560 وقفة

"وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا " لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها ، فيُقيض الله له ملائكة تؤزه إليها أزاً ، توقظه من نومه إليها ومن مجلسه إليها . ابن القيم
فوائد القرآن [العنكبوت:٦٩]

﴿فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه﴾ ﴿إلا ليعبدون..إن الله هو الرزّاق﴾ من فرّغ نفسه لما خُلِقت له، يسّر الله له ما قد تكفّل له به.

تدبر [العنكبوت:١٧]

قال الله ﷻ: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ ليس الجهاد في الآية قتال الكفار فقط، بل هو نصر الدين والرد على المبطلين؛ ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله وهو الجهاد الأكبر ....

أبو سليمان الداراني [العنكبوت:٦٩]

"أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون" البلاء وسيله لتصفية الناس لأن المرء قد لا يُكشف في الرخاء لكن تكشفه الشده .

فوائد القرآن [العنكبوت:٢]

"والذينَ جاهدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سبُلَنَا" تأملوا قوله تعالى: فِينا أي في ذات الله وليس في ذات الجماعة أو الدنيا أو النفس

تدبر [العنكبوت:٦٩]

"الحمد لله" ما أجملها من كلمة حين تسمعها بأصوات المرضى الخافتة وعلى شفاه النفوس المتعبة يقولون :-- يارب لك الحمد في غمرات الألم.

عبدالله بلقاسم [العنكبوت:٦٣]

{وليحملنّ أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم } : إذا وقعت في الخطيئة فتجنّب الثقل الزائد بأن لا تكون رسولاً لها .

ناصر الحمد [العنكبوت:١٣]

أفرض الجهاد جهاد النفس و الهوى و الشيطان والدنيا فمن جاهدها هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} .

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [العنكبوت:٦٩]

{أَوَلَمْ يَكْفِهِم أَنَّا أَنزَلْنَا عليكَ الكِتَابَ يُتْلَىٰ عليهم}؟! تعزيزٌ لكفايةِ المنهج واستقلاليةِ المعتقد وعدمِ التَّبَعِيَّة! "أَمُتَهَوِّكُونَ يا ابنَ الخطاب"؟! كلماتٌ قالَها رسول ال...

تدبر [العنكبوت:٥١]

{ بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم } : هم سادة الخلق وعقلاؤهم والكمّل منهم .

تفسير السعدي [العنكبوت:٤٩]

(قالوا إنا مهلكوا أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين، قال إن فيها لوطًا) : لا تلقى المؤمن إلا يرحم المؤمن ، ويحوطه حيثما كان.

قتادة [العنكبوت:٣١]

﴿إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر﴾ :- الفحشاء : كل ما استعظم و استفحش من المعاصي التي تشتهيها النفوس ، و المنكر : كل معصية تنكرها العقول و الفطر.

تفسير السعدي [العنكبوت:٤٥]

تبلغ العبادات ذروتها إذا أنتجت الخُلق العالي والسلوك المستقيم، قال تعالى : { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر }

محاسن التاويل [العنكبوت:٤٥]

(إني مهاجر إلى ربي) : اجعلها قرارك الحاسم كلما رأيت الباطل أو مجالس الشر أو محافل المنكر.

ايمان كردي [العنكبوت:٢٦]

"والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا.." لن يتمكن الإنسان من مجاهدة عدوه في الظاهر إلا بعد مجاهدة العدو الباطن النفس الهوى الشيطان الدنيا..

محاسن التاويل [العنكبوت:٦٩]

"والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا.." أكمل الناس هداية أعظمهم جهادا وأفرض الجهاد جهاد النفس والهوى والشيطان والدنيا فمن جاهد في ذلك هداه الله

محاسن التاويل [العنكبوت:٦٩]

وربما كسل العبد أثناء الطريق فتحمله أشواق اللقاء فيكمل المسير "والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين"

روائع القرآن [العنكبوت:٩]

(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) كثرة الممارسات للمواهب تُعطي الملكات؛ فتبقى للنفس هيئة راسخة وملكة ثابتة.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [العنكبوت:٦٩]

بحسب قيام العبد بالأمر تدفع عنه جيوش الشهوة، كما قال تعالى: (إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ)، وقال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا) (الحج: ٣٨) وف...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [العنكبوت:٤٥]

(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) (العنكبوت: ٦٩) ما من امرئٍ إلا وهو يجاهد نفسه، غير أنَّ المجاهدة التي تستحق عون الله هي ما كانت في الله ولله!

سعود الشريم [العنكبوت:٦٩]

لما قال تعالى: (الله لا إله إلا هو) قال بعدها:(له ما في السموات وما في الأرض) ومن مناسبة هذا: أنَّ القلوب متعلِّقة بمن يرزقها كما في قول إبراهيم: (إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا ف...

أبو بكر الجزائري [البقرة:٢٥٥]

رمضان أعظم ميدان للتنافس، وبلوغ الغايات على قدر التضحيات، قال تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا). ومن رام العُلا من غير كدٍّ أضاع العمرَ في طلب المحالِ

عبدالمحسن المطيري [العنكبوت:٦٩]

قال تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) علَّق سبحانه الهداية بالجهاد؛ فأكمل الناس هداية أعظمهم جهادًا، وأفرض الجهاد: جهاد النفس، وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد ال...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [العنكبوت:٦٩]

"هل أبصرت هذه الآية؟ (إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) تأمل كيف أسند الله النهي إلى الصلاة نفسها! إن الصلاة تعني أن ترحل عن خطاياك إلى الله؛ لتخرج من دركات العادة إلى درج...

فريد الانصاري [العنكبوت:٤٥]

ثلاث مراحل لمن أراد أن يستمتع بهذا الدين: ١- اترك ما كنت تستمتع به قبل المحبة، وستتجرع ذلك في البداية، وهذه هي المجاهدة. (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا). ٢- إن ترقيت في...

أبو إسحق الحويني [العنكبوت:٦٩]

(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ)، (مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ) (الإسراء:١٥)، (وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ) (فاطر:١٨)، (وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِ...

عبدالعزيز العويد [فصلت:٤٦]

قد ذكر في غير موضع من القرآن ما يبين أن الحسنة الثانية قد تكون من ثواب الأولى، وكذلك السيئة الثانية قد تكون من عقوبة الأولى، قال تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا)،...

ابن تيمية [العنكبوت:٦٩]

الصلاة فيها دفع مكروه، وهو الفحشاء والمنكر، وفيها تحصيل محبوب، وهو ذكر الله، وحصول هذا المحبوب أكبر من دفع ذلك المكروه؛ فإنَّ ذكر الله عبادة، وعبادة القلب مقصودة لذاتها، وأما اندفاع الشرِّ فهو مق...

ابن تيمية [العنكبوت:٤٥]

هذا مدح للأمثال التي يضربها، وحث على تدبرها وتعقلها، ومدح لمن يعقلها، وأنه عنوان على أنه من أهل العلم، فعلم أن من لم يعقلها ليس من العالمين، والسبب في ذلك: أن الأمثال التي يضربها الله في القرآن إ...

تفسير السعدي [العنكبوت:٤٣]

قال عباس بن أحمد في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا): الذين يعملون بما يعلمون نهديهم إلى ما لا يعلمون.

الخطيب البغدادي [العنكبوت:٦٩]