"عندها جنة المأوى" كل ما يسكنه المؤمن في الدنيا من بيوت وقصور ومساكن مجرد فنادق مؤقتة .. لأن مأواه الحقيقي ومستقره الأبدي الجنة
علي الفيفي
[النجم:١٥]
[النجم:١٥]
علي الفيفي
"عند (سدرة) المنتهى" تشابه الأسماء لا يعنى تشابه الحقائق كم بين سدرة وسدرة
عبدالله بلقاسم
[النجم:١٤]
[النجم:١٤]
عبدالله بلقاسم
﴿ ولقد رآهُ نزلةً أُخرى ﴾ ؛ رأى النبي ﷺ جبريل عليه السلام على صورته التي خلقه الله عليها في رحلة الإسراء والمعراج.
فرائد قرآنية
[النجم:١٣]
[النجم:١٣]
فرائد قرآنية
{ أفتمارونه على ما يرى } ﻻ يزال أهل الريب يشككون الدعاة ، ( فيما هم معتقدوه يقينا كرأي العين )
روائع القرآن
[النجم:١٢]
[النجم:١٢]
روائع القرآن
(ما كذب الفؤاد ما رأى) القلب هو الذي يرى اﻷشياء على حقيقتها (من اهتدى قلبه صح نظره)"
رسائل مشروع تدبر
[النجم:١١]
[النجم:١١]
رسائل مشروع تدبر
(ماكذب الفؤاد مارأى ) هل الفؤاد يرى! كلما كان القلب ً مليئاً بأنوار الإيمان والحكمة كانت رؤياه صادقة
بدون مصدر
[النجم:١١]
[النجم:١١]
بدون مصدر
(ما كذب الفؤاد ما رأى ) (ما زاغ البصر وما طغى)
رحل ﷺ وبقي ذكره عَطِرا يا ترى بأي شيء سَنُذكر بعد رحيلنا ؟؟
إبراهيم العقيل
[النجم:١١]
[النجم:١١]
إبراهيم العقيل
"ما كذب الفؤاد" أي شرف ناله نبينا : نفى الله سبحانه الكذب عن فؤاده .. فضلا عن لسانه
علي الفيفي
[النجم:١١]
[النجم:١١]
علي الفيفي
"فأوحى إلى عبده ما أوحى" في أعلى مكان وصله بشر كان عنوانه العبودية بقدر ما فيك من الحب والذل لله يرفعك الله
عبدالله بلقاسم
[النجم:١٠]
[النجم:١٠]
عبدالله بلقاسم
"فأوحى إلى عبده" أعظم لقب تقدم به نفسك .. وأفخم توقيع تذيل به خطاباتك هو أنك : عبد من عبيد الله.
علي الفيفي
[النجم:١٠]
[النجم:١٠]
علي الفيفي
"فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى" في أعظم مكان ارتقى إليه بشر كان اللقاء لتعليم القرآن أشرف بقعة في الكون حيث يعلم القرآن
عبدالله بلقاسم
[النجم:٩]
[النجم:٩]
عبدالله بلقاسم
{ ذو مرة } قيل فيها : حصافة ومنظر حسن وقوة وصحة وعقل ؛ وهي صفات (الداعية المبلغ عن الله)
روائع القرآن
[النجم:٦]
[النجم:٦]
روائع القرآن
"ذو مرة " أي قوة خاصة خفية..غير تلك القوى الظاهرة .. وكذلك حامل القرآن يمده الله بقوة من عنده تثبته وتقوي حجته وتلقي عليه الهيبة
علي الفيفي
[النجم:٦]
[النجم:٦]
علي الفيفي
أُميَّـته ﷺ وسَام شَرف... لأن وعاءه مطهّـر من كل ثقافة أرضية ! ﴿ علّمهُ شديدُ القُوىٰ ﴾ اللهم صلِّ و سلم عليه..
نايف الفيصل
[النجم:٥]
[النجم:٥]
نايف الفيصل
علمه شديد القوى" في وصفه لجبريل بالقوة في سياق تعليم القرآن.. إشارة إلى حاجة معلم ومتعلم القرآن إلى قوة نفس وإرادة فهو قول ثقيل
علي الفيفي
[النجم:٥]
[النجم:٥]
علي الفيفي
﴿وما ينطق عن الهوى﴾
لا يغلب الهوى والباطل من كان قلبه ممتلئ بذكر الله ؛ فالصالحون لا ينطقون بباطل ، لسانُهم متعطّر بالصدق والحق.
فرائد قرآنية
[النجم:٣]
[النجم:٣]
فرائد قرآنية
"وما ينطق عن الهوى" إذا هم قلبك أن يجفو عن النص .. فأرغم أنفه بهذه الآية
علي الفيفي
[النجم:٣]
[النجم:٣]
علي الفيفي
﴿ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ما كذب الفؤاد ما رأى ما زاغ البصر وما طغى﴾ كل ثناءٍ غير ثناء السماء فهو هراء .
إبراهيم العقيل
[النجم:٢]
[النجم:٢]
إبراهيم العقيل
{ ما ضل صاحبكم وما غوى } ذَبّ الله عن نبيه أفلا نذب عنه نحن !!
روائع القرآن
[النجم:٢]
[النجم:٢]
روائع القرآن
"صاحبكم" الذي عرفتموه منذ صغره بالصدق والأمانة.. صاحبكم الذي لا تحوي ذكرياتكم عنه إلا النزاهة والشهامة..صاحبكم الذي تعرفونه جيدا/
علي الفيفي
[النجم:٢]
[النجم:٢]
علي الفيفي
﴿والنجم إذا هوى*ما ضل صاحبكم وما غوى﴾ اقسم بالنجم الذي يهتدي به الناس أن النبي ﷺ ما ضَل بل هو هداية للناس.
عبدالمحسن المطيري
[النجم:١]
[النجم:١]
عبدالمحسن المطيري
لله العظيم أن يقسم بما شاء من مخلوقاته " والنجم إذا هوى" وأما أنت فليس لك أن تقسم إلا بالله أو أسمائه أوصفاته أو آيات القران
بدون مصدر
[النجم:١]
[النجم:١]
بدون مصدر
"والنجم إذا هوى" كم كانت صادمة لعربي لم يعهد في حياته أن سمع قسما فخما كهذا.. كم كانت مخرجة له من نمطه واعتياده..كم كانت مذهلة
علي الفيفي
[النجم:١]
[النجم:١]
علي الفيفي
يشكل عادة (أنشأكم ) مع (أنشأ لكم)
والضابط : أن (أنشأ لكم) وحيدة في المؤمنون وماعداها (أنشأكم) كما في الصورتين.
بدون مصدر
[المؤمنون:٧٨]
[المؤمنون:٧٨]
بدون مصدر
يشكل (إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس) مع (وإن الظن.) في النجم؟
والضابط:اربط (وماتهوى) مع (وما ينطق عن الهوى) فكلاهما في الوجه الأول.
بدون مصدر
[الأنعام:١١٦]
[الأنعام:١١٦]
بدون مصدر
((و) لله ما في السماوات وما في الأرض ) (لله ما في السماوات والأرض )
الإيقاظ للحفاظ
[البقرة:٢٨٤]
[البقرة:٢٨٤]
الإيقاظ للحفاظ
في الأعراف ﴿سميتموها أنتم وآباؤكم ما نزل الله بها من سلطان﴾
وفي يوسف والنجم ﴿سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان﴾
بدون مصدر
[الأعراف:٧١]
[الأعراف:٧١]
بدون مصدر
(من اهتدى فإنما) قد استمر في سائر القرآن إلا في سورة الزمر.
المقصود:
في القرآن (فمن اهتدى فإنما) إلا في الزمر (من اهتدى فلنفسه)
بدون مصدر
[يونس:١٠٨]
[يونس:١٠٨]
بدون مصدر
قال تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) الأنعام:١١٧. فبدون الباء في (من) مع الفعل المضارع (يضل) هي الوحيدة في القرآن،
وما عداها بالب...
بدون مصدر
[الأنعام:١١٧]
[الأنعام:١١٧]
بدون مصدر
قال تعالى: (قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ ۖ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَءابَاؤُكُم مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ فَانتَظِر...
بدون مصدر
[الأعراف:٧١]
[الأعراف:٧١]
بدون مصدر