ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﱯ ​

العين وألف قبلها على الجمع، وقرأ الباقون: بوصل الهمزة وتشديد التاء مفتوحة وفتح العين من غير ألف (١).
...
قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١١٢).
[١١٢] قَالَ نوح: وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ المراد: انتفاء عليه بإخلاص أعمالهم، واطلاعه على سرائرهم.
...
إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (١١٣).
[١١٣] إِنْ حِسَابُهُمْ ما جزاؤهم.
إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ لما عبدتموهم.
...
وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٤).
[١١٤] وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ جواب لما أوهم قولهم من استدعاء طردهم، وتوقيف إيمانهم عليه.
...
إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (١١٥).
[١١٥] إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ أي: وما أنا إلا رجل مبعوث لإنذار المكلفين عن الكفر والمعاصي، سواء كانوا أعزاء أو أذلاء. قرأ قالون عن

(١) انظر: "تفسير البغوي" (٣/ ٣٦٥)، و"المحتسب" لابن جني (٢/ ١٣١)، و"معجم القراءات القرآنية" (٤/ ٣٢٠).

صفحة رقم 80
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية