ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﰕ ​

وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا عهدًا وثيقًا، وهو حقُّ الصحبة والممازجة.
وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا (٢٢).
[٢٢] ونزل نهيًا عن نكاحِ نساءِ الآباء وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ استثناء منقطع، معناه: لكنْ ما قد سَلَفَ؛ أي: مضى في الجاهلية، فإنه معفوٌّ عنه. وتقدَّم اختلافُ القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في سورة البقرة عند تفسير قوله: هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [البقرة: ٣١]، وكذلك اختلافهم في قوله: إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ في الموضعين، مِنَ السَّمَاءِ إِن [الشعراء: ١٨٧] و أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ [سبأ: ٤٠] وشبهه حيثُ وقعَ.
إِنَّهُ أي: نكاحَ زوجةِ الأبِ.
كَانَ فَاحِشَةً أقبحَ المعاصي.
وَمَقْتًا أي: بغضًا؛ لأنه يووِثُ بغضَ الله تعالى، والمقتُ: أشدُّ البغضِ، وكانوا يسمونه: نكاحَ المقتِ، وإذا وُلد لرجلٍ من امرأةِ أبيهِ يقالُ للمولود: المَقْتِيُّ.
وَسَاءَ سَبِيلًا قَبُحَ طريقًا، فتحرُمُ زوجةُ الأبِ على ابنِه بمجرَّدِ العَقْد، بالاتقاق.

صفحة رقم 105
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية