419 وقفة

"ألم يأنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله" إنه عتاب مؤثر من المولى الكريم الرحيم للقلوب التي أفاض عليها من فضله     ﴿ فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم ﴾ لما طال عليهم الأمد قست قلوبهم، ولو جددو...

فوائد القرآن [الحديد:١٦]

قلبت صفحات سير الصالحين وتراجم الزاهدين ووجدت ثلة كان هدايتهم سبب سماع هذه الآية : ﴿ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم ﴾

روائع القرآن [الحديد:١٦]

كان سبب توبته أنه عشق جارية ! فبينما هو يرتقي الجدران إليها إذ سمع تاليا يتلو: { ألم يأن للذين آمنوا ..} فلما سمعها قال :  بلى يارب ، قد آن ! قال ﷻ: ﴿ ...أن تخشع قلوبهم لذكر الله﴾ ثم قال بعدها:...

نايف الفيصل [الحديد:١٦]

“وغركم بالله الغرور“  الغَـرور هــو الشـيطان باتفاق المفسرين   فالغَرور بفتح الغين هو الشيطان…   وبضمه هو الباطل… تصحيح_التفسير"

عبدالمحسن المطيري [الحديد:١٤]

(ولكنكم فتنتم أنفسكم) قد يحذر الإنسان من الفتن حوله وينسى واحدة خفية دقيقة وهي: (فتنة الإنسان نفسه بنفسه)

عقيل الشمري [الحديد:١٤]

الشهيد والسجين الحر لا يُبكى عليهم ؛ فهم في جنة لا نراها ، لما أُغلق باب السجن قرأ ابن تيمية ( فضُرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة .. ).

ماجد الغامدي [الحديد:١٣]

  قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا....ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم" فتنة النفس تعني حرمان النور على الصراط يوم القيامة

نوال العيد [الحديد:١٣]

"ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا"....لقد ملأتم الحياة ضجيجا عن أنوار الضالين المزعومة، عودوا فالتمسوها لديهم.

عبدالله بلقاسم [الحديد:١٣]

قرأ الإمام في مغرب البارحة قوله تعالى في نداء المنافقين :"انظرونا نقتبس من نوركم"......الأنوار التي استخفوا بها هنا، يتلمسونها هناك.

عبدالله بلقاسم [الحديد:١٣]

  ستعرف الفرق بين النور والزور!! بتأملك آية(يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا).

سعود الشريم [الحديد:١٣]

" من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة" مالك ووقتك ومهارتك إن أقرضتها الله ردها الله لك أضعافا مضاعفة بقدر حظ العبد من العمل الصالح في الدنيا بقدر حظه من النور على الصراط،...

نوال العيد [الحديد:١١]

"من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له " " مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع " فقلة الجود سوء ظنٍّ بالمعبود.

ابو حمزة الكناني [الحديد:١١]

(لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل … وكُلًا وعد الله الحُسنى) استنبط بعض العلماء من هذه الآية أن الصحابة كلهم في الجنة.

ماجد الغامدي [الحديد:١٠]

( ولله ميراث السموات والأرض) ثبت في السنة اسمه الوارث ، الذي يبقى وغيره يفنى والعلم به يورث الزهد في الدنيا وعدم التعلق بما تملك لأنه زائل.

عايض المطيري [الحديد:١٠]

أجر عظيم للعطاء وقت الحاجة: "لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى"

رقية المحارب [الحديد:١٠]

{إنه عليمٌ بذات الصدور} وسع علمه الآفاق! وحتى أصغر مخلوقاته قد أحاط بها علما ما تخفيه في نفسك ولو كان "خاطرة" الله يعلمها

نوال العيد [الحديد:٦]

( يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ) صورة لو اجتمع من بأقطارها لا يملك خلقها ولا ردها ليقف العقل مندهشا مسبحاً..

ابراهيم الغنام [الحديد:٦]

﴿ وهو معكم أينما كنتم ﴾ معنا في حلنا وسفرنا في آهاتنا وأحزاننا في فرحنا في منامنا في سقمنا طوال عمرنا الله معنا ،  فأي شيءٍ بعدها نخشى ! ﴿ وهو معكم أينما كنتم ﴾ حتى في لحظات وحدتك وصمتك الطويل...

حاتم بن صالح المالكي [الحديد:٤]

هو الأول" الأول في سماع لهفتنا  الأول في بلسمة جراحنا  الأول إلى رحمة دموعنا ، وتسكين مخاوفنا  الأول دوما مهما عثرت بنا الأقدام ، وتلطخت منا الثياب هو الأول" الأول في ضمائرنا عند أوجاعنا عند آلا...

عبدالله بلقاسم [الحديد:٣]

"سبَّح للهِ ما في السمواتِ والأرض" التسابيح تملأ كلَّ شئ حولنا.. شارك الكَون سبِّح.

تأملات قرآنية [الحديد:١]

(يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم) لما لم يقتبسوا من(علمهم وتقواهم) في الدنيا (حُرموا) في الأخرى.

عقيل الشمري [الحديد:١٣]

هو الغني الحميد" جميع المواضع عدا الحج: (له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله الغني الحميد).

خواطر قرآنية [الحج:٦٤]

"إن الله لا يحب كل مختال فخور" لقمان "والله لا يحب كل مختال فخور"الحديد .

خواطر قرآنية [لقمان:١٨]

الوحيدة في سورة يس (وهو بكل خلق عليم ) في آخر وجه، وكل القرآن (بكل شيء) لأن آخر وجه في السورة تكرر لفظ الخلق وما اشتق منه 7 مرات.

بدون مصدر [يس:٧٩]

"والله بما تعملون بصير"جميع المواضع عدا الحجرات "والله بصير بما تعملون".

خواطر قرآنية [البقرة:٢٦٥]

في آل عمران: " لكيلا تحزنوا " . وفي الحديد: " لكيلا تأسوا " .

بدون مصدر [آل عمران:١٥٣]

في سورة الحديد، مع المضاعفة قل: (أجر كريم) في موضعين وبدونها(أجر كبير) موضع واحد فيها و (أجر كريم) 3 مواضع في القرآن 2 هنا و1 في يس

بدون مصدر [الحديد:٧]

"قد بينا لكم الآيات (إن كنتم /لعلكم ) تعقلون " إن كنتم =ال عمران لعلكم = الحديد اضبطها بالترتيب الهجائي فالهمزة تسبق اللام.

بدون مصدر [آل عمران:١١٨]

وردت "والذين آمنوا بالله ورسوله" في جميع المواضع عدا سورتي النساء والحديد" والذين آمنوا بالله ورسله".

خواطر قرآنية [آل عمران:١٧٩]

(مِن بَعْدِ مَوْتِهَا) ذكرت مرة واحدة في سورة العنكبوت. وما عداها بدون (من)

بدون مصدر [العنكبوت:٦٣]