ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ

أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون .
المعـــنى الإجمــالي :
وسيصادفكم كثير من الشدائد فسنمتحنكم بكثير من خوف الأعداء والجوع وقلة الزاد والنقص في الأموال والأنفس والثمرات، ولن يعصمكم في هذا الامتحان القاسي إلا الصبر، فبشر يا أيها النبي الصابرين بالقلب واللسان.
المفردات :
صلوات من ربهم : الأصل في الصلاة الدعاء، والصلاة من العبد دعاء، ومن الملائكة استغفار، ومن الله رحمة.
التفسير :
تقع هذه الآية في جواب سؤال تقديره بماذا بشر الله الصابرين ؟ والجواب هو : أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة...
والمعنى : أولئك الصابرون المحتسبون الموصوفون بتلك الصفات الكريمة عليهم مغفرة عظيمة من خالقهم، وإحسان منه سبحانه يشملهم في دنياهم وآخرتهم.
وأولئك هم المهتدون : إلى مطالبهم الدنيوية والأخروية، فإن من نال رأفة الله لم يفته مطلب.
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب : نعم العدلان ونعمت العلاوة : أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. فهذان العدلان. وأولئك هم المهتدون. فهذه العلاوة( ٢٥ ).
وقد ورود مدح الصبر والصابرين في القرآن الكريم، قال تعالى : إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما . ( الأحزاب : ٣٥ ).
وقال سبحانه : إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب . ( الزمر : ١٠ ).
وقال عز شأنه : يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون .
( آل عمران : ٢٠٠ ).
كما حفلت كتب السنة الصحاح بالحث على الصبر وبيان أجر الصابرين.
وروى الشيخان عن أبى سعيد وأبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«ما يصيب المسلم من نصب ولا صب ولا هم حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه » ( ٢٦ ).
وفي صحيح مسلم عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها، إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيرا منها. قالت : فلما توفي أبو سلمة قلت : من خير من أبي سلمة صاحب رسول الله ؟ ثم عزم الله لي فقلتها، قالت : فتزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم. ( ٢٧ ).

تفسير القرآن الكريم

عرض الكتاب
المؤلف

شحاته

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير