480 وقفة

{وما علمناه الشعر وما ينبغي له} هناك طبقة من الناس لا تليق بهم بعض الأمور فلا مكانتهم تسمح بذلك ولا تكوينهم الشخصي بل إن نفسهم ترفضه.

بدون مصدر [يس:٦٩]

لا نغتر بصمت أعضاءنا عند النظر الحرام اليوم هي صامته وتدون الشهادة هناك تتكلم ﴿اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم﴾.

روائع القرآن [يس:٦٥]

في خلوتك لا يغرنك صمت أعضائك فإن لها يومًا تتكلم فيه! قال الله تعالى: {اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون}!

ماجد الزهراني [يس:٦٥]

"وتكلمنا أيديهم" بعد عصر الفيس ستطول شهادة الأيدي.

عبدالله بلقاسم [يس:٦٥]

"وامتازوا اليوم أيها المجرمون" الذين وقفوا على الحياد بين الحق والباطل لم يعد في مقدورهم مواصلة لعبتهم.

عبدالله بلقاسم [يس:٥٩]

قرأ_الأمام (سلام قولًا من رب رحيم) ذكر الله نعيم أهل الجنة ثم تَوَّجَهُ بذكر السلام فلا نعيم دون سلام.

ابتسام الجابري [يس:٥٨]

"تحيتهم يوم يلقونه سلام" "سلامٌ قولاً من رب رحيم" فسَلامٌ من السَّلام كافٍ من كلِّ سَلام...

نايف الفيصل [يس:٥٨]

في شغل فاكهون....... إنهم لا يفقدون لذة الحركة وازدحام الزمن بحياة مكتظة بالمتعة.. الشغل بلا نصب... شيء من لذة الخلود.

عبدالله بلقاسم [يس:٥٥]

(إنَّ أصحاب الجنَّة اليومَ في شُغُلٍ فاكهون) كلُّ الهموم خلَّفوها في الدُّنيا، وفي الجنَّة سيتفرَّغون للسعادة!!

عايض المطيري [يس:٥٥]

كل ما يتمناه أهل الجنة ينعمون به {ولهم ما يدَّعون} أي يتمنون.

محمد الربيعة [يس:٥٧]

"إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وأزواجهم" كانوا في الدنيا مشغولين بين ملهوفٍ يغيثونه أو مريض يداوونه فكافأهم ربهم بأن شغلهم بالنعيم.

اشراقة آية [يس:٥٥]

(إن أصحاب الجنة اليوم في شُغل فاكهون) الشغل بلا نصب.. شيء من لذة الخلود.

عبدالله بلقاسم [يس:٥٥]

﴿وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها مُعرضين﴾ لا يتّعظون من الآيات الكونية المشهودة ولا من قصص تاريخهم ويُكذّبونها.

محمد الغزى [يس:٤٦]

كثرة الاستغفار من أسباب تنزل الرحمات الإلهية، والألطاف الربانية، والفلاح في الدنيا والآخرة "لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون".

فوائد القرآن [يس:٤٥]

قال العلامة ابن سعدي رحمه الله في قوله: ﴿لعلكم ترحمون﴾ فإن رحمة الله تعالى قريب من المحسنين والتائب من الذنوب هو من المحسنين.

تفسير السعدي [يس:٤٥]

(وآية لهم أنّا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون) من معاني الذرية: الآباء والأجداد، فالآباء ذرية والأبناء ذرية.

ماجد الغامدي [يس:٤١]

في يس حديث عن مراحل خلق القمر: ﴿والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم﴾ وإشارة لمراحل خلق الإنسان: ﴿ومن نعمره ننكسه في الخلق﴾.

عمر المقبل [يس:٣٩]

﴿ حتى عاد كالعرجون القديم﴾ من تدبر القمر وجد أنه مطابق لحال الإنسان فهو يبدو ضعيفا.. ثم يزداد في القوة حتى إذا تكامل في القوة أخذ في النقص.

نايف الفيصل [يس:٣٩]

لكل بداية نهاية، وكل تمام مآله النقص، وما ارتفع شيء إلا وضعه الله كما ارتفع، هذه سنة الله في خلقه (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم).

سعود الشريم [يس:٣٩]

"وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ" لا تقلق يا صديقي من إخفاقك هذه المرة، حتى البدر الجميل يعود مثل العسب البالي لكنه يبدر من جديد.

عبدالله بلقاسم [يس:٣٩]

(ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون) "لا تدع الحق من أجل الاستهزاء به؛ لأن أهل الباطل لا يزالون يستهزئون بالحق وقائله.

نوال العيد [يس:٣٠]

﴿قال يا ليت قومي يعلمون • بما غفر لي ربي..﴾ وفي هذه الآية تنبيه عظيم على وجوب كظم الغيظ، والحلم عن أهل الجهل.

اشراقة آية [يس:٢٦]

قيل: ادخل الجنة: قال: يا ليت قومي يعلمون" مرحى يا داعية الخلود تحمل أشواق الحب للناس حتى هناك.

عبدالله بلقاسم [يس:٢٦]

(قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي) "صفاء النية دخل معه الجنة."

عقيل الشمري [يس:٢٦]

"قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون" أمنية الداعية لا يغيرها الموت حب الهداية للناس.

عبدالله بلقاسم [يس:٢٦]

"قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون" يا الله... ياله من داعية.. فرحة الجنة لم تدهشه عن محبة الخير لقومه.

عبدالله بلقاسم [يس:٢٦]

قوم (مؤمن آل يس) كفار معاندون آذوه وأهانوه واحتقروه فقتلوه، ومع هذا قال: (يا ليت قومي يعلمون) إنها رحمة الداعية بقومه وعلى قومه.

عقيل الشمري [يس:٢٦]

(يا ليت قومي يعلمون) قالها (مؤمن آلِ يس) بعد وفاته وحين أكرمه ربه بالجنة، قال عنه ابن عباس: رحم الله مؤمن آلِ يس نصح قومه حيًا وميتًا.

عقيل الشمري [يس:٢٦]

(قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون) في قلب الداعية حب الخير للغير،، حتى بعد دخوله الجنة!!

عايض المطيري [يس:٢٦]

"إن يردن الرحمن بضر" حتى ما يمسك من مصيبة هو رحمة؛ لأنه من الرحمن سبحانه. صباحك رحمة.

نوال العيد [يس:٢٣]