67 وقفة

ديث أبي واقد اسمُهُ الحارث بن عوف الليثي يقول: "كان النَّبي -صلَّى الله عليهِ وسلَّم- يَقْرَأُ بـ(ق)" يعني في الرَّكعة الأُولى "واقتربت الساعة وانشقَّ القمر" في الرَّكعة الثَّانية، المُراد السُّو...

عبدالكريم الخضير [الغاشية:١]

س : ما هو المعنى والفرق الدلالي بين : أتى ، جاء ؟ جـ : قال الراغب في مفرداته : الإتيان : مجيء بسهولة ، فهو أخص من مطلق المجيء . قال السيوطي في الإتقان : ومن ذلك ( جاء و أتى ) فالأول : يقال ف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الغاشية:١]

قوله تعالى: (أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الِإبِلِ كَيفَ خُلِقَتْ. .) . إن قلتَ: كيف ارتبط هذا بما قبله، وأيُّ مناسبةٍ بين الِإبلِ والمعطوفاتِ عليها حتى جُمع بينهما؟ قلتُ: أما الجوابُ عن الأول، فلأن...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الغاشية:١٧]

قوله تعالى: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ. عَامِلَةٌ نَاصِبةٌ) قال ذلك هنا، وقال بعده " وجوهٌ يَوْمئِذٍ نَاعِمةٌ " وليس بتكرارٍ، لأن الأول في الكفار، والثاني في المؤمنين، والمرادُ بالوجوه فيهما جم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الغاشية:٢]

برنامج لمسات بيانية سورة الغاشية آية 17

فاضل السامرائي [الغاشية:١٧]

قال تعالي في سورة الغاشية : { أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ } [ الغاشية : 17 ] . سؤال : لماذا خص الإبل بالذكر مع أن من الحيوانات ما يماثلها , أو أعجب منها خلقا ؟ الجواب : ال...

فاضل السامرائي [الغاشية:١٧]

*ما دلالة تخصيص ذكر الإبل في الآية (أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) الغاشية) دون سائر الأنعام الأخرى؟(د.فاضل السامرائي) لا أرى شيئاً يماثل الإبل (البعير) لو نظرنا في الإبل...

فاضل السامرائي [الغاشية:١٧]

*من هم المقصودين في سورة الغاشية (وجوه يومئذ خاشعة؟ فى سورة الغاشية (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ (3) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَّي...

حسام النعيمي [الغاشية:٢]

*ما الفرق بين أتى وجاء ؟(د.فاضل السامرائي) القرآن الكريم يستعمل أتى لما هو أيسر من جاء، يعني المجيء فيه صعوبة بالنسبة لأتى ولذلك يكاد يكون هذا طابع عام في القرآن الكريم ولذلك لم يأت فعل جاء بالمض...

فاضل السامرائي [الغاشية:١]

قوله {وأكواب موضوعة} {ونمارق} كلها قد سبق وقوله {إلى السماء} و {وإلى الجبال} ليس من الجمل بل هي أتباع لما قبلها .

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الغاشية:١٨]

قوله {وجوه يومئذ} وبعده {وجوه يومئذ} ليس بتكرار لأن الأول هم الكفار والثاني المؤمنون وكان القياس أن يكون الثاني بالواو للعطف لكنه جاء على وفاق الجمل قبلها وبعدها وليس معهن واو العطف ألبته .

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الغاشية:٨]

قوله {وجوه يومئذ} وبعده {وجوه يومئذ} ليس بتكرار لأن الأول هم الكفار والثاني المؤمنون وكان القياس أن يكون الثاني بالواو للعطف لكنه جاء على وفاق الجمل قبلها وبعدها وليس معهن واو العطف ألبته

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الغاشية:٢]

في وصف الجنة؛ ﴿ لا تَسمَعُ فيها لاغِيَةً ﴾ دلالة على أن نقـاء الجو الـذي يعيـش المـرء فيه من العبارات الخادشـة والقبيحـة من أنواع النعيم.

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [الغاشية:١١]

﴿ فيها سُرُرٌ مَرفوعَةٌ ﴾ : - (والسرر ) : جمع سرير. ‏(مرفوعة) : ‏ليرى المؤمن إذا جلس عليها جميع ما خوَّله ربه من النعيم والملك فيها، ويلحق جميع ذلك بصره.

الطبري [الغاشية:١٣]

يقين الداعية والمربي أن الهداية بيد الله وحده يسليه ويذهب عنه الضيق من إعراض الناس عن دعوته .

مصحف تدبر المفصل [الغاشية:٢١]

دعاهم الله إلي تأمل ألصق الكائنات ببيئتهم ؛ ليقفوا علي ما فيها من بديع صنعه , وفي هذا لفت للمربين والدعاة إلي أهمية ضرب الأمثال المحسوسة في تقريب المعاني .

مصحف تدبر المفصل [الغاشية:١٧]

لمّا كانت النفوس مجبولة علي حب المتاع والأثاث , أعد الله للمؤمنين في الجنة منه أنفسه وأكمله وأشرفه .

مصحف تدبر المفصل [الغاشية:١٣]

نزّه الله جنته عن اللغو والعبث ؛ إكراما لأهلها الذين شغلوا أعمارهم بالحق والجد , مترفعين عن اللغو والأباطيل .

مصحف تدبر المفصل [الغاشية:١١]

أهل الضلال يعيشون في حياتهم مخالفين للفطرة معاكسين لها , فاستحقوا يوم القيامة أن يعاملوا بالمثل , فإن طلبوا ماء باردا عذبا سقوا ماء حميما يقطع أمعاءهم .

مصحف تدبر المفصل [الغاشية:٢]

قال الحسن البصري : ( لم تعمل لله في الدنيا ولم تنصب له , فأعملها وأنصبها في جهنم ) . فطوبي لمن جعل نصبه في رضا الله .

مصحف تدبر المفصل [الغاشية:٢]

{وجوه يومئذ ناعمة * لسعيها راضية} لا بد من السعي هنا.. لتكون هناك راضياً . اللهم اجعلنا منهم ووالدينا

مجالس التدبر [الغاشية:٨]

(وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ) الترتيب والنظام من نعيم الجنة البعثرة والفوضى ليست كذلك

عبدالله بلقاسم [الغاشية:١٥]

من جميل ما أعجبني كلامٌ عذبٌ للحافظ ابن كثير في قوله تعالى: (في جنةٍ عاليةٍ) قال: "أي: رفيعةٌ قصورُها حسانٌ حورُها نعيمةٌ دورُها دائمٌ حبورُها"!! اللهم الجنة ووالدينا يا رب..

هذا بصائر للناس [الغاشية:١٠]

{وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ } لما ضلوا عن القرآن . انشغلوا بعمل الباطل {عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ، تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً }

مجالس التدبر [الغاشية:١]

( لا تسمع فيها لاغية ) الاستماع للكلام الحسن من النعيم ، ابحث عن المجالس الطيبة .

ماجد الغامدي [الغاشية:١١]

دقيقة مع القرآن سورة الغاشية آية 11

عويض العطوي [الغاشية:١١]

( لا تسمع فيها لاغية ) الاستماع للكلام السيئ يكدر صفو النعيم .. اهجر مجالس السوء تَسْعَد .

ماجد الغامدي [الغاشية:١١]

جيل يتدبر سورة الغاشية آية 21

محسن المطيرى [الغاشية:٢١]

جيل يتدبر سورة الغاشية آية 20

محسن المطيرى [الغاشية:٢٠]

جيل يتدبر سورة الغاشية آية 19

محسن المطيرى [الغاشية:١٩]