587 وقفة

قال الله تعالى : ( ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ ﴾ : - - لا راحة ولا أمن ولا اطمئنان ولا سعادة ولا أمان لك في هذه الدنيا حتى تسمع هذا النداء يوم القيامة . - ( أسأل الله العلي العظيم...

أحمد عيسى المعصراوى [الحجر:٤٦]

قال الله تعالى : ﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيم ﴾ : - ( اللهم أغفر لنا ذنوبنا وكفّر عنّا سيّئاتنا وتوفّنا مع الأبرار ) .

أحمد عيسى المعصراوى [الحجر:٤٩]

قال الله تعالى : " ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين " : - - صفاء قلب المرء على أخيه عبادة غالية ، و كلما كانت النفوس ( أصفى ) كانت الأخوة ( أقوى و أبقى ) ، { أسأل ا...

أحمد عيسى المعصراوى [الحجر:٤٧]

قال الله تعالى : - { ونزعنا ما في صدورهم من غل } : - ابدأ يومك بالتسامح وتنقية قلبك " اللهم انزع الغل والحقد والبغضاء من قلوبنا ''.

أحمد عيسى المعصراوى [الحجر:٤٧]

سل الله تعالى أن يرزقك الفراسة, وابذل أسبابها؛ وهي: تقوى الله، ومخالفة هوى النفس, ﴿ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ ﴾

القرآن تدبر وعمل [الحجر:٧٥]

سل الله تعالى أن يعصمك من الشيطان، وأن يجعلك من عباده المخلصين, ﴿ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ ٱلْمُخْلَصِينَ ﴾

القرآن تدبر وعمل [الحجر:٤٠]

سلسلة كان خلقه القران التواضع الحجر آية 88

منصور الصقعوب [الحجر:٨٨]

الأعراض عن المشركين سورة الحجر أية 94

عبدالواحد المزروع [الحجر:٩٤]

ضيق القلب والحزن سورة الحجر أية 97

عبدالواحد المزروع [الحجر:٩٧]

الوقت سورة الحجر أية 99

عبدالواحد المزروع [الحجر:٩٩]

جمع القرآن سورة الحجر أية 9

عبدالواحد المزروع [الحجر:٩]

س : ما معنى قوله تعالى ( لم يتسنه ) ؟ جـ : الآسن : هو المتغير في الطعم والرائحة ، وهذا في طعام الدنيا إذا تقادم عليه الزمن أما طعام وشراب الآخرة فهو غير آسن . وقوله تعالى ( لم يتسنّه ) أي...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢٥٩]

س : هل هناك فرق بين القرية والمدينة ؟ جـ : القرية : أخذت من قريت الماء إذا جمعته كما عند أهل المعاجم فالقرية سميت بهذا لأنها جمعت أناسًا في مكان واحد وفي لغة حمير تسمى قِرية بكسر القاف من الق...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٥٩]

( القرآن الحكيم ) ( والقرآن العظيم ) ( والقرآن المجيد ) - تعدد الوصف للموصوف يدل على شرف الموصوف وهو القرآن الكريم . - لا غرو في ذلك فقد وصفه الله تعالى بقوله ( وإنه لكتاب عزيز ) .

صالح التركي / من لطائف القرآن [يس:٢]

{ قال فاخرج منها } ( ص ، الحجر ) الخروج : يقتضي أن يكون من وسط الشيء ( فخرج منها ) . { قال فاهبط منها } ( الأعراف ) وحيدة بهذا اللفظ من بين القصص . الهبوط : أعم هو خروج وطرد وذلك أن إبلي...

صالح التركي / من لطائف القرآن [ص:٧٧]

{ وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق } الحجر . { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين } الأنبياء . { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا } ص . { وما خلقنا السماوات والأرض...

صالح التركي / من لطائف القرآن [ص:٢٧]

قوله تعالى: (فَوَرَبِّكَ لَنَسْألَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُون) إن قلتَ: كيف قال ذلك هنا، وقال في الرحمن (فَيَوْمَئِذٍ لاَ يُسْألُ عَنْ ذَنْبِهِ إنسٌ وَلَا جَانٌّ) ؟ قلتُ: لأن في...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الحجر:٩٢]

قوله تعالى: (وَلَقَدْ كذَّبَ أَصحَابُ الحِجْرِ المُرسَلِينَ) . " الحِجْر " اسمُ واديهم أو مدينتهم. فإن قلتَ: أصحابهُ وهم قومُ صالحٍ، إنما كذبوا صالحاً، لأنه المُرْسلُ إليهم، لا المُرْسَلينَ كلَّه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الحجر:٨٠]

قوله تعالى: (إنَّ في ذلِكَ لأيَاتٍ لِلْمُتَوسِّمِينَ. وإنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ. إنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِلْمُؤْمِنينَ) . إن قلتَ: كيف جمع الآية أولًا، ووحَّدها ثانياً، والقصَةُ واحدةٌ؟! قلت:...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الحجر:٧٥]

قوله تعالى: (إلّاَ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إنَّهَا لَمِنَ الغَابِرِينَ) . إسنادُ التقديرِ إلى الملائكةِ مجازٌ، إذِ المقدِّر حقيقةً هو الله تعالى، وهذا كما يقول خواصُّ المَلِكِ: دبَّرنا كذا، وأمرنا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الحجر:٦٠]

قوله تعالى: (قَالُوا لَا تَوْجَلْ إنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَم عَلِيمً) . " لا تَوْجَلْ " أي لا تخف، وبه عبَّر في هود توسعةً في التعبير عن الشيءِ الواحدِ بمتساوييْن، وخصَّ ما هنا بالأول لموافقته قو...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الحجر:٥٣]

قوله تعالى: (إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فقالوا سلاما قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ) . حذف منه قبل قال اختصاراً، قولَه في هود " قالَ سلامٌ " وفي هود (قالوا سَلاَماً قال سَلاَمٌ فما لبث أن جَاءَ بعجل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الحجر:٥٢]

قوله تعالى: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ) . قاله هنا بزيادة " إِخْوَاناً " لأنه نزل في أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقاله في غير هذ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الحجر:٤٧]

قوله تعالى: (وَإِنَّ عَلَيْكَ اللعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ) . قال ذلك هنا بتعريف الجنسِ، ليناسب ما قبلَه من التعبير بالجنس، في قوله تعالى " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الِإنْسَانَ " " والجَانَّ خَلَقْن...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الحجر:٣٥]

قوله تعالى: (وَإِنَّا لَنَحْنُ نحيي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الوَارِثُونَ) . إن قلتَ: كيف قال ذلك، والوارثُ من يتجدَّدُ له المُلْكُ، بعد فناءِ المورِّث، واللَّهُ تعالى لم يتجدَّدْ له مُلْكٌ، لأنه لم يز...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الحجر:٢٣]

قوله تعالى: (وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ) . إن قلتَ: كيف وصفوه بالجنون، مع قولهم: " نُزِّلَ عليهِ الذِّكْرُ " أي القرآن، المستلزمُ ذلكَ لاعترافهم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الحجر:٦]

( ونزعنا ما في صدورهم من غل ) قال: ( نزعنا ) بلفظ الماضي وهو مستقبل ؛ لتحقُّق وقوعه في المستقبل ، حتى عبَّر عنه بما يعبر عن الواقع ، وكذلك كلُّ ما جاء بعد هذا من الأفعال الماضية في اللفظ وهي تقع...

ابن جزي الغرناطي [الأعراف:٤٣]

برنامج لمسات بيانية آية (2): *ما اللمسة البيانية في قوله تعالى (ربََمَا يودّ الذين كفروا لو كانوا مسلمين) بتخفيف الباء في كلمة (ربما)؟وما دلالة استخدام ربما في هذا الموقف مع أنها للشك؟(د.فاضل الس...

فاضل السامرائي [الحجر:٢]

برنامج لمسات بيانية سورة الحجر

فاضل السامرائي [الحجر:١]

برنامج لمسات بيانية آية (63-64) : * القرآن ربما يستخدم ألفاظاً ربما تكون متقاربة في الدلالة مثل جاء وأتى ويجمع بينهما في آية واحدة في سورة الحجر (قَالُواْ بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُواْ فِيهِ يَمْ...

فاضل السامرائي [الحجر:٦٣]