53 وقفة

قوله تعالى: (فَوْيَلٌ لِلْمُصَلِّينَ. الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاَتهمْ سَاهُونَ) فإن قلت: كيف توعَّد اللهُ الساهي عن الصلاة، مع أنه غيرُ مؤاخذٍ بالسهوِ، لخبر " رُفع عن أُمتي الخَطأ والنسيانُ "؟ قلتُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الماعون:٤]

برنامج لمسات بيانية سورة الماعون آية 7

فاضل السامرائي [الماعون:٧]

{ الذين هم في صلاتهم خاشعون } : { في } ظرفية ؛ وذلك أن الخشوع لا يكون إلا في الصلاة - { الذين هم على صلاتهم دائمون } : { دائمون } المقصود به الخشوع والسكينة والاطمئنان - { والذين هم على صلاتهم ي...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المؤمنون:٢]

برنامج رحاب القرآن بلاغة القران سورة الماعون أية 4 ، 5

نايف دعيج الدعيج [الماعون:٤]

(الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7) الماعون) في الرواية الأولى يقال الماعون هو الزكاة وفي رواية أخرى يقال هو القدر أو الشيء الذي نأخذ فيه الطعام فما المقصود بالماعون؟ (د....

فاضل السامرائي [الماعون:٦]

*ما الفرق بين(أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) الماعون) و (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ (11) لقمان)؟(د.حسام النعيمي) (أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّب...

حسام النعيمي [الماعون:١]

قوله {الذين هم} كرر ولم يقتصر على مرة واحدة لامتناع عطف الفعل على الاسم ولم يقل الذين هم يمنعون لأنه فعل فحسن عطف الفعل على الفعل

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الماعون:٦]

برنامج إشراقات قرآنية سورة الماعون آية 7

عبدالعزيز السدحان [الماعون:٧]

برنامج إشراقات قرآنية سورة الماعون آية 6

عبدالعزيز السدحان [الماعون:٦]

برنامج إشراقات قرآنية سورة الماعون آية 4

عبدالعزيز السدحان [الماعون:٤]

برنامج إشراقات قرآنية سورة الماعون آية 3

عبدالعزيز السدحان [الماعون:٣]

برنامج إشراقات قرآنية سورة الماعون آية 2

عبدالعزيز السدحان [الماعون:٢]

برنامج إشراقات قرآنية سورة الماعون آية 1

عبدالعزيز السدحان [الماعون:١]

برنامج إشراقات قرآنية سورة الماعون

عبدالعزيز السدحان [الماعون:١]

لا تحتقر أي معروف مهما صغر وعود نفسك البذل والعطاء , فإن منع الماعون من صفات المنافقين الأشقياء , فأربأ بنفسك أن تشابههم .

مصحف تدبر المفصل [الماعون:٧]

حتي بإعارة ما ينتفع به ثم يرد إليهم من رخيص المتاع يبخلون , أفيرتجي منهم البذل لفقير أو محتاج ؟! ما أصغرها من نفوس !

مصحف تدبر المفصل [الماعون:٧]

من عمي البصيرة وانتكاس الفطرة أن يصرف الرجل حق الله لسواه من البشر , ويمنع البشر حقهم من البر والرحمة !

مصحف تدبر المفصل [الماعون:٦]

هذا جزاء من فرط في صلاته بتأخيرها عن وقتها , أو قصر في أدائها علي وجهها , فما ظنكم بمن تركها بتّةً ولم ينهض لها ؟!

مصحف تدبر المفصل [الماعون:٤]

عجبا لمن لا يكتفي بترك مواساة الضعفاء حتي يحث غيره علي جفائهم وحرمانهم { الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل } .

مصحف تدبر المفصل [الماعون:٢]

إذا لم يدفعك الإيمان لرعاية اليتيم والمسكين فقد كذبت بالدين! ما أعظم منهج الإسلام! منهج تكافل اجتماعي.

مجالس التدبر [الماعون:١]

كما أن الإيمان ليس كلاما فقط كذلك الصلاة هي صلاة قلب وروح، المطلوب: يقيمون الصلاة لا هم عنها ساهون..

مجالس التدبر [الماعون:٥]

الله منّ على العباد بالأمن والطعام فحذار من جحد النعم بمنع الماعون عن الضعفاء المساكين ودعّ اليتيم!!

مجالس التدبر [الماعون:٢]

(فذلك الذي يدع اليتيم) وردت (اليتيم) في القرآن المكي ووردت (اليتامى) في القرآن المدني.

مجالس التدبر [الماعون:٢]

{أرأيت الذي يكذب بالدين• فذلك الذي يدع اليتيم} إذا أحسست بقسوة قلبك على اليتيم فراجع إيمانك..

مجالس التدبر [الماعون:١]

بدأت سورة الماعون ببيان حق العباد في الإطعام ونحوه ثم بينت حق الله في سلامة السريرة.

مجالس التدبر [الماعون:١]

(فويل للمصلين.الذين هم عن صلاتهم ساهون) الملتزمين لإقامة الصلاة ولكنهم مضيعون لها تاركون لوقتها ومخلون بأركانها. السعدي.

أبو عبد الرحمن الواثق [الماعون:٤]

التصديق بالدين ليس مجرد كلمة تقال وتذوب في أثير الهواء بل شعور يدفع بالقلب نحو العطف على كل محتاج.

محمد الشهري [الماعون:١]

اعلم..أن مقصود الصلاة وروحها ولبها هو إقبال القلب على الله..:{فويل للمصلين*الذين هم..}.

مجالس التدبر [الماعون:٤]

"يراؤون ويمنعون الماعون" لا تجد مرائيا إلا وهو بخيل في الحقيقة

عبدالله بلقاسم [الماعون:٧]

"يدع اليتيم" الدين الذي احترم مشاعر الأطفال، وحمى نفسياتهم، من النهر والعنف اللفظي أيضا

عبدالله بلقاسم [الماعون:٢]