362 وقفة

"أنزلناه قرآنا عربياً" جميع المواضع عدا الشورى "أوحينا إليك قرآناً عربيا" لتكرر يوحي،أوحينا، وحيا بها.

خواطر قرآنية [الشورى:٧]

( مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ) وردت مرتين في الزخرف والمؤمنون

بدون مصدر [المؤمنون:١٨]

الأصل في القرآن أن تأتي: عليم حكيم، إلا ٧ مواضع ففيها: حكيم عليم، ٣ مرات في الأنعام وواحد في كل من الحجر والنمل والذاريات والزخرف

محمد المهنا [الأنعام:٨٣]

في قصة موسى: (إلى فرعون وقومه) سورة النمل وحيدة وما عداها (إلى فرعون وملئه) في الأعراف ويونس وهود والمؤمنون والقصص والزخرف

بدون مصدر [النمل:١٢]

أضيفت (وما بينهما) مع (ملك السماوات والأرض) في ثلاثة سور فقط

الإيقاظ للحفاظ [المائدة:١٧]

(لولا نزلت) في ثلاث مواضع فقط. وما عداها (لولا أنزل).

بدون مصدر [الأنعام:٣٧]

( فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ) في موضعين فقط والباقي ( فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ )

بدون مصدر [الأعراف:١٣٧]

وردت مرتين في القرآن ﴿فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ)

بدون مصدر [الزخرف:٨٣]

(فاكهة) و (فواكه) مفرد وجمع

بدون مصدر [المؤمنون:١٩]

﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)

بدون مصدر [يوسف:٢]

(هل ينتظرون) مرة واحدة في سورة يونس (هل ينظرون) بدون (ت) في سبع سورة غير سورة يونس

إبراهيم النفيسة [يونس:١٠٢]

(ان الله ربي وربكم) (ان الله هو ربي وربكم)

عبدالعزيز الصفدي [آل عمران:٥١]

كثرة الدوران للكلمة أو الجملة في السورة: كذلك نلحظ كثرة الدوران كلمة (جعل) في سورة الزخرف: كما في الآيات 10و12و15و19و28 ومن ثم لا يشكل عليك قوله تعالى: (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَ...

بدون مصدر [الزخرف:١٠]

في سورة المؤمنون قال تعالى:﴿ فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ المؤمنون:19. مع قوله تعالى:﴿ وَتِلْكَ الْجَنَّةُ...

بدون مصدر [المؤمنون:١٩]

(منْشَرين، فأنْشَرنا): ورد لفظ النَشر بالتصريف السابق في سورة الدخان للأولى والجاثية للثانية، وهما سورتان متجاورتان، وهذا مما يعين على ضبطها، وبالتالي لا يشكل عليك مثلاً قوله تعالى:﴿ وَمَا نَحْن...

بدون مصدر [الدخان:٣٥]

(اهتدى المقتدِي): تشير الجملة إلى الموضعين المتشابهين في سورة الزخرف، بحيث نبتدئ بالاهتداء ثم الاقتداء، وقال تعالى: (وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ) الزخرف:٢٢. جاء بعدها قوله تعالى: (و...

بدون مصدر [الزخرف:٢٢]

قوله تعالى:﴿ وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ المؤمنون:21. مع قوله تعالى:﴿ لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴾ الزخرف:73. وجه الإشكال زيادة الواو...

بدون مصدر [المؤمنون:٢١]

قوله تعالى: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) يوسف:2. مع قوله تعالى: (إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) الزخرف:3. وجه الإشكال بين (...

بدون مصدر [يوسف:٢]

ضبط مواضع ( مالك ) بالكسر و الفتح والضم

دريد ابراهيم الموصلي [الفاتحة:٤]

ضبط الآية الحكيمُ العليم

دريد ابراهيم الموصلي [الزخرف:٨٤]

ضبط مواضع ( أَحَدُهُم ) دال مضمومة – ( أَحَدِهِم ) دال مكسورة – ( أَحَدَهُمُ ) دال مفتوحة

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:٩٦]

" ملك السموات والأرض "

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:١٠٧]

(من آية)

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:١٠٦]

مواضع الآيات ( نزل ) و ( أنزل )

دريد ابراهيم الموصلي [الأنعام:٣٧]

ضبط (كفروا من مشهد يوم عظيم)مريم و(ظلموا من عذاب يوم أليم)

دريد ابراهيم الموصلي [مريم:٣٧]

ضبط كلمة ( فواكه - فاكهة )

دريد ابراهيم الموصلي [المرسلات:٤٢]

ضبط الآيات ( بل متعنا_ بل متعت ) في سورتي الأنبياء والزخرف

دريد ابراهيم الموصلي [الأنبياء:٤٤]

تشابه في قوله تعالى ﴿بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ ﴾

موقع حصاد [الأنبياء:٤٤]

تشابه فى قوله تعالى ( من السماء ماء بقدر )

موقع حصاد [المؤمنون:١٨]

تشابه فى قوله تعالى ( فاختلف الأحزاب من بينهم )

موقع حصاد [مريم:٣٧]