50352 وقفة

"كل حزب (بما لديهم) فرحون" اقتصروا بالفرح على أفكارهم وآرائهم ولم يفرحوا بالحق إن كان مع غيرهم." "يحبون (من) هاجر إليهم" أحبوا كل مؤمن هاجر إليهم لم يشترطوا أن يكونوا كلهم مثل أبي بكر أو عمر.. لا...

عبدالله بلقاسم [المؤمنون:٥٣]

﴿يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا..﴾ أكل الحلال ميسر للعمل الصالح؛ ومفهومه أن أكل الحرام معيق عن العمل الصالح..

عبدالمحسن المطيري [المؤمنون:٥١]

"يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا.." من طاب مطعمه طاب عمله، ثمرة أكل الحلال الطيب العمل الصالح.

نوال العيد [المؤمنون:٥١]

﴿يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا﴾ وتقديم الأمر بأكل الحلال؛ لأن أكل الحلال معين على العمل الصالح.

الألوسي [المؤمنون:٥١]

﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾. قدوة حسنة في الدين والدنيا.

فرائد قرآنية [المؤمنون:٥١]

أكثر الناس غفلة عن الآخرة هم أهل الترف {وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا}.

محمد الربيعة [المؤمنون:٣٤]

سليم الصدر : قلبه يتسع للجميع ويحبه الجميع وسلامة الصدر من نعيم الجنة المعجل ﴿ونزعنا ما في صدورهم من غل ﴾.

عبدالملك القاسم [الحجر:٤٧]

( فَاتخَّذتْ مِن دُونِهمْ حِجَاباً ) أحكم إغلاق النوافذ المطلة على خلقه ، يفتح الله لك باباً واسعاً مطلاً على كرمه !!

عايض المطيري [مريم:١٧]

"يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً" الصادق يمضي للخير بقوة ، يأخذ الكتاب بقوة ، يبلغ الكتاب بقوة

نوال العيد [مريم:١٢]

(وكانت امرأتي عاقرا) بلغا من الكبر عتيا،،ولازالت علاقتهما الزوجية،،ماالمانع من استمرار الزواج بلا أبناء لا كما يفعله بعضهم!

وليد العاصمي [مريم:٥]

﴿ فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ﴾ ما من ظالم طغى وتجبر إﻻ وجعله الله عبرة لمن يعتبر لكن المشكلة أن ﻻ أحد يعتبر !

مها العنزي [الأعراف:٨٤]

[ ولم أكن بدعائك رب شقيا ] إذا أبطأت حاجة تطلبها من الله فتودد إليه واعترف بألطافه السابقة واطلب منه ان لا يردك خائبا هذه المرة

مها العنزي [مريم:٤]

(ونزعنا مافي صدورهم من غل) (ونزعنا) يدل على أنهم يخفون (غلهم) إخفاء شديدا عميقا داخل نفوسهم(فليس له أثر في حياتهم)رحم الله أهل الأيمان.

عقيل الشمري [الأعراف:٤٣]

من جميل ما دعا زكريا :﴿ ولم أكن بدعائك رب شقيّاً ﴾ ؛ أي يارب لم تضيّعني من قبل حينما دعوتك فرجائي بك أكبر ورحمتك بي أعظم في ضعفي

فرائد قرآنية [مريم:٤]

﴿ إني وهن العظم مني ﴾ عبر عن شكواك اسكب فيها المسكنة والضعف والانكسار اشرح بأسى ألمك وحزنك قُل كل شيء لربك .

تأملات قرآنية [مريم:٤]

﴿ ولم أكن بدعآئك رب شقيا ﴾ ﴿ عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا ﴾ لن تشقى طالما كنت مستمسكاً بحبل

روائع القرآن [مريم:٤]

﴿ ولم أكن بدعائك رب شقيا ﴾ من آداب الدعاء : ذكر نعم الله عليك وقديم إحسانه فإنما تُستدرّ النعم بالحمد : ﴿ لئن شكرتم لأزيدنكم ﴾

روائع القرآن [مريم:٤]

الزينة تكون لله إذا استخدمت في طاعة الله وتكون للدنيا إذا صرفت عن طاعة الله{ قل من حرم (زينة الله) التي أخرج لعباده...} .

محمد الربيعة [الأعراف:٣٢]

لابن آدم عورتان:عورة بدن،وعورة قلب،فستر البدن في اللباس،وستر القلب في التقوى(قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير).

سعود الشريم [الأعراف:٢٦]

من الحكم في لبس اﻹحرام والتجرد من المخيط استحضار نعمة اللباس وأثره على النفس والجوارح(يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا)..

سعود الشريم [الأعراف:٢٦]

( وقاسَمَهُما إني لكما لمن الناصحين )الكاذبُ غالباً يحلف لك دون أن تطلب منه ذلك !!

عايض المطيري [الأعراف:٢١]

الكذب كان مطية إبليس في إخراج آدم وزوجه من الجنة {وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين} أفيليق بمؤمن أن يتصف بهذه الصفة السيئة.

محمد الربيعة [الأعراف:٢١]

ربّك يريد لك الجنة : إذا غفلت قال "اتقوا" وإذا تكاسلت قال "سابقوا" وإذا مرضت قال "اصبروا" وإذا غنيت قال "أنفقوا" وإذا قويت قال "جاهدوا" .

علي الفيفي [الأنعام:١٥٥]

‏"فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا يتعبون بتحصيلها،ويخافون من زوالها ، ولا يتهنؤون بها.

تفسير السعدي [التوبة:٥٥]

"فلا تعجبك أموالهم" حتى شعور الإعجاب الطبيعي بقصورهم وثرواتهم وممتلكاتهم انزعه من قلبك .. إنه شعور متلبد بالطين..نظف قلبك منه.

#إشراقات براءة [التوبة:٥٥]

"فلا تعجبك أموالهم" دائماً في أرصدتهم الكثير .. نتيجة صفقات سرية .. واتفاقيات توقع بصمت

علي الفيفي [التوبة:٥٥]

أعظم بصائر القرآن آيات التعريف بالله تعالى تأمل قوله{ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو…}الآيتين ثم جاء بعدها{قد جاءكم بصائر من ربكم..}.

محمد الربيعة [الأنعام:١٠٢]

"ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى" الكسل يكون من فقد الرغبة من قلوبهم،فلولا أن قلوبهم فارغة من الرغبة إلى الله وإلى ما عنده لم يصدر منهم الكسل

تفسير السعدي [التوبة:٥٤]

التثاقل عن الطاعة والتكاسل في أدائها، صفة من صفات المنافقين "ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون".

نوال العيد [التوبة:٥٤]

﴿ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى﴾ ذمهم الله على مجيئهم إلى الصلاة وهم كسالى فكيف بمن يركعها في بيته!!

عامر بن عيسي اللهو [التوبة:٥٤]