التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجماتوَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ أي عدتهن، الأجل يطلق على المدة وعلى منتهاها فيقال لعمر الإنسان وللموت الذي ينتهي عمره والمراد ههنا منتهاه لأن شروع العدة عقيب الطلاق، والبلوغ هو الوصول إلى الشيء وقد يقال للدنو منه على المجاز وهو المراد في الآية ليصح أن يترتب عليه فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف إذ لا إمساك بعد انقضاء الأجل والمعنى فراجعوهن من غير ضرار أو اتركوهن حتى تنقضي عدتهن ولا تمسكوهن ضرارا أي تراجعوهن بإرادة الإضرار بهن، ونصب ضرارا على العلة أو الحال بمعنى مضارين لتعتدوا أي لتظلموهن بالتطويل والإلجاء إلى الاقتداء، واللام متعلق بلا تمسكوهن فهو أيضا مفعول له كأنه بيان الضرار مطلقا ظلم واعتداء ومنهي عنه أمر الله سبحانه أولا بالإمساك بالمعروف ثم نهى عن ضده وهو الإمساك بالضرار ثم صرح بكونه اعتداء وظلما ثم عقب ذلك بقوله ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه يعني بتعريضها للعقاب للمبالغة والاهتمام، أخرج ابن جرير من طريق يفعل ذلك ليضارها ويعضلها فأنزل الله تعالى هذه الآية، وذكر البغوي وكذا أخرج ابن جرير عن السدي قال : نزلت في رجل من الأنصار يدعى ثابت بن يسار طلق امرأته حتى إذا قرب انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها مضارة فأنزل الله تعالى : ولا تمسوكهن ضرارا لتعتدوا الآية ولا تتخذوا آيات الله هزوا بالإعراض عنها والتهاون في العمل بما فيها –قال الكلبي- يعني قوله : فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان وكل من خالف الشرع فهو متخذ آيات الله هزوا وأخرج ابن أبي عمر وفي مسنده وابن مردويه عن أبي الدرداء قال كان الرجل يطلق ثم يقول لعبت ويعتق ثم يقول لعبت، وذكر البغوي قول أبي الدرداء قال كان الرجل يطلق ثم يقول مثل ذلك فأنزل الله : ولا تتخذوا آيات الله هزوا وأخرج ابن مردويه نحوه عن ابن عباس. وأخرج ابن جرير نحوه عن الحسن مرسلا، وأخرج ابن المنذر عن عبادة بن الصامت نحوه بلفظ ثلاث من قالهن لاعبا أو غير لاعب فهن جائزات عليه الطلاق والعتاق والنكاح وقد مر في ما سبق حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة " واذكروا نعمة الله عليكم ومن جملتها الهداية وإنزال آيات القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم بالشكر والقيام بحقوقها وما أنزل عليكم من الكتاب يعني القرآن والحكمة يعني الوحي الغير المتلو على محمد صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم يعظكم به بما أنزل عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء عليم تأكيد وتهديد.
التفسير المظهري
المظهري