334 وقفة

"عندها جنة المأوى" كل ما يسكنه المؤمن في الدنيا من بيوت وقصور ومساكن مجرد فنادق مؤقتة .. لأن مأواه الحقيقي ومستقره الأبدي الجنة

علي الفيفي [النجم:١٥]

"عند (سدرة) المنتهى" تشابه الأسماء لا يعنى تشابه الحقائق كم بين سدرة وسدرة

عبدالله بلقاسم [النجم:١٤]

﴿ ولقد رآهُ نزلةً أُخرى ﴾ ؛ رأى النبي ﷺ جبريل عليه السلام على صورته التي خلقه الله عليها في رحلة الإسراء والمعراج.

فرائد قرآنية [النجم:١٣]

{ أفتمارونه على ما يرى } ﻻ يزال أهل الريب يشككون الدعاة ، ( فيما هم معتقدوه يقينا كرأي العين )

روائع القرآن [النجم:١٢]

(ما كذب الفؤاد ما رأى) القلب هو الذي يرى اﻷشياء على حقيقتها (من اهتدى قلبه صح نظره)"

رسائل مشروع تدبر [النجم:١١]

(ماكذب الفؤاد مارأى ) هل الفؤاد يرى! كلما كان القلب ً مليئاً بأنوار الإيمان والحكمة كانت رؤياه صادقة

بدون مصدر [النجم:١١]

(ما كذب الفؤاد ما رأى ) (ما زاغ البصر وما طغى) رحل ﷺ وبقي ذكره عَطِرا يا ترى بأي شيء سَنُذكر بعد رحيلنا ؟؟

إبراهيم العقيل [النجم:١١]

"ما كذب الفؤاد" أي شرف ناله نبينا : نفى الله سبحانه الكذب عن فؤاده .. فضلا عن لسانه

علي الفيفي [النجم:١١]

"فأوحى إلى عبده ما أوحى" في أعلى مكان وصله بشر كان عنوانه العبودية بقدر ما فيك من الحب والذل لله يرفعك الله

عبدالله بلقاسم [النجم:١٠]

"فأوحى إلى عبده" أعظم لقب تقدم به نفسك .. وأفخم توقيع تذيل به خطاباتك هو أنك : عبد من عبيد الله.

علي الفيفي [النجم:١٠]

"فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى" في أعظم مكان ارتقى إليه بشر كان اللقاء لتعليم القرآن أشرف بقعة في الكون حيث يعلم القرآن

عبدالله بلقاسم [النجم:٩]

{ ذو مرة } قيل فيها : حصافة ومنظر حسن وقوة وصحة وعقل ؛ وهي صفات (الداعية المبلغ عن الله)

روائع القرآن [النجم:٦]

"ذو مرة " أي قوة خاصة خفية..غير تلك القوى الظاهرة .. وكذلك حامل القرآن يمده الله بقوة من عنده تثبته وتقوي حجته وتلقي عليه الهيبة

علي الفيفي [النجم:٦]

أُميَّـته ﷺ وسَام شَرف... لأن وعاءه مطهّـر من كل ثقافة أرضية ! ﴿ علّمهُ شديدُ القُوىٰ ﴾ اللهم صلِّ و سلم عليه..

نايف الفيصل [النجم:٥]

علمه شديد القوى" في وصفه لجبريل بالقوة في سياق تعليم القرآن.. إشارة إلى حاجة معلم ومتعلم القرآن إلى قوة نفس وإرادة فهو قول ثقيل

علي الفيفي [النجم:٥]

﴿وما ينطق عن الهوى﴾ لا يغلب الهوى والباطل من كان قلبه ممتلئ بذكر الله ؛ فالصالحون لا ينطقون بباطل ، لسانُهم متعطّر بالصدق والحق.

فرائد قرآنية [النجم:٣]

"وما ينطق عن الهوى" إذا هم قلبك أن يجفو عن النص .. فأرغم أنفه بهذه الآية

علي الفيفي [النجم:٣]

﴿ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ما كذب الفؤاد ما رأى ما زاغ البصر وما طغى﴾ كل ثناءٍ غير ثناء السماء فهو هراء .

إبراهيم العقيل [النجم:٢]

{ ما ضل صاحبكم وما غوى } ذَبّ الله عن نبيه أفلا نذب عنه نحن !!

روائع القرآن [النجم:٢]

"صاحبكم" الذي عرفتموه منذ صغره بالصدق والأمانة.. صاحبكم الذي لا تحوي ذكرياتكم عنه إلا النزاهة والشهامة..صاحبكم الذي تعرفونه جيدا/

علي الفيفي [النجم:٢]

﴿والنجم إذا هوى*ما ضل صاحبكم وما غوى﴾ اقسم بالنجم الذي يهتدي به الناس أن النبي ﷺ ما ضَل بل هو هداية للناس.

عبدالمحسن المطيري [النجم:١]

لله العظيم أن يقسم بما شاء من مخلوقاته " والنجم إذا هوى" وأما أنت فليس لك أن تقسم إلا بالله أو أسمائه أوصفاته أو آيات القران

بدون مصدر [النجم:١]

"والنجم إذا هوى" كم كانت صادمة لعربي لم يعهد في حياته أن سمع قسما فخما كهذا.. كم كانت مخرجة له من نمطه واعتياده..كم كانت مذهلة

علي الفيفي [النجم:١]

يشكل عادة (أنشأكم ) مع (أنشأ لكم) والضابط : أن (أنشأ لكم) وحيدة في المؤمنون وماعداها (أنشأكم) كما في الصورتين.

بدون مصدر [المؤمنون:٧٨]

يشكل (إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس) مع (وإن الظن.) في النجم؟ والضابط:اربط (وماتهوى) مع (وما ينطق عن الهوى) فكلاهما في الوجه الأول.

بدون مصدر [الأنعام:١١٦]

((و) لله ما في السماوات وما في الأرض ) (لله ما في السماوات والأرض )

الإيقاظ للحفاظ [البقرة:٢٨٤]

في الأعراف ﴿سميتموها أنتم وآباؤكم ما نزل الله بها من سلطان﴾ وفي يوسف والنجم ﴿سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان﴾

بدون مصدر [الأعراف:٧١]

(من اهتدى فإنما) قد استمر في سائر القرآن إلا في سورة الزمر. المقصود: في القرآن (فمن اهتدى فإنما) إلا في الزمر (من اهتدى فلنفسه)

بدون مصدر [يونس:١٠٨]