607 وقفة

الدنيا دار ابتلاء رسالة ذهبية لكل مهموم سورة المؤمنون أية 30

محمد راتب النابلسى [المؤمنون:٣٠]

ادع بهذا الدعاء: ﴿ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّٰحِمِينَ ﴾

القرآن تدبر وعمل [المؤمنون:١٠٧]

استعذ بالله في سجودك من همزات الشياطين: ﴿ وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ ﴿٩٧﴾ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ ﴾

القرآن تدبر وعمل [المؤمنون:٩٧]

تضرع إلى الله أن يكشف الكرب والضر عن المسلمين، ﴿ وَلَقَدْ أَخَذْنَٰهُم بِٱلْعَذَابِ فَمَا ٱسْتَكَانُوا۟ لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ﴾

القرآن تدبر وعمل [المؤمنون:٧٦]

استعذ بالله من الكبر؛ فإنه يصد عن الحق, ﴿ فَٱسْتَكْبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ قَوْمًا عَالِينَ ﴾

القرآن تدبر وعمل [المؤمنون:٤٦]

استعذ بالله تعالى أن يلهيك النعيم عن طاعته والقرب منه, ﴿ وَقَالَ ٱلْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِلِقَآءِ ٱلْءَاخِرَةِ وَأَتْرَفْنَٰهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا مَا ه...

القرآن تدبر وعمل [المؤمنون:٣٣]

قال الله تعالى : ( فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ ) : - يوم القيامة لا ينفع النسب ولا القرابة فكلٌ مشتغلٌ بنفسه يرجو النجاة ( اللهم إنّا نسأ...

أحمد عيسى المعصراوى [المؤمنون:١٠١]

قال الله تعالى : { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ } : - الصـــلاة إذا أنارت قلبك أنارت قبرك ، " اللهم اجعلنا ممن يقيمون الصلاة ويحفظون القرآن ويستغفرو...

أحمد عيسى المعصراوى [المؤمنون:١]

قال الله تعالى : " الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " : - لابد من السعي والعمل للجنة اللهم أنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة .

أحمد عيسى المعصراوى [المؤمنون:١١]

﴿ و جَعلناهم أحَاديث ﴾ بماذا سيتحدث عنك الناس بعد موتك؟؟ قل: #يارب لا تجعلني عبرةً لأحدٍ من الناس في خلقك

نايف الفيصل [المؤمنون:٤٤]

برنامج عباد الرحمن(سورة المؤمنون آيات 61:57)

محمد الربيعة [المؤمنون:٥٧]

برنامج عباد الرحمن(سورة المؤمنون آيات 11:1)

محمد الربيعة [المؤمنون:١]

برنامج عباد الرحمن(سورة المؤمنون آية 61)

خالد المصلح [المؤمنون:٦١]

برنامج عباد الرحمن(سورة المؤمنون آية 2)

خالد المصلح [المؤمنون:٢]

الخشوع. الخشوع قالوا: هو الخضوع أو قريب منه، ويكون بالقلب والجوارح، الخشوع أمر مطلوب؛ بل هو لب الصلاة، وبقدره ينال المصلي النسبة من صلاته، فإذا خشع في صلاته وأحضر قلبه وتمثل أنه قائم بين يدي ربه...

عبدالكريم الخضير [المؤمنون:٢]

المؤمنون كلهم إخوة في كل زمان ومكان من لدن آدم عليه السلام، وحتى آخر مؤمن يموت من أمة محمد ﷺ، قال تعالى مخاطبًا جميع الأنبياء: {يا أيُّها الرّسلُ كُلُوا من الطّيّبات واعملوا صالحًا إنّي بما تعملو...

عبدالله المطلق [المؤمنون:٥١]

الإعراض عن اللغو سورة المؤمنون أية 3

عبدالواحد المزروع [المؤمنون:٣]

الدلالة البيانية لكلمة ﴿ الواحد ﴾ في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٥١]

س : قال الله تعالى في سورة المؤمنون ( لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا ) بينما في سورة النمل ( لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا ) لماذا ؟ جـ : ( لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا ) في سورة المؤمنون الحالة المنظ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المؤمنون:٨٣]

س : ما الفرق بين الملكوت و الملك ؟ ج : الملكوت : تعني ملك السموات والأرض وما بينهما وهذا أمر لا يملكه إلا الله جلّ في علاه ، لذا الكلمة لم تأت مسندةً إلا لله تعالى ( قل من بيده ملكوت السموات...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٥٦]

( .. لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون ) - في السجدة والملك والمؤمنون ، والخطاب فيهن للكفار لذا جاءت الفاصلة ( قليلاً ما تشكرون ) . - في النحل وحيدة بقوله ( لعلكم تشكرون ) والخطاب في...

صالح التركي / من لطائف القرآن [السجدة:٩]

( ومنها تأكلون ) المؤمنون وغافر : جاءت الآية بالواو التي تفيد العطف على محذوف والتقدير منها تبيعون ومنها تدخرون ومنها تأكلون . ( منها تأكلون ) الزخرف : جاءت الآية خالية من الواو وذلك في جن...

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٧٩]

قوله تعالى: (أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ) ، ذكره بعد قوله (قد كانت آياتي تُتْلى عليكم) لأن ذاك في الدنيا عند نزول العذاب، وهو " الجدْبُ " عند بعضهم، ويو...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:١٠٥]

قوله تعالى: (سَيَقُولُونَ لله. .) . قاله هنا بلفظ " لله "، وبعدُ بلفظ " الله " (1) مرتين، لأنه في الأول وقع في جواب مجرورٍ باللام في قوله " قلْ لِمَنِ الأرض " فطابَقَه بجرِّه باللام، بخلاف ذلك في...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٨٥]

قوله تعالى: (لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ) ، أي من قبل البعث، قاله هنا بتأخير " هَذَا " عمَّا قبله. وقاله في النمل بالعكس، جرياً...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٨٣]

قوله تعالى: (بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ) . نزل في كفار مكة، والمرادُ بالحقِّ التوحيدُ. فإِن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أنهم كلَّهم كانوا كارهينَ للتوحيد؟ قلتُ: كان من...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٧٠]

قوله تعالى: (فبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) . قاله هنا بالتعريف، وقال بعدُ: " فبُعْداً لقومٍ لا يؤمنون " بالتنكير، لأن الأول لقوم " صالح " بقرينة قولِه: " فأخذتْهُمُ الصَّيحةُ " فعرَّفهم تعري...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٤١]

قوله تعالى: (وَلَوْ شَاءَ اللهُ لأنزل مَلَائِكَةً. .) الآية. قاله هنا بلفظ " الله " وفي فصِّلت بلفظ ربُّنا، موافقةً لما قبلهما، إذْ ما هنا تقدَّمه لفظ " الله " دون " ربنا " وما في فصِّلت تقدَّمه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٢٤]

قوله تعالى: (فَقَالَ المَلأُ الَّذِينَ كفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلّاَ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ. .) الآية. قال ذلك هنا بتقديم الصِّلةِ على قومه، وقال بعدُ بالعكس. لأنه اقتصر هنا في صلة الموصول عل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٢٤]

قوله تعالى: (وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ. .) . المرادُ بها: شجرة الزيتون. فإِن قلتَ: لمَ خصَّها بطور سيناء، مع أنها تخرج من غيره أيضاً؟! قلت: أصلُها منه ثمَّ نُقِلتْ إلى غيرهِ.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المؤمنون:٢٠]