35 وقفة

قوله تعالى: (الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدُه) " الَّذِي جَمَعَ مَالاً " بالجرِّ بدلٌ من " كلّ " أو بالنصب بإضمار أذمُّ، أو بالرفع مبتدأٌ خبرُه يحسب.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الهمزة:٢]

قوله تعالى: (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) أي كثير الهَمْز واللمْزُ، والهَمْزُ: اللَّمْسُ باليد أو نحوها، واللَّمْزُ: العيبُ، وقيل: هما بمعنى، فالثاني تأكيدٌ للأول، وقيل: الأول المغتابُ، والث...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الهمزة:١]

يهما أقوى في اللغة، ويل أو ويلاً؟ لا يمكن القول هنا أيهما أقوى لأن البلاغة في القرآن الكريم هو مطابقة الكلام لمقتضى الحال فأحياناً يقتضي الحال استخدام الجملة الاسمية فستخدم للدلالة على الثبوت وفي...

فاضل السامرائي [الهمزة:١]

*في سورة الهمزة وصف تعالى بقوله (إنها عليهم مؤصدة* في عمد ممددة) وفي سورة البلد لم يعقّب على النار بشيء فما اللمسة البيانية في هذا؟ لو لاحظنا المذكورين في سورة الهمزة نلاحظ أنه تعالى قد توسّع في...

فاضل السامرائي [الهمزة:٨]

الفرق بين هُمَزة وهمّاز؟ قال تعالى في سورة الهمزة (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ {1}) وقال تعالى في سورة القلم (هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ {11})الفروق بين الآيتين في الصيغ فصيغة همّاز هي صي...

فاضل السامرائي [الهمزة:١]

*ما دلالة التأنيث فى قوله تعالى(وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (1) الهمزة)؟ هذا ليس مؤنثاً، التاء يؤتى بها للمبالغة وتاء التأنيث هي ليست فقط للتأنيث (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (1) ال...

فاضل السامرائي [الهمزة:١]

*ما الفرق بين ويلاً وويلٌ؟ القاعدة: المرفوع يفيد الاسمية والمنصوب جزء من جملة فعلية . إذا قلنا (ويل) فهي جملة اسمية (ويل له) وإذا قلنا ويلاً فهي جملة فعلية. قال تعالى (فضربَ الرقاب) جملة فعلية. و...

فاضل السامرائي [الهمزة:١]

قوله {الذي جمع} فيه اشتباه ويحسن الوقف على {لمزة} حيث لم يصلح أن يكون {الذي} وصفا له ولا بدلا عنه ويجوز أن يكون رفعا بالابتداء بحسب خبره ويجوز أن يرتفع بالخبر أي هو الذي جمع ويجوز أن يكون نصبا عل...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الهمزة:١]

سورتان في القرآن بدأتا بالويل: (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ) (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ) الأولى: في أعراض الناس.. والثانية: في أموال الناس.. فلا تغفل عنهما.!

بدون مصدر [الهمزة:١]

برنامج إشراقات قرآنية سورة الهمزة آية 6

عبدالعزيز السدحان [الهمزة:٦]

برنامج إشراقات قرآنية سورة الهمزة آية 5

عبدالعزيز السدحان [الهمزة:٥]

برنامج إشراقات قرآنية سورة الهمزة آية 4

عبدالعزيز السدحان [الهمزة:٤]

برنامج إشراقات قرآنية سورة الهمزة آية 3

عبدالعزيز السدحان [الهمزة:٣]

برنامج إشراقات قرآنية سورة الهمزة آية 2

عبدالعزيز السدحان [الهمزة:٢]

برنامج إشراقات قرآنية سورة الهمزة آية 1

عبدالعزيز السدحان [الهمزة:١]

من علامات الغفلة أن يتوهم المرء أن ماله هو الذي يبقيه عزيزا في قومه ذا مكانة رفيعة . ولو عقل لأدرك أن المال بلا أخلاق كالجسد بلا روح .

مصحف تدبر المفصل [الهمزة:٣]

قال محمد بن كعب القرظي : { الذي جمع مالا وعدده } ؛ ألهاه ماله بالنهار يجمع هذا إلي هذا , فإذا كان الليل نام كأنه جيفة منته , فمتي يقوم بحق الله عليه ؟

مصحف تدبر المفصل [الهمزة:٢]

( قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا - وما أظن الساعة قائمة ) ( الذي جمع مالاً وعدده - يحسب أن ماله أخلده ) بقدر تعلّقك بالمال .. تكون نظرتك للآخرة

ماجد الغامدي [الكهف:٣٥]

( الذي جمع مالاً وعدده - يحسب أن ماله أخلده ) سَكْرة المال وشهوته تؤثر على كثير من المفاهيم !

ماجد الغامدي [الهمزة:٢]

( الذي جمع مالاً و عدده - يحسب أن ماله أخلده ) سَكْرةُ المال و الوله به تؤثر على بعض المفاهيم !

ماجد الغامدي [الهمزة:٢]

ورد اللمز في 3 سور في القرآن: في سورة التوبة وفي سورة الحجرات وفي سورة الهمزة

مجالس التدبر [الحجرات:١١]

(لا تأكلوا الربا .. واتقوا النار) (يحسب أن ماله أخلده .. لينبذن في الحطمة) (ما أغنى عنه ماله .. سيصلى نارًا) اقتران المال بالنار يدعو للتأمل

ماجد الغامدي [آل عمران:١٣٠]

( يحسب أن ماله أخلده ) لن يطيل عمرك غناك ولن يقصره فقرك فلا تشغلك سكرة المال عن سكرة الموت .

مجالس التدبر [الهمزة:٣]

تدبر (سورة الهمزة)

مشعل الفلاحي [الهمزة:٢]

تدبر سورة (الهمزة)

مشعل الفلاحي [الهمزة:٤]

تدبر سورة الهمزة (آية 1)

مشعل الفلاحي [الهمزة:١]

برنامج مثاني التدبري سورة الهمزة أية 4

عصام العويد [الهمزة:٤]

فيها تصوير لشدة حبه للمال، حين يظن أن لا حياة له بلا مال؛ فلذلك يحفظه من النقصان ليبقى حيًّا، ومن كان كذلك استحق الوعيد بالويل في أول السورة؛ لأنه بهذا عبدٌ للمال على الحقيقة، وفي الحديث الصحيح:...

الرازي [الهمزة:٣]

ويلٌ ثم ويلٌ ثم ويلٌ لمن ظلم الناس وتعدّى على حقوقهم وأعراضهم وتستّر بغطاء الدين لذلك ؛ ﴿ ويلٌ للمطففين ، ويلٌ لكل هُمزةٍ لُمَزة ﴾.

فرائد قرآنية [المطففين:١]

﴿ ويلٌ للمُطفّفين ﴾ من يبخس الناس أموالهم ويغشّهم. ﴿ ويلٌ لكل هُمزةٍ لُـمَزة ﴾ من يتطاول على أعراض الناس وسمعتهم. ويل: اسم واد في جهنم. .

فرائد قرآنية [المطففين:١]