96 وقفة

آيه غيرتني سعة مغفرة الله

عبداللطيف هاجس [البروج:١٠]

قوله تعالى: (قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) هو جواب القَسَم، بحذف اللام أو بحذفها مع " قد " إن جعل خبراً، فإن جعل دعاءً فجوابُ القسم " إنَّ الذِينَ فتَنوا " أو "...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البروج:٤]

قوله تعالى: (وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ) . الشاهدُ: يوم الجمعة، والمشهودُ: يومُ عرفة، ونَكَّرهما دون بقيَّة ما أقسم به، لاختصاصهما من بين الأيام، بفضيلةٍ ليست لغيرهما، فلم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البروج:٢]

برنامج لمسات بيانية *فى سورة البروج (وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)) لماذا جاء الفعل يؤمنوا بالمضارع ولم يأت بالماضي حيث أنهم قد آمنوا من قبل وه...

فاضل السامرائي [البروج:٨]

برنامج لمسات بيانية سورة البروج آية 10

فاضل السامرائي [البروج:١٠]

برنامج لمسات بيانية في سورة البروج يقول سبحانه وتعالى (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10)) م...

فاضل السامرائي [البروج:١٠]

برنامج لمسات بيانية (قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) البروج) يقولون أن قُتل في القرآن تعني اللعنة فهل هذا صحيح؟ إذا كان هذا صحيحاً فما الفرق بين القتل واللعنة في الآية (مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ث...

فاضل السامرائي [البروج:٤]

برنامج لمسات بيانية قال تعالي في سورة النبأ : { وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّاباً } [ النبأ : 28 ] . وقال في سورة البروج : { بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ } [ البروج : 19 ] . سؤال : لم قا...

فاضل السامرائي [النبأ:٢٨]

سؤال : يقول ربنا في مواضع : { ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } فيصفه بالعظمة . وفي موضع يقول : { ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ } فيصفه بالكبر . وفي موضع آخر يقول : { وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ }...

فاضل السامرائي [التوبة:٨٩]

ما الفرق بين ( ذلك الفوز العظيم ) ، ( ذلك الفوز المبين ) ، ( ذلك الفضل الكبير )؟ سورة البروج آية 11

دريد ابراهيم الموصلي [البروج:١١]

*في لفظة (كذابا) في سورة النبأ (وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا (28)) لماذا جاء بالمصدر كذابا ولم يأت تكذيب مع أنه ورد في سورة البروج (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19)) فهل لهذا أثر ف...

فاضل السامرائي [البروج:١٩]

في كل آيات القرآن ذكر الفوز المبين وفي سورة البروج قال (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)) فلماذ...

فاضل السامرائي [البروج:١١]

*ما دلالة الفاء فى قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) البروج) ؟ (د.فاضل السامرائ...

فاضل السامرائي [البروج:١٠]

*ما الفرق بين (ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ﴿11﴾ البروج) - (وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ﴿16﴾ الأنعام)؟ لدينا (ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ﴿11﴾ البروج) و (وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ﴿16﴾ ال...

أحمد الكبيسي [الأنعام:١٦]

أنواع الفوز (المبين ، الكبير، العظيم)

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:١٦]

قوله {بل الذين كفروا يكذبون} وفي البروج {في تكذيب} راعى فواصل الآيات مع صحة اللفظ وجودة المعنى

كتاب أسرار التكرار للكرماني [البروج:١٩]

-قوله {ذلك الفوز الكبير} ذلك مبتدأ والفوز خبره والكبير صفته وليس في القرآن نظير.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [البروج:١١]

من أسباب التكبير أمران: "كثرة الجنود" و"قوة البأس" ولا يغنيان من الله شيئا ولهذا جمع الله إبطالهما بقوله: (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ)

عقيل الشمري [البروج:١٧]

ما من أمة حملت هذا القرآن بحقه , وأقامت حدوده , وأحكامه إلا نالت المجد والعزة , وتمام السؤدد والرفعة .

مصحف تدبر المفصل [البروج:٢١]

أين المفر وأين المهرب , وقد أحاط الله بعباده إحاطة إحداق من كل مكان ؟ فهلا فررنا إلي الله بالتوبة وحسن الرجوع إليه !

مصحف تدبر المفصل [البروج:١٩]

ما من أحد مهما بلغ من القوة والسطوة قادر علي أن يفعل ما يريد , إلا الله وحده , فادعه وانت موقن بإجابته , ولا تستعظم شيئا بجنابه .

مصحف تدبر المفصل [البروج:١٦]

قد يغفر الرجل لمن أساء إليه ولا يحبه . أما الرب سبحانه فإنه يغفر لعبده المسيء إذا تاب إليه ويحبه ؛ { إن الله يحب التوابين } جعلنا الله منهم .

مصحف تدبر المفصل [البروج:١٤]

خير ترياق لشفاء جراح المظلومين , وتخفيف عذاب المكلومين , يقينهم أن تدبير الأمور بيد الله الذي يبدئ الخلق ثم يعيده , لا شريك له .

مصحف تدبر المفصل [البروج:١٣]

مهما اشتد بأس الظالمين , وعظم بطش المجرمين , فإن بطش ربك أعظم , { وإن أخذه أليم شديد } .

مصحف تدبر المفصل [البروج:١٢]

الانتصار الحقيقي هو انتصار المبادئ والقيم , وهاهم أولاء أصحاب الأخدود قد انتصروا علي قاتليهم مع أنهم قضوا حرقا .

مصحف تدبر المفصل [البروج:١١]

ليس في القرآن كله وصف للفوز بالكبير إلا لأصحاب الأخدود ؛ لعظم منزلتهم .

مصحف تدبر المفصل [البروج:١١]

الفوز الكبير ليس في انتصار دنيوي , ولا غلبة عاجلة , ولكنه في فوز الآخرة , فهنيئا لشهداء الأخدود .

مصحف تدبر المفصل [البروج:١١]

قال الحسن : ( انظروا إلي هذا الكرم والجود , يقتلون أولياءه , ويفتنونهم , وهو يدعوهم إلي التوبة والمغفرة . فلا ييئس العبد من مغفرته وعفوه ) .

مصحف تدبر المفصل [البروج:١٠]

في أزمنة العذاب والفتنة , من أعظم ما يقوي اليقين , ويثبت جنان المؤمن الرصين إيمان العبد بأن من بيده ملكوت السماوات والأرض عالم وشهيد .

مصحف تدبر المفصل [البروج:٩]

من سنن الله في خلقه , ألا يخلو زمان من طغاة مجرمين , وعتاة متجبرين ؛ امتحانا لصبر المؤمنين , وليقينهم بصدق وعد رب العالمين .

مصحف تدبر المفصل [البروج:٨]