1260 وقفة

(يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا) في لحظات الألم.. ربما !! تتحدث مشاعرنا بعيدا عن الواقع لذا عند الألم أنا لست أنا

ياسر الحزيمي [مريم:٢٣]

قال الله تعالى : { إذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيّاً } : - - همساتُ وجعكَ التي تُخفيها عن عيونِ البشر وآذانهم ، يسمعُ أنينها ربُ الأرض والسماء . - خاطِبْ ربّك بالدعاء ، بُثّ لهُ شكواك ، أسم...

أحمد عيسى المعصراوى [مريم:٣]

- قال الله تعالى : ﴿ هـو علـيّ هيّن ﴾ : - مُصابك الذي يُؤلمـك ، حــزنك الذي يكبت صدرك ، كــدرك الذي يتغـشّاك . - ( هيـن .على . الله . انتزاعـه . ) كن واثقـاً بالله وأبشر بالخـير .

أحمد عيسى المعصراوى [مريم:٢١]

[قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا] انكسارك لله هو عزك الحقيقي، وافتقارك إليه هو الغنى وانطراحك بين يديه هو القوة . .

مها العنزي [مريم:٤]

لا تجد عاقا إلا وجدته جبارا شقيا وتلا قوله تعالى{ وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا}

محمد السريع [مريم:٣٢]

من اعظم البركة ان تدعو إلى الله تعالي بعلم وحلم وحكمة ورحمة !

عبداللطيف هاجس [مريم:٣١]

﴿ (وَجَعَلْنَا) لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ﴾ .. الذكر الحسن و الثناء الجميل يقسم في السماء, لا تنقب عنه في الأرض. .

عبدالله بلقاسم [مريم:٥٠]

مهما تعددت ألقابك ومناصبك يبقي عبوديتك لله الوسام الأرفع بينهن !

مها العنزي [مريم:٣٠]

"يا أبت إني قد جاءني من العلم مالم يأتك" لم يقل إنك جاهل لا علم عندك بل عدل عن هذه العبارة إلى ألطف عبارة تدل على هذا المعنى بر_الوالدين.

ابو حمزة الكناني [مريم:٤٣]

(يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا) سيرة (أهلك) الجميلة لا (تفسدها وتشوهها) بأفعالك المشينة

إبراهيم العقيل [مريم:٢٨]

(فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا) واجه أحداث الحياة الصعبة بالقرب والطاعة

عبدالله بلقاسم [مريم:٢٦]

عدد أخوة يوسف (١١) مع ذلك تآمرو معظمهم عليه!! بينما أخو موسى الوحيد (هارون) وقف عضيدا ومعينا لأخيه فسألوا الله (البركة) في النفس والمال و الذرية (وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ)...

بدون مصدر [مريم:٣١]

(فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا) ضحى بعلاقات حميمة فعوضه الله علاقة أقرب وأرحم وأنفع

بدون مصدر [مريم:٤٩]

قال تعالى : (وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ) لا تفوض هذه المهمة لأحد! وقد مدح الله بها الأنبياء

بدون مصدر [مريم:٥٥]

كن مع الحق ولو خالفك أهل الأرض جميعا وتذكر أن محاسبك وحدك! (وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا)

نبيل العوضي [مريم:٩٥]

قال تعالى : (وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا) إياك أن تنزل دمعة الأم في الخفاء فهي سقوط في الشقاء وغرق في البلاء!!

بدون مصدر [مريم:٣٢]

(إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا) ما كلفنا الله حتى أن نرفع أصوتنا حين ندعوه همسات وجعك تسمع في السماء!!

عبدالله بلقاسم [مريم:٣]

قال تعالى : (وَبَرًّا( بِوَالِدَتِي )وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا( شَقِيًّا) العلاقة بالأم (خاصة) تحدد مساحة السعادة والشقاء في حياتنا

بدون مصدر [مريم:٣٢]

(قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ) علينا أن لا نفكر في صعوبة ظروفنا بل في قوة الرب الذي ندعوه!

عبدالله بلقاسم [مريم:٩]

اعتزال أهل الفساد و المنكر

ماجد الزهراني [مريم:٤٩]

الصدق و الوفاء بالوعود

ماجد الزهراني [مريم:٥٤]

لا تتعجل عقوبة الظالم

ماجد الزهراني [مريم:٨٤]

" فانتبذت " منهم ولم يقل : " نبذتهم " فما الفرق بينهما؟؟ ففي الأولى ابتعاد وانقطاع مع احترام وتوقير ، وفي الثانية احتقار واستعلاء . فالانتباذ بالنفس ، والنبذ للآخرين !... أرأيتم جمال التعبير ؟!<...

مجالس التدبر [مريم:٢٢]

{ فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا } من كان مع الله كان الله معه ، ومن أخلص في عبادته اجتباه الله وأدناه . فقد انقطعت مريم عن اقرب الناس إليها وعن الدنيا، واجتهدت في التقرب إلى مو...

مجالس التدبر [مريم:٢٢]

ينبغي للمسلم أن ينزه لسانه وسمعه عن اللغو ويربي نفسه وأهله على الطيب من القول.

مجالس التدبر [مريم:٦٢]

{لا يسمعون فيها لغواً إلا سلاما..} هذا وصف من أوصاف الجنة - جعلني الله وإياكم ووالدينا من أهلها- (لا يسمعون فيها لغوا) وفيها دلالة على أن نقاء الجو الذي يعيشه المسلم بعيداً عن اللغو والباطل من أن...

مجالس التدبر [مريم:٦٢]

في سورة مريم كرر إبراهيم عليه السلام كلمة " يا أبت " متحبباً إلى أبيه ، محاولاً دخول قلبه : يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئاً ؟ يا أبت : إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك ، ف...

مجالس التدبر [مريم:٤٢]

المتحبب يُدخلك القلب دون استئذان ، ويبوئك المكانة العالية في صدور السامعين ونفوسهم . أما المتعالي فعلى العكس من ذلك ينفر الناس منه، ويجدونه ثقيلاً على قلوبهم ...

مجالس التدبر [مريم:٤٢]