التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الناسخ والمنسوخ
الترجمات
٤٥- قال الشافعي رحمه الله تعالى : ومن انتقل عن الشرك إلى الإيمان، ثم انتقل عن الإيمان إلى الشرك ـ من بالغي الرجال والنساء ـ استتيب، فإن تاب قبل منه، وإن لم يتب قتل. قال الله عز وجل : وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمُ إِنِ اِسْتَطَاعُواْ إلى هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ .
قال الشافعي : أخبرنا الثقة١ من أصحابنا، عن حماد٢، عن يحيى بن سعيد، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف٣، عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :« لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : كفر بعد إيمان، أو زنا بعد إحصان، أو قتل نفس بغير نفس »٤.
قال الشافعي : أخبرنا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن أبي تميمة٥، عن عكرمة٦ قال : لما بلغ ابن عباس أن عليا رضي الله تعالى عنه حرق المرتدين أو الزنادقة قال : لو كنت أنا لم أحرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :« من بدل دينه فاقتلوه »٧ ولم أحرقهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :« لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله »٨.
قال الشافعي : أخبرنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :« من غير دينه فاضربوا عنقه »٩.
قال الشافعي : حديث يحيى بن سعيد ثابت، ولم أر أهل الحديث يثبتون الحديثين بعد حديث زيد، لأنه منقطع، ولا الحديث قبله.
قال : ومعنى حديث عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم :« كفر بعد إيمان » ومعنى : من بدل قتل، معنى يدل على أن من بدَّل دينه دين الحق وهو الإسلام، لا من بدل غير الإسلام١٠، وذلك : أن من خرج من غير دين الإسلام إلى غيره من الأديان، فإنما خرج من باطل إلى باطل، ولا يقتل على الخروج من الباطل، إنما يقتل على الخروج من الحق ؛ لأنه لم يكن على الدين الذي أوجب الله عز وجل عليه الجنة، وعلى خلافه النار : إنما كان على دين له النار إن أقام عليه. قال الله جل ثناؤه : إِنَّ اَلدِّينَ عِندَ اَللَّهِ اِلاِسْلَامُ ١١ وقال الله عز وجل : وَمَنْ يَّبْتَغِ غَيْرَ اَلاِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُّقْبَلَ مِنْهُ إلى قوله : مِنَ اَلْخَاسِرِينَ ١٢ وقال : وَأَوْصى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ إلى قوله : مُّسْلِمُونَ ١٣. ( الأم : ١/٢٥٧. ون معرفة السنن والآثار : ٦/٢٩٥-٢٩٦. )
٢ - حماد بن زيد بن درهم الإمام، أبو إسماعيل الأزدي الأزرق أحد الأعلام، أُضر، وكان يحفظ حديثه كالماء. عن: أبي عمران الجوتي، وثابت، وأبي جمرة. وعنه: مسدد، وعلي. قال ابن مهدي: ما رأيت أحدا لم يكن يكتب أحفظ منه، وما رأيت بالبصرة أفقه منه، ولم أر أعلم بالسنة منه. مات سنة ١٧٩هـ في رمضان عن إحدى وثمانين سنة. الكاشف: ١/٢٠٧. ون التهذيب: ٢/٤٢١. وقال في التقريب: ثقة ثبت فقيه..
٣ - أسعد بن سهل بن حنيف، أبو أمامة. ولد زمن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن: عمر، وعدة. وعنه: الزهري، ويحيى بن سعيد، وخلق. مات سنة مائة. الكاشف: ١/٧١. ون الإصابة: ١/١٨١. والتهذيب: ١/٢٨٠. وقال في التقريب: له رؤية ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم..
٤ - رواه أبو داود في الديات (٣٣) باب: الإمام يأمر بالعفو في الدم (٣)(ر٤٥٠٢).
ورواه الترمذي في أول الفتن (٣٠)(ر٢١٥٨) وقال: حديث حسن. والنسائي في تحريم الدم (٣٧) باب: ذكر ما يحل به دم المسلم (٥)(ر٤٠٣١).
ورواه ابن ماجة في أول الحدود (٢٠)(ر٢٥٣٣).
ورواه الشافعي في المسند (ر١٣٣٠)..
٥ - أيوب بن أبي تميمة، أبو بكر السختياني الإمام. عن: عمرو بن سلمة الحرمي، ومعاذة، ومحمد. وعنه: شعبة، وابن علية. قال ابن علية: كنا نقول عنده ألفي حديث. وقال شعبة: ما رأيت مثله، كان سيد الفقهاء. ت سنة ١٣١هـ وله ثلاث وستون سنة. الكاشف: ١/٩٧. ون التهذيب: ١/٤١٣. وقال في التقريب: ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء والعباد..
٦ - عكرمة أبو عبد الله المفسر. عن: مولاه ابن عباس، وعائشة، وأبي هريرة. وعنه: أيوب، والحذاء، وعبد الرحمن بن الغسيل، وخلق. ثبت لكنه أباضي يرى السيف. روى له مسلم مقرونا، وتحايده مالك. ت سنة ١٠٦هـ وقيل ١٠٧هـ الكاشف: ٢/٢٧٠. ون وفيات الأعيان: ٣/٢٦٥. والتهذيب: ٥/٦٣٠. وقال في التقريب: ثقة ثبت..
٧ - رواه البخاري عن ابن عباس في الجهاد (٦٠) باب: لا يعذب بعذاب الله (١٤٧)(ر٢٨٥٤).
ورواه أبو داود في أول الحدود (٣٢) (ر٤٣٥١).
ورواه الترمذي في الحدود (١٤) باب: ما جاء في المرتد (٢٥)(ر١٤٥٨).
ورواه النسائي في تحريم الدم. وابن ماجة في الحدود. والبيهقي في المرتد. والشافعي في المسند (ر١٢٩٧)..
٨ - ن هامش ٣..
٩ - رواه مالك في الأقضية (٣٦) باب: القضاء فيمن ارتد عن الإسلام (١٨)(ر١٥).
ورواه البيهقي في المرتد باب: قتل من ارتد عن الإسلام.
ورواه الشافعي في المسند (ر١٢٩٦). وهو حديث مرسل عند جميع الرواة، وهو موصول عند البخاري عن ابن عباس كما في هامش ٣. بلفظ: « من بدل دينه فاقتلوه »..
١٠ - وهو نفسه قول مالك رحمه الله في كتاب الأقضية (٣٦) باب: القضاء فيمن ارتد عن الإسلام (١٨)(ر١٥)..
١١ - آل عمران: ١٩..
١٢ - آل عمران: ٨٥..
١٣ - البقرة: ١٣٢..
تفسير الشافعي
الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي