تفسير سورة عبس

المجتبى من مشكل إعراب القرآن
تفسير سورة سورة عبس من كتاب المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم المعروف بـالمجتبى من مشكل إعراب القرآن .
لمؤلفه أحمد بن محمد الخراط .

سورة عبس
٢ - ﴿أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى﴾
«أنْ» مصدرية، المصدر المؤول منصوب على نزع الخافض اللام.
٣ - ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾
جملة «وما يدريك» معطوفة على جملة ﴿عَبَسَ﴾، وجملة «لعله يزكى» مفعول ثان لـ «يدريك».
٤ - ﴿أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى﴾
الفاء في «فتنفعه» سببية، والفعل منصوب بأن مضمرة على جواب الترجي، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي: عسى لديك تزكية فنفع.
٥ - ﴿أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى﴾
«أما» : حرف شرط وتفصيل، «من» : اسم موصول مبتدأ.
٦ - ﴿فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى﴾
الفاء رابطة، جملة «فأنت له تصدَّى» خبر «من» السابقة.
٧ - ﴿وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى﴾
جملة «وما عليك ألا يزكى» حالية من فاعل ﴿تَصَدَّى﴾، «أن» ناصبة، والمصدر المؤول «ألا يزكى» : مبتدأ مؤخر، الجار «عليك» متعلق بمحذوف خبر أي: ليس عليك عدم تزكيته.
٨ - ﴿وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى﴾
جملة «يسعى» حال من فاعل «جاءك».
٩ - ﴿وَهُوَ يَخْشَى﴾
جملة «وهو يخشى» حال من فاعل ﴿يَسْعَى﴾.
١٠ - ﴿فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى﴾
جملة «فأنت عنه تلهَّى» خبر المبتدأ «مَنْ».
١٢ - ﴿فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ﴾
جملة «فمن شاء» معترضة بين الصفة وموصوفها.
١٣ - ﴿فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ﴾
الجار «في صحف» متعلق بصفة «لتذكرة».
١٥ - ﴿بِأَيْدِي سَفَرَةٍ﴾
الجار «بأيدي» متعلق «بمرفوعة».
١٦ - ﴿كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾
«كرام بررة» : نعتان لـ ﴿سَفَرَةٍ﴾.
١٧ - ﴿قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ﴾
جملة «قُتِل الإنسان» مستأنفة، «ما» : نكرة تعجبية مبتدأ، وفعل ماض ومفعوله، والجملة خبر «ما»، وجملة التعجب مستأنفة.
١٨ - ﴿مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾ -[١٤٢٠]-
الجار «من أي» متعلق بـ «خلقه»، والجملة مستأنفة
١٩ - ﴿مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ﴾
جملة «خلقه» الثانية بدل من الأولى.......
٢٠ - ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾
«السبيل» : مفعول به لفعل محذوف يفسِّره ما بعده، وجملة «يسَّره» المقدرة معطوفة على جملة «قدَّره»، وجملة «يسَّره» المصرح بها مفسرة.......
٢٢ - ﴿ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة «أقبره».......
٢٣ - ﴿كَلا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾
جملة «لما يقض» مستأنفة.......
٢٤ - ﴿فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ﴾
جملة «فلينظر» مستأنفة.......
٢٥ - ﴿أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا﴾
المصدر المؤول «أنَّا صببنا» بدل من ﴿طَعَامِهِ﴾ في محل جر.
٣٠ - ﴿وَحَدَائِقَ غُلْبًا﴾
«غُلْبًا» : جمع أَغْلب وغَلْباء.
٣٢ - ﴿مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ﴾ -[١٤٢١]-
«متاعًا» مفعول لأجله، الجار «لكم» متعلق بنعت لـ «متاعًا».
٣٣ - ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ﴾
جملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف يدل عليه قوله ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾، والتقدير: فإذا جاءت اشتغل كل أحد بنفسه.
٣٤ - ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ﴾
«يوم» : بدل من «إذا».
٣٧ - ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾
الجملة تفسيرية لجواب «إذا»، جملة «يغنيه» نعت، الجار «منهم» متعلق بنعت لـ «امرئ»، «يومئذ» ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به «لكل».
٣٨ - ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ﴾
«وجوه» : مبتدأ، «يومئذ» ظرف متعلق بالخبر ﴿ضَاحِكَةٌ﴾، «مسفرة» : نعت لـ «وجوه».
٣٩ - ﴿ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ﴾
«مستبشرة» : خبر ثان لـ ﴿وُجُوهٌ﴾.
٤٠ - ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ﴾
«وجوه» مبتدأ، وجملة «عليها غبرة» نعت لـ «وجوه».
٤١ - ﴿تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ﴾
جملة «ترهقها» خبر المبتدأ ﴿وُجُوهٌ﴾.
٤٢ - ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ﴾
الجملة مستأنفة، «هم» ضمير فصل، «الكفرة الفجرة» : خبران لـ «أولئك».
Icon