419 وقفة

ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا....." كمال التربية أن يوصى الأب ابنه ببر أمه ويشعره أن برها مقدم على بره. كما فعل لقمان.

عبدالله بلقاسم [لقمان:١٤]

إذا أَمرتَ بشيء فبين سببه .. قال لقمان: ﴿ يا بني لا تشرك بالله ﴾ ثم بين السبب : ﴿ إن الشرك لظلم عظيم﴾.

نايف الفيصل [لقمان:١٣]

﴿ وإذ قال لُقمان لابنه .. يا بُني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ﴾؛ ظلم للنفس في إضلالها عن سبيل الله.

فرائد قرآنية [لقمان:١٣]

من الحكمة في التربية أنك إذا أمرت أمرا فبين السبب .. لذا قال لقمان : ( يا بني لا تشرك بالله ..) ثم بين السبب : ( إن الشرك لظلم عظيم .

نايف الفيصل [لقمان:١٣]

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه } الوعظ أمرٌ هام لقلوبنا جميعاً .. لقلبك أنت .. و لقلب ولدك ... لذا مارسه لقمان الحكيم هنا مع ابنه .

نايف الفيصل [لقمان:١٣]

قرأ_الإمام : ﴿ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله﴾ إذا وصفك الناس بـ "الحكيم" فاشكر الله.. لأن الحكيم ينسب الفضل لأهله.

نايف الفيصل [لقمان:١٢]

من آتاه الله الحكمة فليشكر الله(ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله) .

محمد الربيعة [لقمان:١٢]

الحكمة منحة ربانية {ولقد آتينا لقمان الحكمة}{ومن يؤت الحكمة}“إن الحكمة ليست عن كبر السن ، ولكن عطاء الله يعطيه من يشاء” عمر ابن الخطاب .

محمد الربيعة [لقمان:١٢]

القرآن يجول بك في آية واحدة مع خلق الله فتفكر {خلق السموات بغير عمد ترونها وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وبث فيها من كل دابة..} يا للعظمة

محمد الربيعة [لقمان:١٠]

ومن الناس من (يشتري) لهو الحديث (ليضل) عن سبيل الله" يناضل عن الغناء ليس للمتعة واللذة بل للصد عن سبيل الله .

عبدالله بلقاسم [لقمان:٦]

{ الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون } كم تشعرك هذه الآية بنعم لا حصر لها خصك الله بها وفضلك على كثير من خلقه أعظمها نعمة القرآن والهداية للدين

محمد الربيعة [الزمر:٢٩]

قوله (والله غني حليم) الوحيدة في القرآن. جاءت آية أخرى (فإن ربي غني كريم) في النمل وجميع ما في القرآن (غني حميد) في 3 مواضع

غير معروف [البقرة:٢٦٣]

التشابه بين ( ما ألفينا ) و ( ما وجدنا ) والضابط: الألف تسبق الواو هجائياً فتتقدم عليها.

غير معروف [البقرة:١٧٠]

(بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن) كل القرآن هكذا عدا آية لقمان جاء فيها الفعل المضارع (ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن)

غير معروف [البقرة:١١٢]

قوله تعالى:﴿ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًاۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ لقمان:7. مع قوله تعالى:﴿ يَسْمَعُ آي...

بدون مصدر [الجاثية:٨]

يشتبه (ولئن سألتهم من خلق السموات ..) مع (من نزل من السماء ..) والضابط: ١- كل القرآن(من خلق السموات..) في ٤ مواضع،وجاء موضع الزخرف خامسا ووحيدا(من خلقهم..) ٢- (ولئن سألتهم من نزل من السماء..) مو...

بدون مصدر [العنكبوت:٦١]

(بل أكثرهم..) ١- (لا يؤمنون) وحيدة في البقرة. ٢- (لا يعقلون) وحيدة في العنكبوت. ٣- (لا يعلمون) كل القرآن في ٦ مواضع.

بدون مصدر [البقرة:١٠٠]

"دعوا الله مخلصين له الدين" بهذه الصيغة ورد في القرآن ثلاث مرات (يونس والعنكبوت ولقمان) انفردت يونس بصيغة الفعل (أنجيتنا ، أنجاهم) وتشابهت العنكبوت ولقمان في (فلما نجاهم إلى البر).

بدون مصدر [يونس:٢٢]

"...فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى (لا انفصام لها) والله سميع عليم" [البقرة/٢٥٦] "ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور" [لقما...

بدون مصدر [البقرة:٢٥٦]

"مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ" [الروم:٤٤] "وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ" [لقمان:٢٣] "فَمَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ" [فاطر:٣٩] لم تأتِ "فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ" إلا في سورة لقما...

بدون مصدر [البقرة:١٢٦]

قال تعالى: - "وسخَّر الشمس والقمر كُلٌّ يجري لأجلٍ مسمًّى" [الرعد، فاطر، الزمر] "وسخَّر الشمس والقمر كُلٌّ يجري (إلى) أجلٍ مُسمًّى" [لقمان] كل ما جاء في القرآن "كلٌّ يجري لأجل مسمًّى" ما عدا م...

بدون مصدر [الرعد:٢]

"وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما" العنكبوت "وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفًا " لقمان جاءت الزيادة بحرف الجر "على" والمصاحبة بالمعر...

بدون مصدر [العنكبوت:٨]

"ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنًا على وهن" لقمان "ووصينا الإنسان بوالديه إحسانًا حملته أمه كُرهًا ووضعته كُرهًا" الأحقاف الوهن في سورة لقمان - الرابط حرف النون ولم يرد الحمل في آية العنكبو...

بدون مصدر [العنكبوت:٨]

هو الغني الحميد" جميع المواضع عدا الحج: (له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله الغني الحميد).

خواطر قرآنية [الحج:٦٤]

"إن الله لا يحب كل مختال فخور" لقمان "والله لا يحب كل مختال فخور"الحديد .

خواطر قرآنية [لقمان:١٨]

"يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " جميع المواضع عدا البقرة والأنفال " يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون " .

خواطر قرآنية [البقرة:٣٥]

في الشعراء: " ما تعبدون " ، وفي الصافات: " ماذا تعبدون " . في النمل: " ومن شكر " ، وفي لقمان: " ومن يشكر " .

بدون مصدر [الشعراء:٧٠]

في الحج: " كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها " في ألم السجدة: "كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها " في الحج: "وإنما يدعون من دونه الباطل" في لقمان: "من دونه الباطل".

بدون مصدر [السجدة:٢٠]

﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ)

بدون مصدر [الحج:٦٢]

في القرآن (من كل زوج كريم) موضعان الشعراء و لقمان (من كل زوج بهيج ) موضعان الحج وق. ق حرف قلقلة والجيم من الح(ج) وكذا بهي(ج).

بدون مصدر [الحج:٥]