480 وقفة

التلميح (أسلوب دعوي راقي) : ف(مؤمن آلِ يس) قال معرضاً بقومه ناسباً الأمر لنفسه (أأتخذ من دونه آلهة)، ومن هدي الأنبياء (ما بال أقوام).

عقيل الشمري [يس:٢٣]

" ومالي لا أعبد الذي فطرني " أوجدني من العدم، ورباني بالنعم.. فكيف لي أن ألتفت لغيره؟! وكيف لي أن لا أدعوكم إليه؟!.

ابو حمزة الكناني [يس:٢٢]

" ومالي لا أعبد الذي فطرني " من أنفع وسائل الدعوة انقياد الداعية إلى ما يدعو إليه. ومما قيل: من خالفت أقواله أفعاله تحولت أفعاله أفعى له..

ابو حمزة الكناني [يس:٢٢]

"ومالي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون" تحدث عن نفسه ثم التفت إليهم "ترجعون" ليبين الفرق بين الرجوعين فرجوع العبد المطيع ليس كالعبد المعاند..

ابو حمزة الكناني [يس:٢٢]

" يا قومِ اتبعوا المرسلين " لا تتبعوني، ولا تقلدوني، بل اتبعوا المرسلين.. تجرد للحقية ونصح للخليقة..

ابو حمزة الكناني [يس:٢٠]

"يا قومِ اتبعوا المرسلين" فيه معنى لطيف الإشارة إلى شدة إشفاقه عليهم وإضافته إليه دليل على أنه لا يريد بهم إلا خيرا كذلك كن يا صاحب الدعوة.

ابو حمزة الكناني [يس:٢٠]

﴿وجاء من أقصى المدينة رجل (يسعى) قال يا قوم اتبعوا المرسلين﴾ كل خطوة تخطوها لحياة هذه الأمة سيسطرها لك التاريخ.

إبراهيم العقيل [يس:٢٠]

(وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى) رجل ذكره القرآن ولم نعرف اسمه، حسبه أن ربه يعلمه؛ فقد استشعر المسؤولية الدعوية، ولم يجعلها مقتصرة على الأنبياء.

خباب مروان الحمد [يس:٢٠]

" وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى " بلاغة باهرة، يدل على أن إنذار الرسل قد بلغ أقصى المدينة بالرغم من محاولة أهل القرية صد الدعوة.

ابو حمزة الكناني [يس:٢٠]

" وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى قال يقوم اتبعوا المرسلين " ما أجمل السعي لاتباع الحق، وهداية الخلق. وفيه تبصير لأهل النصح ليبذلوا جهدهم.

ابو حمزة الكناني [يس:٢٠]

﴿وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى﴾ لم يذكر القرآن اسمه؛ ليكون أسوةً للرجال الذين يعملون بعيدا عن الشُّهرة والظهور.

روائع القرآن [يس:٢٠]

ثلاثة أنبياء في قرية واحدة لكن الرجل الطموح وجد له مكانا في الدعوة بينهم، فحياه القرآن بعشر آيات، وذكر الأنبياء الثلاثة عليهم السلام في سبع آيات " وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى...

عبدالله بلقاسم [يس:٢٠]

( وجاء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين ) "فاز هذا الرجل بموقف دعوي ولا نعرف اسمه وخلّد الله قصته".

فوائد القرآن [يس:٢٠]

{ وجاء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين } { رجلٌ يسعى } مشهد رائع يُخبرك بقوة إيمان هذا الرجل بقضيّته أتى ساعيا ولم يأتِ كسلانا متماوتاً.

عبد الله المهيلان [يس:٢٠]

{ وجاء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين } فاز هذا الرجل بموقف دعوي ولا نعرف اسمه وخلّد الله قصته.. فلا تترك الدعوة إلى الله ففيها الفوز.

عبد الله المهيلان [يس:٢٠]

{ وجآء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين } { رجلٌ } حقاً إنه رجل الذي يعيش لربه..

عبد الله المهيلان [يس:٢٠]

{ وجآء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين } الداعية الصادق لا يعرف الدعوة لنفسه ولا لحزبه ولا لأحد { اتبعوا المرسلين }.

عبد الله المهيلان [يس:٢٠]

{ وجآء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين } الذي يحمل بين أضلاعه همّ الدعوة لا تهمّه بُعد المسافات في تبليغها.

عبد الله المهيلان [يس:٢٠]

الداعية لا يمنعه بُعد المسافات عن دعوته، ف(مؤمن آلِ يس) قال الله عنه (من أقصى المدينة) وهو لفظ مقصود لتنبيه الدعاة على المضي.

بدون مصدر [يس:٢٠]

[ وجاء من أقصى المدينة ( رجل ) يسعى ] ليس للأسماء والألقاب مكان حينما تكون الأفعال خالصة لوجه الله !!

عايض المطيري [يس:٢٠]

إذ يعجز المُعرض عن دعوة الأنبياء يبدأ بتشويههم، وأنّهم سبب المصائب، والآية تشهد: {إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم}.

خباب مروان الحمد [يس:١٨]

ليس بدعا من مبغضي الإصلاح في المجتمعات تشاؤمهم بالمصلحين بزعم أنهم سبب تأخرهم، كقول المعاندين لرسلهم (إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم)!.

سعود الشريم [يس:١٨]

ومن سبل المعالجة فيها -ضرب الأمثلة بأمثالهم الجاحدين لنعمة الله وعاقبتهم (واضرب لهم مثلا)- المحاورة بالأدلة والبراهين (قال له صاحبه وهو يحاوره).

محمد الربيعة [يس:١٣]

" ونكتب ما قدموا وآثارهم " الإنسان مراقب على مدار اللحظة..

فوائد القرآن [يس:١٢]

﴿إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين﴾ مسافرٌ أنت والآثارُ باقية،،، فاتركْ وراءكَ ما تُحيي بهِ أثَرَكْ.

عبدالمحسن المطيري [يس:١٢]

(ونكتب ما قدموا وآثارهم ) من آثارك التي تبقى في حياتك، كثرة المترحمين عليك بعد ممـاتك.

عايض المطيري [يس:١٢]

"ونكتب ما قدموا وآثارهم" لا تفكر فيما تعمل في حياتك فحسب، بل وما سيبقى لك بعد وفاتك من أثر إما لك أو عليك، لأنه مكتوب.

نوال العيد [يس:١٢]

"ونكتب ما قدموا وآثارهم" لا تشغل نفسك بتدوين سيرتك والبحث عمن يسجل تاريخك. لا تكترث لغيابك من الدواوين حتى آثار أقدامك مكتوب عند ربك.

عبدالله بلقاسم [يس:١٢]

{و كل شيء أحصيناه في [إمامٍ] مبين} : ( إمامٍ ) ليس المقصود به الإمام الذي يصلي بالناس بل المقصود به اللوح المحفوظ أوصحائف الأعمال تصحيح_التفسير".

سبيل الراشدين [يس:١٢]

(إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم) ذكرها الله مقدمة للداعية مؤمن آل يس

عقيل الشمري [يس:١٢]