587 وقفة

ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون • فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين • واعبد ربك ... } إذا ضاق صدرك '' اعبد ربك ''

نايف الفيصل [الحجر:٩٧]

لا تكن سببا لضيق صدر مؤمن بكلماتك الجارحة (ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون)."

نوال العيد [الحجر:٩٧]

يكمن علاج الضيق في أمرين : - التسبيح - السجود ( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون • فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين )

نايف الفيصل [الحجر:٩٧]

هل تشعر بضيق في صدرك ؟ تأمل هذه الآية جيدا و ستجد الحل بإذن الله : ( و لقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك و كن من الساجدين) .

نايف الفيصل [الحجر:٩٧]

( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون،،فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين) علاج ضيقة الصدر،،

وليد العاصمي [الحجر:٩٧]

﴿ولقدنعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك﴾ إن ضاق صدرك فالتمس في جنة التسبيح راحة واسجد لربك واقترب يجد الفؤاد به انشراحه

محمد بن أحمد الفراج [الحجر:٩٧]

طريق الحق محفوف بالابتلاء وتسلط السفهاء،فإن أحزنك ما يقولون فتذكر قول الله(ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين)

سعود الشريم [الحجر:٩٧]

قال تعالى"ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون"لا تصدق أن هناك نفساً لا تؤلمها الكلمات

عبدالله بلقاسم [الحجر:٩٧]

(ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون) ما ألطف (تخفيف الله) على رسوله. فلنقدر كون اﻹنسان (يضيق بما يسمع)

عقيل الشمري [الحجر:٩٧]

من رب العالمين إلى الصادق الأمين ﷺ : ﴿ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ﴾

روائع القرآن [الحجر:٩٥]

"إنا كفيناك المستهزئين" فدفاع الرب سبحانه عن نبيه يكفيه عن دفاعنا .. ولكن احرص على أن تكون ممن يستعملهم الله للدفاع عن نبيه

علي الفيفي [الحجر:٩٥]

"إنا كفيناك المستهزئين" لم يقل سنكفيك .. بل جاءت بصيغة الماضي .. لزيادة توكيدها .. فهو مكفي حتما بالله وحده.

علي الفيفي [الحجر:٩٥]

عندما تختل الموازيين لا يكون قول الحق مُجدياً حتى ترجع الموازين إلى نصابها ؛ حينئذٍ ﴿فاصدع بما تُؤمر﴾

روائع القرآن [الحجر:٩٤]

"فاصدع بما تؤمر " دين بلا أسرار

عبدالله بلقاسم [الحجر:٩٤]

"فاصدع بما تؤمر " الحقيقة لا بد أن تشقق جدرانا كنت تستظل بها

عبدالله بلقاسم [الحجر:٩٤]

(فاصدع بما تؤمر) اصدع : ﻷنه ليس من أمور اﻹسلام (محرج ومخجل)

عقيل الشمري [الحجر:٩٤]

"فوربك لنسألنهم أجمعين * عمّا كانوا يعملون" هذا قسم من الله يشيب له الشعر ويرتجف منه الفؤاد .

تأملات قرآنية [الحجر:٩٢]

قال عدة من أهل العلم في قوله : ﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَسْألَنَّهُمْ أجْمَعِيْنَ عَمّا كَانُوا يَعْمَلُون ﴾ عن لا إله إلا الله .

روائع القرآن [الحجر:٩٢]

يا معشر المستترين اعلموا أن عند الله مسألة فاضحة ! قال تعالى : ﴿ فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون ﴾

عمر بن عبدالعزيز [الحجر:٩٢]

أعظم إعلان نبوي في القرآن ﴿وقل إني أنا النذير المبين﴾ صَلَّى عليك الله يا أعظم نذير وأبلغ مبين

روائع القرآن [الحجر:٨٩]

﴿ ولقد آتيناكَ سبعاً من المثانِـي والـقـرآنَ العـظـيـم ﴾ عظيم العظماء وصف القرآن بأنه عظيم.. أفـلاَ نُـــعـــظّـــمُــه ؟

نايف الفيصل [الحجر:٨٧]

{ سبعا من المثاني }من معاني المثاني أنه في كل آية من آيات الفاتحة مثاني فيذكر فيها أمران متلازمان فتأملها .

محمد الربيعة [الحجر:٨٧]

{ سبعا من المثاني }من المثاني { الحمد لله رب العالمين } فيها لفظ الجلالة الباعث على الرهبة . ولفظ الرب الباعث على الرغبة وهما متلازمان

محمد الربيعة [الحجر:٨٧]

{ سبعا من المثاني }{ الرحمن الرحيم} فيها لفظ الرحمن الدال على اتصافه تعالى بالرحمة . والرحيم الدال على أثر الصفة في خلقه . وهما متلازمان

محمد الربيعة [الحجر:٨٧]

{ سبعا من المثاني }{ مالك يوم الدين }فيها قرآتان متواترتان ملك تدل على ملكه وسلطانه وفيها ترهيب مالك تدل على تصرفه وحكمه،وفيها ترغيب.

محمد الربيعة [الحجر:٨٧]

{ سبعا من المثاني }{ إياك نعبد وإياك نستعين }الجمع بين العبادة والاستعانة مثاني وهما متلازمتان العبادة غاية والاستعانة وسيلة لها

محمد الربيعة [الحجر:٨٧]

{ سبعا من المثاني }{ اهدنا الصراط المستقيم } الصراط فيه مثاني من جهة أنه دال إلى صراط الدين وصراط الآخرة وهما متلازمان

محمد الربيعة [الحجر:٨٧]

{ سبعا من المثاني }{ صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الظالين} فيها مثاني بذكر صراط المؤمنين وصراط المخالفين . وهما متضادان

محمد الربيعة [الحجر:٨٧]

{ سبعا من المثاني }{ غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فيها مثاني بذكر الفريقين المغضوب عليهم : علموا ولم يعملوا الضالين : عملوا بلا علم

محمد الربيعة [الحجر:٨٧]

{ سبعا من المثاني }من المثاني في السورة أنها قسمت بين العبد وربه كما في الحديث . فأولها لله ثناءا وآخرها للعبد دعاءا

محمد الربيعة [الحجر:٨٧]