ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﱬ ​

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، كان من أحبارهم رجال جاهدوا في رد الناس عن الإسلام فأنزل الله تعالى، لَوْ يَرُدُّونَكُم ١ ، لو بمعنى أن، مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً ، حال من كم، أو مفعول ثان ليردون لتضمين معنى التصيير، حَسَداً علة ود، مِّنْ عِندِ ٢ أَنفُسِهِم ، أي : تمنوا من عند أنفسهم لا من قبل التدين أو معناه حسداً مبالغاً مبعثاً من أصل نفوسهم، مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ : في التوراة، فَاعْفُواْ : عن مجازاتهم، وَاصْفَحُواْ ، وأعرضوا عنهم، حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ : بالقتال أو القتال والسبي والجلاء، أو إسلام بعض والباقي لبعض، إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

١ ذهب بعض النحاة إلى أنها مصدرية، إلا أنها لا تنصبه كما فصلناه في قوله: "يود أحدهم لو يعمر ألف سنة" (البقرة: ٩٦)/١٢ منه.
٢ على التفسير الأول: من عند ظرف لغو بِوَدّ، وعلى الثاني: ظرف مستقر صفة لحسد أو قيد مبالغاً ليكون مقيداً وإلا فالحسد لا يكون إلا من الأنفس/١٢ منه.

جامع البيان في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الإيجي محيي الدين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير