131 وقفة

قال الله تعالى : ( يوم يتذكر الإنسان ما سعى ﴾ : - اعمل لنفسك ما يسرك أن تراه يوم القيامة ، ( اللهم اجعل سعينا في رضاك ) .

أحمد عيسى المعصراوى [النازعات:٣٥]

سَل الله تعالى حسن الخاتمة عند الموت, وتذكر: ﴿ وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشْطًا ﴾

القرآن تدبر وعمل [النازعات:٢]

استعذ بالله من سوء الخاتمة، ﴿ وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرْقًا ﴾

القرآن تدبر وعمل [النازعات:١]

س : ما الفرق بين مثوى ومأوى في القرآن العظيم ؟ جـ : ثوى ، الثواء : الإقامة مع الاستقرار ، ( مفردات القرآن ) للأصفهاني . يقال المثوى جاء في القرآن الكريم في سياق أهل النار وذلك في الآخرة ، وه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النازعات:٣٩]

قوله تعالى (فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الكُبرَى) أي الداهيةُ العظمى التي تَطمُّ على غيرها، وهي " النفخةُ الثانية "، وخصَّ ما هنا بالطامَّة، موافقةً لما قبله من داهية فرعون، وهي قوله " أَنا رَبُّ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النازعات:٣٤]

قوله تعالى (وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً. والنَّاشِطَاتِ نَشْطاً) الواوُ فيه للقَسَم، وجوابه محذوفٌ أي لتبعثن، والمرادُ بالنازعات وما عُطِف عليه: الملائكةُ، وذُكروا بلفظ التأنيث مع أنهم ليسوا إناثاً،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النازعات:١]

سؤال : ما الفرق بين العذاب والعقاب والنكال ؟ الجواب : العذاب هو الألم التقيل والإيجاع الشديد جزاء كان أو لا , وسواء كان صاحبه مستحقا أم غير مستحق . والعقاب جزاء الشر , وينبئ عن استحقاق . وسمي بذل...

فاضل السامرائي [البقرة:٦٦]

(وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا) في سورة فصلت قال تعالى {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿...

محمد متولي الشعراوي [النازعات:٣٠]

{قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ﴿٨﴾ أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ﴿٩﴾} (أَبْصَارُهَا) قال (أبصارها)، ولم يقل (أبصارهم) ليبين أن خوف القلب يسري في الجسد كله، فتصبح الأبصار خاشعة بما جرى في القلب .

محمد متولي الشعراوي [النازعات:٨]

{يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ} ﴿٦﴾ كأن الله سبحانه وتعالى أمدها بقوة فتصبح راجفة بعد أن كانت مرجوفة .

محمد متولي الشعراوي [النازعات:٦]

*ما الفرق بين يذّكرون ويتذكرون؟(د.فاضل السامرائي) يذّكرون أصلها يتذكرون في اللغة صار فيها إبدال. وأصل الفعل الثلاثي ذَكَر يذكر (أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ ي...

فاضل السامرائي [النازعات:٣٥]

*ما الفرق بين أتى وجاء في القرآن الكريم؟(د.فاضل السامرائي) القرآن الكريم يستعمل أتى لما هو أيسر من جاء، يعني المجيء فيه صعوبة بالنسبة لأتى ولذلك يكاد يكون هذا طابع عام في القرآن الكريم ولذلك لم ي...

فاضل السامرائي [النازعات:٣٤]

*في قوله تعالى على لسان فرعون (فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24) النازعات) هل كان فرعون يتكلم العربية؟ هل كان الأنبياء يتكلمون باللغة القرآنية الفصحى؟ وهل الصحابة كانوا يتكلمون اللغة العربي...

فاضل السامرائي [النازعات:٢٤]

*ما الفرق بين خشعاً أبصارهم وخاشعة أبصارهم وأبصارها خاشعة (خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ (7) القمر)، (خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِ...

فاضل السامرائي [النازعات:٩]

مسألة: قوله تعالى (فإذا جاءت الطامة الكبرى (34) ط وفى عبس: (جاءت الصاخة) ؟ . جوابه: أنه لما ذكر في هذه السورة أهوال يوم القيامة (يوم ترجف الراجفة (6) تتبعها الرادفة (7) الآيات، ثم خبر فرعون وأخ...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النازعات:٣٤]

قوله {فإذا جاءت الطامة الكبرى} وفي غيرها {الصاخة} لأن الطامة مشتقة من طممت البئر إذا كسبتها وسميت القيامة طامة لأنها تكبس كل شيء وتكسره وسميت الصاخة والصاخة من الصخ الصوت الشديد لأنه بشدة صوتها ي...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النازعات:٣٤]

مسألة: قوله تعالى: (ثم استوى إلى السماء) و (ثم) تقتضي الترتيب، فظاهره أن تسوية السماء بعد دحي الأرض وأقواتها وبركاتها، وقد قال تعالى في النازعات: (والأرض بعد ذلك دحاها) ؟ . جوابه: أن (ثم) قد تأ...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النازعات:٣٠]

مسألة: قوله تعالى: هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات* وفى النازعات: ( و الأرض بعد ذلك دحاها (4) ؟ ظاهر آية البقرة، وحم السجدة (5) تقدم خلق الأقوات، وظاهر ال...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النازعات:٣٠]

من أراد منزلة : ‏(فإنَّ الجنَّةَ هيَ المأوى) ‏فعليه أن يجتهد قبلها لتحصيل : ‏(ونهى النَّفْسَ عنِ الهَوى)

تدبر [النازعات:٤٠]

~~~ رحلة التدبر

خالد الخليوي [النازعات:١٧]

ْْ رحلة التدبر

خالد الخليوي [النازعات:٤٢]

كان الحسن البصري إذا قرأ {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا } قال: ابن آدم! هذه الدنيا إنما هي غدوة أو روحة ، أما تصبر عن المعصية ؟

الحسن البصرى [النازعات:٤٦]

فر من الجحيم فرارك من الأسد , باجتنابك صفتين ذميمتين من صفات أهل النار ؛ الطغيان , وإيثار الدنيا علي الآخرة .

مصحف تدبر المفصل [النازعات:٣٧]

مهما نسيت من أعمالك فسيأتي يوم تتذكر فيه الصغير منها والكبير , يوم يقال لك : { اقرأ كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا } .

مصحف تدبر المفصل [النازعات:٣٥]

يغمر المؤمن الحياء من الله حين يجيل طرفه فيما حوله من جبال وأرض وشجر وماء فيهتف قلبه قبل لسانه : ما أعظم منتك ربنا !

مصحف تدبر المفصل [النازعات:٣٢]

نظرة واحدة إلي السماء تملأ القلب مهابة , أفيكون بعث البشر أشد من خلقها ورفعها بلا عمد ؟! ما لكم كيف تحكمون ؟

مصحف تدبر المفصل [النازعات:٢٧]

إنما يكون الانتفاع بالآيات بحسب ما في القلوب من خشية الله وتعظيمه , فاللهم زدنا لك خشية , وانفعنا بعظيم آياتك ومننك .

مصحف تدبر المفصل [النازعات:٢٦]

أحداث التاريخ قد تتكرر بمشيئة الله , فما أحسن أن نعتبر بعواقب الماضين , وأن نوظف أحداث الغابرين , بإصلاح الحاضر والمستقبل .

مصحف تدبر المفصل [النازعات:٢٦]

كلما تمادي الطغاة كان أخذ الله لهم أشد , ولما كان جرم فرعون بادعاء الربوبية أعظم الجرائم , نكل الله به وجعله عبرة إلي يوم القيامة .

مصحف تدبر المفصل [النازعات:٢٤]

تأمل في جلد هذا الفاجر , وحرصه علي إثبات باطله , ثم انظر إلي عجز بعض الصالحين , وانقطاعهم عن مشروعاتهم عند أول عقبة , ورضي الله عن عمر إذ يقول : ( أشكو إلي الله جلد الخائن وعجز الثقة ) .

مصحف تدبر المفصل [النازعات:٢٢]