408 وقفة

- ادع الله أن يعينك في عمل اليوم، ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ ﴾

القرآن تدبر وعمل [الذاريات:٥٨]

قل عند النوم: «اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك، ووجهت وجهي إليك، وألجأت ظهري إليك؛ رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ، ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت» ، ﴿ فَفِرُّوٓ...

القرآن تدبر وعمل [الذاريات:٥٠]

قل اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك مائة مرة، ﴿ فَفِرُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ ۖ إني لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴾

القرآن تدبر وعمل [الذاريات:٥٠]

قال الله تعالى : { كانوا قليلًا من الليل ما يهجعون } : - ( اللهم أعنا على قيام الليل واجعلنا من أهل القيام ) .

أحمد عيسى المعصراوى [الذاريات:١٧]

برنامج عباد الرحمن(سورة الذاريات آية 17)

خالد المصلح [الذاريات:١٧]

الدرر والفوائد الأبلغ في متعلق الجار والمجرور في البسملة سورة الذاريات آية 25

عبدالكريم الخضير [الذاريات:٢٥]

أفضل صلوات النوافل قيام الليل، فيه لذة يجدها الصالحون، فيأنسون بقرب الله، قال تعالى: {إنهم كانوا قبل ذلك محسنين * كانوا قليلًا من الليل ما يهجعون * وبالأسحار هم يستغفرون}.

عبدالله المطلق [الذاريات:١٦]

سلسلة كان خلقه القرآن الكرم و السخاء (1) سورة الذاريات آية 24

منصور الصقعوب [الذاريات:٢٤]

إكرام الضيف سورة الذاريات أية 24

عبدالواحد المزروع [الذاريات:٢٤]

﴿ الخفية والخيفة ﴾ في تعبير القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:٥٥]

قوله تعالى: (مَا أُرِيدُ مِنهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ) . فإن قلتَ: ما فائدةُ تكرار لفظ " ما أريد "؟ قلتُ: فائدته إفادةُ حكمٍ زائد على ما قبله، إِذِ المعنى ما أريد منهم أن يط...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الذاريات:٥٧]

قوله تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا ليَعْبُدُونِ) . لا ينافي ذلك عدم عبادة الكافرين، لأن الغاية لا يلزم وجودُها، كما في قولك: بريتُ القلم لأكتب به، فإنك قد لا تكتب به، أو لأن ذل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الذاريات:٥٦]

قوله تعالى: (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ) . قاله هنا وبعدُ، وليس بتكرارٍ، لأن الأول متعلق بترك الطاعة إلى المعصية، والثاني بالشركِ بالله.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الذاريات:٥٠]

قوله تعالى: (وَمِنْ كُل شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) أي صنفين. فإِن قلت: كيف قال ذلك، مع أن العرش، والكرسي، واللوح، والقلم، لم يُخلق من كلٍ منها إلَّا واحد؟ قلتُ: معناه و...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الذاريات:٤٩]

قوله تعالى: (إِنَّ المُتَّقِينَ في جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ. آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ. .) . ختم الآية هنا بقوله " وعيونٍ. آخذينَ " وفي الطور بقوله " ونعيم. فاكهينَ " لأن ما هنا متَّصلٌ بما به يص...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الذاريات:١٥]

قوله تعالى: (إِنَّمَا توعَدُونَ لِصَادِقٌ) . إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن الصَّادِق وصفٌ للواعد، لا لما يُوعَد؟ قلتُ وُصف به ما يُوعد مبالغةً، أو هو بمعنى مصدوق، كعيشةٍ راضية، وماءٍ دافق.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الذاريات:٥]

برنامج لمسات بيانية سورة الذاريات آية 49

فاضل السامرائي [الذاريات:٤٩]

(فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50) وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (51) الذاريات) ما اللمسة البيانية في وجود آيت...

فاضل السامرائي [الذاريات:٥٠]

برنامج لمسات بيانية سورة الذاريات أية 23

فاضل السامرائي [الذاريات:٢٣]

ورد عند دخول الملائكة على إبراهيم عليه السلام (فقالوا سلاماً، قال سلامٌ)

عدنان عبدالقادر [الذاريات:٢٥]

برنامج لمسات بيانية ما الفرق بين سلام الملائكة وسلام إبراهيم  في الآية (إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ (25) الذاريات) سلامٌ هو جزء من جملة اسمية (سلام...

فاضل السامرائي [الذاريات:٢٥]

قال تعالى في سورة الذاريات: ﴿وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ٣٨ فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَٰحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ٣٩﴾ [الذاريات: 38-39]. وقال في هذه السورة أ...

فاضل السامرائي [الذاريات:٣٨]

قال تعالى في سورة (ص): ﴿اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ١٧﴾ [ص: 17]. وقال في سورة الذاريات: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَييْدٍ وَإِنَّا ل...

فاضل السامرائي [ص:١٧]

لماذا وصف الله سيدنا إسماعيل بأنه غلام حليم، فقال فيه: ﴿فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ١٠١﴾ [الصافات: 101]. ووصف سيدنا إسحاق بانه غلام عليم، فقال فيه: ﴿وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ٢٨﴾ [الذاريا...

فاضل السامرائي [الصافات:١٠١]

( بغلام عليم ) الآية جاءت مرتين ، عند جمهور المفسرين : العليم هو إسحاق عليه السلام ، أي عليم بالشريعة ، بأن يكون نبيا ( ابن عاشور ) - ( بغلام حليم ) : الحليم هو إسماعيل عليه السلام ، الحلم هو الأ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الصافات:١٠١]

( إن المتقين في جنات وعيون ) الحجر ، الذاريات - ( إن المتقين في مقام أمين ) الدخان - ( إن المتقين في جنات ونعيم ) الطور - ( إن المتقين في جنات ونهر ) القمر - ( إن المتقين في ظلال وعيون ) المرسلات...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحجر:٤٥]

( إذ دخلوا عليه فقالوا سلامًا قال إنا منكم وجلون ) ، ( إذ دخلوا عليه فقالوا سلامًا قال سلام قوم منكرون ) : قصة الحجر مبنية على الخوف ( وجلون ) والخائف يحتاج للتطمين لذا بشروه ( إنا نبشرك ) - وقصة...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحجر:٥٢]

( فتولى عنهم ) تولى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر - ( فتول عنهم ) تول : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة .

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:٧٩]

( الجن والإنس ) : مواطن تقديم الجن على الإنس : جاء تقديم الجن في القرآن الكريم ، وحيث قدم الجن فإن السياق يتحدث عن خصوصية لهم تميزوا بها أكثر من غيرهم ومنه ( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:١٢٨]

الفرق بين ( تتذكرون ، تذكرون ) في تعبير القرآن : - ( أفلا تتذكرون ) : للمسائل الطويلة التي تحتاج طولا في التذكر نحو ( وحاجه قومه قال أتحاجون في الله ) المحاجة دامت وقتا طويلا - ( أفلا تذكرون...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٨٠]