التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الناسخ والمنسوخ
الترجمات
يسألونك عن الخمر سأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : أفتنا في الخمر
والميسر، فإنهما مذهبة للعقل، مسلبة للمال. فنزلت هذه الآية، فتركها قوم وشربها آخرون. ثم صلى أحد الصحابة المغرب إماما، فلم يحسن القراءة لسكره، فنزل : لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ١. فرحمت تحريما في الصلاة. ثم اجتمع بعض الصحابة يوما في دار عتبان ابن مالك : فلما سكروا افتخروا وتناشدوا أشعار الهجاء وتضاربوا، فشكا بعضهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا، فنزل : إنما الخمر والميسر –إلى قوله تعالى فهل أنتم منتهون ٢ فقال عمر : انتهينا، انتهينا. وحرمت الخمر بهذه الآية تحريما مؤبدا. وللتدرج في التحريم حكمة بالغة، فإنهم وقد ألفوا الخمر لو منعوا منها دفعة واحدة لشق الأمر عليهم. فكان في التدريج في التحريم رفق عظيم.
والخمر : اسم لكل ما خامر العقل، أي خالطه، أو ستره وغطاه، سواء اتخذ من العنب أومن غيره، وفي الحديث الصحيحة ( كل مسكر خمر، وما أسكر منه الفرق٣ فملء الكف منه حرام ). ولعن رسول الله عليه وسلم عاصرها ومعتصرها، وشاربها وساقيها، وحاملها والمحمولة إليه، وبائعها والمبتاعة إليه، وواهبها وآكل ثمنها }. أخرجه الترمذي. والخمر : يؤنث ويذكر.
والميسر القمار، مصدر ميمي من يسر، كالموعد من وعد. مشتق من اليسر، لأنه كسب المال بسهولة. وأصله : قمار العرب بالأزلام والأقلام، وفي حكمه كل شيء فيه خطر، أي رهان.
ويسألونكم ماذا ينفقون سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم حين حثهم على الصدقة ماذا ينفقون ؟ فقال تعالى : قل العفو أي أنفقوا العفو، وهو ما يفضل عن الأهل ويزيد عن الحاجة. وهذا القدر هو الذي يتيسر إخراجه ويسهل بذله، ولا يجهد صاحبه، وقد يبين بآية الزكاة. وأصل العفو : نقيض الجهد، ولذا يقال للأرض الممهدة السهلة الوطء : عفو.
٢ آية ٩٠ المائدة.
٣ : آية ١٥٢ الأنعام.
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف