تفسير سورة سورة ص من كتاب كتاب نزهة القلوب
.
لمؤلفه
أبى بكر السجستاني
.
ﰡ
﴿ عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴾ العزة: المبالغة والممانعة. يقال: عزه يعزه عزا إذا غلبه.
﴿ لاَتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴾ أي ليس حين مناص أي ليس حين قرار، ويقال لات إنما هي لا، والتاء زائدة.
﴿ عُجَابٌ ﴾ وعجيب: بمعنى واحد.
﴿ ٱلأَحَزَابِ ﴾ الذي تحزبوا على أنبيائهم: أي صاروا فرقا.
﴿ فَوَاقٍ ﴾ بضم الفاء: مقدار ما بين الحلبتين. ويقال فواق وفواق بمعنى واحد. وقوله عز وجل: ﴿ مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ ﴾ أي ليس لها بعدها إفاقة ولا رجوع إلى الدنيا، وما لها من فواق: أي ما لها انتظار.
﴿ قِطَّنَا ﴾ واحد القطوط، وهي الكتب بالجوائز.
﴿ ٱلأَيْدِ ﴾: القوة كقوله ﴿ دَاوُودَ ذَا ٱلأَيْدِ ﴾ وأما قوله تعالى:﴿ أُوْلِي ٱلأَيْدِي وَٱلأَبْصَارِ ﴾[ص: ٤٥] فالأيدي من الإحسان، يقال: له يد في الخير، وقدم في الخير. ولأبصار: البصائر في الدين. ﴿ أَوَّابٌ ﴾: رجاع: أي تواب.
﴿ فَصْلَ ٱلْخِطَابِ ﴾ يقال: أما بعد. ويقال: البينة على الطالب واليمين على المطلوب.
﴿ تَسَوَّرُواْ ٱلْمِحْرَابَ ﴾: أي نزلوا من ارتفاع، ولا يكون التسور إلا من فوق.
﴿ تُشْطِطْ ﴾ أي تجر وتسرف، وتشطط: أي تبعد، من قولهم شطت الدار أي بعدت.﴿ سَوَآءِ ٱلصِّرَاطِ ﴾ أي قصد الطريق.
﴿ أَكْفِلْنِيهَا ﴾: ضمها إلي واجعلني كافلها، أي الذي يضمها ويلزم نفسه حياطتها والقيام بها.﴿ وَعَزَّنِي فِي ٱلْخِطَابِ ﴾ أي غلبني. وقيل عزني: أي صار أعز مني.
(خلطاء): أي شركاء.
(صافنات) جمع صافن من الخيل وقد مضى تفسيره انظر ٣٦ من الحج.
﴿ أَحْبَبْتُ حُبَّ ٱلْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي ﴾: أي آسرت حب الخير على ذكر ربي، وسميت الخيل الخير لما فيها من المنافع، وفي الحديث:" الخير معقود بنواصي الخيل ".﴿ تَوَارَتْ بِٱلْحِجَابِ ﴾: أي استترت بالليل، يعني الشمس، أضمرها ولم يجر لها ذكر، والعرب تفعل ذلك إذا كان في الكلام ما يدل عليه.
﴿ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ ﴾ أي رخوة لينة. وحيث أصاب: أي حيث أراد. يقال أصاب الله بك خيرا: أي أراد الله بك خيرا.
(أصفاد): أغلال، واحدها صفد.
﴿ مُغْتَسَلٌ ﴾ وغسول: الماء الذي يغتسل به. والمغتسل أيضا الموضع الذي يغتسل فيه.﴿ مَسَّنِيَ ٱلشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ﴾ أي ببلاء وشر. انظر ٣ من المائدة.﴿ ٱرْكُضْ بِرِجْلِكَ ﴾: اضرب الأرض برجلك. والركض: الدفع بالرجل، ومنه ركضت الدابة إذا ضربتها برجلك. ويقال: اركض برجلك: ادفع برجلك.
﴿ ضِغْثاً ﴾: ملء كف من الحشيش والعيدان.
﴿ أَتْرَابٌ ﴾ أقران أسنان، واحدها ترب.
﴿ شَكْلِهِ ﴾: أي مثله وضربه.
﴿ فَوْجٌ ﴾: جماعة.﴿ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ ﴾ أي داخلون معكم بكرههم، والإقتحام: الدخول في الشيء بشدة وصعوبة.
﴿ زَاغَتْ عَنْهُمُ ٱلأَبْصَار ﴾ أي مالت.
