تفسير سورة سورة التين

والتين : هو المعروف، خص من بين الفواكه لأنه يشبه فواكه الجنة من حيث إنه بلا عجم١، والزيتون ، خصه، لأنه شجرة مباركة نور وفاكهة وإدام، والأول : اسم مسجد دمشق، أو الجبل الذي عندها، والثاني : مسجد بيت المقدس.

١ ولا جلد/١٢ وجيز..

آية رقم ٢

ﭮﭯ ﭰ

وطور سينين : الجبل الذي كلم الله عليه موسى، قيل معنى سينين : المبارك بالسريانية، وقد مر شرحه في وشجرة تخرج من طور سيناء الآية ( المؤمنون : ٢٠ )،

آية رقم ٣

ﭱﭲﭳ ﭴ

وهذا البلد الأمين : أمانته أن يحفظ من دخله، كما يحفظ الأمين ما يؤتمن عليه، فهو من آمن، أو المأمون من الغوائل، فهو من أمنه، والمراد : مكة، وعن كثير من العلماء أقسم بمحال ثلاثة، بعث الله في كل واحد نبيا من أولي العزم، فالأول : كناية عن بيت المقدس التي بعث الله فيها عيسى، والثاني : طور سيناء الذي كلم الله عليه موسى، والثالث : البلد الحرام الذي أرسل فيه نبينا محمد- عليه وعليهم الصلاة والسلام.

آية رقم ٤

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ

لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم : تعديل لشكله، وتسوية لأعضائه، وتزيين بعقله،

آية رقم ٥

ﭼﭽﭾﭿ ﮀ

ثم رددناه أسفل سافلين ، إلى النار في شر صورة.

آية رقم ٦

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ

إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، استثناء متصل، وهو كقوله : والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا ( العصر : ١-٣ )، لفظا ومعنى١، وعن ابن عباس، وبعض آخر : المراد من أسفل سافلين أرذل العمر، فيكون الاستثناء٢ منقطعا، أي : لكن المؤمنين العاملين، فلهم أجر غير ممنون : غير منقطع على طاعتهم، ويكتب لهم مثل ما كانوا يعملون في الشباب، وإن لم يعملوا في الهرم.

١ هذا التوجيه يصح على أن يفسر "أسفل سافلين" بالنار، والثاني: خاص بأن يفسر بأرذل العمر فتأمل/١٢ منه..
٢ وعلى هذا معناه: رددنا عاجزين ناقصين في أمور الدنيا والدين، إلا من آمن وأطاع في شبابه، فإنه غير ناقص في أمور الدين، يكتب له مثل ما كان يعمل/١٢ وجيز..

آية رقم ٧

ﮋﮌﮍﮎ ﮏ

فما يكذبك بعد : فأي شيء يحملك يا إنسان على هذا الكذب، ويجعلك كاذبا، بعد هذه الأقسام الأكيدة، أو الدليل الذي هو خلق البداءة في صورة حسنة، ومن قدر على هذا قدر على الإعادة، بالدين ، بسبب الجزاء وإنكاره، يعني : أي شيء يضطرك إلى أن تكون كاذبا بسبب تكذيب الجزاء ؟ فالاستفهام للتوبيخ، أو معناه، أي شيء يكذبك يا محمد بعد ظهور هذه الدلائل بالجزاء والبعث ؟ فالاستفهام لإنكار شيء يكذبه دلالة ونطقا.

آية رقم ٨

ﮐﮑﮒﮓ ﮔ

أليس الله بأحكم الحاكمين : عدلا وتدبيرا، لا ظلم ولا عجز له بوجه، فلا محال، ويقدر على البعث والجزاء، ولا بد منهما، والسنة إذا قرأ " أليس الله بأحكم الحاكمين " أن يقال : بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين١.

١ وعن أبي هريرة مرفوعا: من قرأ والتين والزيتون، فقرأ "أليس الله بأحكم الحاكمين"، فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين، أخرجه الترمذي، وابن مردويه/١٢ فتح..

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

8 مقطع من التفسير