你当对你的族人中的不信道者说:“我只是一个警告者,警告你们将因不信道和折磨真主的使者而遭受真主的刑罚,除真主外,没有应受崇拜的主,祂的伟大与祂所有属性和美名都独属于祂,祂是统治一切的统治者,万物均服从于祂,
祂是天地万物的主宰,是万能的、不可战胜的,祂是至赦众仆中忏悔者过失的主。”
使者啊!你对这些否认者说“这《古兰经》是重大的消息。
你们反对这个重大的消息,对其轻视。
假如不是真主启示我、教导我,对于当时天使们关于阿丹被造的对话我不会知情的。
是真主将祂的启示降于我,我只是一个警告你们真主刑罚的警告者。”
你当铭记,当时你的主对众天使说:“我将用泥创造一个人,他就是阿丹(愿主赐其平安)。”
当我完成他的创造,完美他的形体,将我的精神吹入他的体内的时候,众天使都为他叩头。
众天使顺从他们主的命令,统统叩头以示尊重,他们确都已叩头。
惟易卜劣斯自大,他傲慢对待他的主的命令,他原是不信道的。
真主说:“易卜劣斯啊!你为什么不向我亲手创造的人叩头?是自大呢?还是你本身就对你的主傲慢呢?
易卜劣斯说:“我比阿丹更优秀,你用火创造了我,用泥创造了他。”易卜劣斯妄称火元素比泥元素高贵。
真主对易卜劣斯说:“你从乐园出去吧!你确是被弃绝的、被怪责的。
你被逐出乐园,直到报应日,即复活日。
易卜劣斯说:“求你不要让我死去,请宽限我到你复活你的仆人那天。”
真主说:“你必定被宽限,
直到规定的毁灭你的限期来临之时。”
易卜劣斯说:“我以你的能力和权威发誓,我必将迷惑阿丹的全体后裔,
只有因你护佑而没有受我误导,从而虔诚敬拜独一的你的那些人,不在此列。
真主说:“真理发自我,我只说真理,不说其它。
在复活日,我必将以你和跟随你不信道的人类充满火狱。”
使者啊!你对这些以物配主者说:“我不为向你们传达劝告而索取任何报酬,我不会在我受命之事中增加丝毫。
《古兰经》只是对人类和精灵中被责成者的教诲。
不久的将来,你们死亡之时,必将知道这部《古兰经》的消息,必将知道他是诚实的。 ”
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