ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﱔ ​

تظاهرون عليهم تعاونون عليهم - زه - والمظاهرة والمعاونة واحد وأصله تتظاهرون فأدغم التاء بعض وحذفها بعض، بالإثم بما فيه إثم والإثم الفعل الذي يستحق عليه اللوم، والعدوان هو التعدي والظلم - زه - وهو مجاوزة الحد وقيل العدوان الإفراط في الظلم، أسارى جمع أسرى وأسرى جمع أسير فهو جمع الجمع وأصله الشد بالأسر وهو القد، تفادوهم الفداء البدل من الشيء صيانة له وقيل إن فادى وفدى بمعنى، جزاء الجزاء المقابلة على الخير بالثواب وعلى الشر بالعقاب، خزي هوان وهلاك ايضا - زه - قال ابن السراج يصلح ان يكون- " أصله من الخزاية وهو أن يقف موقفا يستحيى منه، يردون يصرفون والرد الرجع، أشد العذاب هو الذي لا روح فيه ولا فرج وقيل إلى أشد من عذاب الدنيا

التبيان في تفسير غريب القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس، شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي ابن الهائم

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير