142 وقفة

ما يُروى عن الصحابي من أسباب النزول فهو مرفوع؛ لأن الرسول –صلى الله عليه وسلم- طرف في التنزيل سواء ذُكِر أو لم يُذكَر، وعليه حمل أهل العلم كلام الحاكم في قوله: (ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصح...

عبدالكريم الخضير [عبس:٣١]

قوله تعالى: (وَحَدَائِقَ غُلْباً. وَفَاكِهَةً وَأَبًّا) الأبُّ: ما ترعاه البهائم، وقيل: التِّبنُ، وقيل: يابسُ الفاكهة. " 2 - قوله تعالى: (فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاحَّةُ. يَوْمَ يَفرُّ المَرْءُ مِنْ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [عبس:٣٠]

قوله تعالى: (كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ. فمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ) " إِنها " أي الآياتُ، أو السورةُ " فمنْ شَاءَ ذَكَرَه " أي القرآن أو ما ذكر من الآيات.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [عبس:١١]

برنامج لمسات بيانية ما دلالة اختلاف ترتيب الأقارب بين آية سورة عبس وآية سورة المعارج؟(د.فاضل السامرائي) آية سورة عبس في الفرار يوم القيامة والمشهد مشهد فِرار وأن يخلو الواحد إلى نفسه وعادة الفِرا...

فاضل السامرائي [عبس:٣٤]

وسبب فراره منهم حتى لا يؤاخذ بحقوقهم التي قصر فيها معهم، فحق الأخ في الهداية ،وحق الوالدين في البر، وكذلك حق الصاحبة والأولاد في الرعاية والمسئولية والنصح.

محمد متولي الشعراوي [عبس:٣٤]

{قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ} ﴿١٧﴾ (ما أكفره) تأتي على معنيين: 1-التعجب من كفره . 2- الإنكار عليه، والإنكار يؤول إلى التعجب .

محمد متولي الشعراوي [عبس:١٧]

{ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} ﴿٢١﴾ قال (فأقبره) ولم يقل (قبره) لإن (قبره) أي دفنه وتولى قبره بنفسه، أما (أقبره) علّم غيره كيف يقبره .

محمد متولي الشعراوي [عبس:٢١]

{عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ} ﴿١﴾ العتب للنبي صلى الله عليه وسلم ، أنه اختار الطريق الصعب للهداية، فأتعب نفسه ، وكلفها ما يشق عليه. قال (عبس) ولم يقل (عبست) ، فلم يأت بأسلوب المواجهة، ليبين لنا إخلاص ا...

محمد متولي الشعراوي [عبس:١]

ما سبب اختلاف ترتيب الأقارب في الآيتين (يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) المعارج) (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ...

حسام النعيمي [عبس:٣٤]

ما الفرق بين أتى وجاء ؟(د.فاضل السامرائي) القرآن الكريم يستعمل أتى لما هو أيسر من جاء، يعني المجيء فيه صعوبة بالنسبة لأتى ولذلك يكاد يكون هذا طابع عام في القرآن الكريم ولذلك لم يأت فعل جاء بالمضا...

فاضل السامرائي [عبس:٣٣]

ي مكان آخر مثل سورة عبس (فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30)) أيضاً عكس الترتيب وكذلك في سورة الرعد (وَفِي الأَرْضِ قِطَع...

فاضل السامرائي [عبس:٢٨]

متى يستعمل جمع القلة وجمع الكثرة في القرآن الكريم؟ القاعدة النحوية أن يكون جمع القلة للقلة وجمع الكثرة للكثرة. مثل (دراهم معدودة) جمع قلة و(دراهم معدودات) جمع كثرة، و(أربعة أشهر) جمع قلة و(عدة...

فاضل السامرائي [عبس:١٦]

(عبس وتولى) ما دلالة استخدام صيغة الغائب في الآية؟(د.حسام النعيمي) يسأل السائل لم قال (عبس وتولى) ولم يقل (عبست وتوليت)؟ أولاً تفسير القرآن الكريم يكون من اللغة ويكون من المأثور مما ورد عن رسول ا...

فاضل السامرائي [عبس:١]

الفرق بين الفرار والهرب في تعبير القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الشعراء:٢١]

مسألة: قوله تعالى: (فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون (101) وقال تعالى أيضا: (يوم يفر المرء من أخيه (34)) الآية. وقال تعالى: (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون (25)) . جوابه: أنه لا أنساب بينهم تنف...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [عبس:٣٤]

مسألة: قوله تعالى (فإذا جاءت الطامة الكبرى (34) ط وفى عبس: (جاءت الصاخة) ؟ . جوابه: أنه لما ذكر في هذه السورة أهوال يوم القيامة (يوم ترجف الراجفة (6) تتبعها الرادفة (7) الآيات، ثم خبر فرعون وأخ...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [عبس:٣٣]

قوله {فإذا جاءت الطامة الكبرى} وفي غيرها {الصاخة} لأن الطامة مشتقة من طممت البئر إذا كسبتها وسميت القيامة طامة لأنها تكبس كل شيء وتكسره وسميت الصاخة والصاخة من الصخ الصوت الشديد لأنه بشدة صوتها ي...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [عبس:٣٣]

سؤال: قوله تعالى (فإذا جاءت الطامة الكبرى (34) ط وفى عبس: (جاءت الصاخة) ؟ . جوابه: أنه لما ذكر في هذه السورة أهوال يوم القيامة (يوم ترجف الراجفة (6) تتبعها الرادفة (7) الآيات، ثم خبر فرعون وأ...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [عبس:٢١]

مسألة: قوله تعالى: (كلا إنها تذكرة) وفى المدثر: (إن هذه تذكرة) . جوابه: أن المراد هنا هذه السورة أو الآيات. وفى المدثر: المراد القرآن

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الإنسان:٢٩]

( في صحف مكرمة ، مرفوعة مطهرة ) ‏مرفوعة الذكر والقدر، ورفيعة القدر عند الله، ومرفوعة عنده تبارك وتعالى، ومرفوعة في السماء السابعة، ومرفوعة عن الشبه والتناقض.

القرطبي [عبس:١٣]

في الأزمات •• ( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ) الأصل في كل دروب الحياة هو اليُسر العُسر طارئ وسيرحل .. الدمعة التي جرّحت ملامحك سيبرئها الله . القلب المنكسر المتألم سيجبره الجبّار الطريق الم...

أدهم شرقاوي [عبس:٢٠]

أعمالهم المظلمة في الدنيا غشيت وجوههم في الآخرة فزادتها ذلا وسوادا , وشتان ما بين وجه مشرق بالإيمان , ووجه مربد بالعصيان !

مصحف تدبر المفصل [عبس:٤٠]

خافوا في الدنيا من ثقل الذنوب , وأقض مضاجعهم فيها الاستعداد ليوم الحساب , فانقلب خوفهم فرحا , وحزنهم بشرا وضحكا .

مصحف تدبر المفصل [عبس:٣٨]

أي شأن فظيع هذا الذي يشغل المرء عن فلذات أكباده ومهجة روحه , أليس حريا بنا أن نعمل له عسانا أن نأمن من فزعه , وننجو من هوله .

مصحف تدبر المفصل [عبس:٣٤]

قال قتادة : ( ليس شئ أشد علي الإنسان يوم القيامة من أن يري من يعرفه ؛ مخافة أن يكون يطلبه بمظلمة ) .

محمد فراج [عبس:٣٤]

كل الضجيج الذي يملأ العالم سيذهب هباء , ويصيخ الناس لصوت واحد مهول يملأ قلوبهم فزعا ورعبا , فاللهم لطفك لطفك .

مصحف تدبر المفصل [عبس:٣٣]

يقينك أيها العبد أن كل ما تتقلب فيه من نعيم إنما خلقه الله لأجلك , ويحملك علي أن تجود من فضل الله علي المحتاجين من خلقه .

مصحف تدبر المفصل [عبس:٣٢]

الدنيا متاع تستوي فيه البهائم مع الناس , وإنما يمتاز الناس ويتفاضلون بصدق إيمانهم , وتمام عبوديتهم لربهم .

مصحف تدبر المفصل [عبس:٣٢]

من شق الأرض واخرج منها هذه البركات قادر أن يبارك في ابن آدم ويوفقه إلي أجل الأعمال , وأرفع الأحوال .

مصحف تدبر المفصل [عبس:٢٤]

إن اللقمة الواحدة يرفعها أحدنا إلي فيه , لتختصر قصة طويلة من رحمة الله بنا , وعطفه علينا , فلله الحمد علي جميل منه , وواسع كرمه .

مصحف تدبر المفصل [عبس:٢٤]