5154 وقفة

( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل .. ) إشراك الابن في مشروعك الخيري والدعوي ولو بشيء يسير له آثاره الحميدة فبهداهم _اقتده.

ماجد الغامدي [البقرة:١٢٧]

﴿وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل﴾ فيها استحباب الاقتداء بهما في القيام بالطاعات الشاقة والتضرع لله بقبولها.

روائع القرآن [البقرة:١٢٧]

﴿ربنا تقبل منا﴾ رفع إبراهيم وإسماعيل القواعد وقاما بعمل عظيم ثم دعوا الله أن يتقبل منهما ! لا تغرنك أعمالك ادع أن يُتقبل منك.

تأملات قرآنية [البقرة:١٢٧]

"وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا.. ربنا.. ربنا " مدّة انشغالك بطاعته.. وقتٌ تُظن فيه الإجابة.

علي الفيفي [البقرة:١٢٧]

أعظم النعم بعد الإسلام نعمة "الأمن" لذلك سأل نبي الله إبراهيم ربه نعمة " الأمن " قبل " الرزق" ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هـذا بلدا آمنا﴾.

روائع القرآن [البقرة:١٢٦]

"رب اجعل هذا بلداً آمنا .." الآية ابتدأ الخليل إبراهيم دعوته بالأمن ، ثم أردف بذكر باقي النعم .. اللهم أدم علينا نعمتك.

فوائد القرآن [البقرة:١٢٦]

﴿ أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ﴾ وقد عدَّ العلامة الشنقيطي -رحمه الله- التصوير من تقذيره.

روائع القرآن [البقرة:١٢٥]

في البقرة ( أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين .. ) في الحج ( وطهر بيتي للطائفين والقائمين .. ) قل : لا اعتكاف في الحج ؛ حتى لا تخلط بينهما .

ماجد الغامدي [البقرة:١٢٥]

"وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا (بيتي)" حين تكون في الحرم قبل أن ترفع يديك أعد قراءة (بيتي) أنت في بيت الله. الآن قل: يارب.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٢٥]

" لا ينال عهدي الظالمين " : هذا خبر من الله جل ثناؤه عن أن الظالم لا يكون إماما يقتدي به أهل الخير.

الطبري [البقرة:١٢٤]

" لا ينال عهدي الظالمين " ولن تنال الولاية ولن يُفتح عليك في العلم والعمل ويُبارك لك فيه إلا بالمجاهدة في ترك النواهي والمسارعة في الطاعات.

ابو حمزة الكناني [البقرة:١٢٤]

{ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُه } فيه إشارة أن متبع الأنبياء لابد له من الامتحان والابتلاء.

فوائد القرآن [البقرة:١٢٤]

وإذ ابتلى إبراهيمَ ربه بكلمات فأتمهن ( أتم إبراهيم عليه السلام فصار الذي وفّى وأزمتنا في الإتمام فلو أتممنا لأصبحنا أئمة إبراهيميات.

فوائد القرآن [البقرة:١٢٤]

قال إني جاعلك للناس (إماما) قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي (الظالمين)" لن تنال الإمامة في الدين حتى تقيم موازين العدالة في الخلق ولا تظلمه.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٢٤]

قيادة الناس عهد لا يناله ظالم ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين﴾ .

عبدالمحسن المطيري [البقرة:١٢٤]

قوله تعالى {وإذ ابتلى إبراهيم ربه} فاستوقفني تكرر اسم إبراهيم في الثمن (١٠ مرات) أولها تقديم ذكره فما أسرار ذلك؟

محمد الربيعة [البقرة:١٢٤]

{ يتلونه حق تلاوته } وذلك بأن يشترك فيه اللسان والعقل والقلب اللسان يرتل…والعقل يتدبر…والقلب يتذكر.

محمد الربيعة [البقرة:١٢١]

"اذكروا نعمتي" ليكن لسانك رطبا من ذكر سالف نعم الله .

علي الفيفي [البقرة:١٢٢]

﴿يتلونه حق تلاوته﴾ يعملون به حق عمَلِه .

مجاهد بن جبر [البقرة:١٢١]

﴿ يَتلونَه حقَّ تلاوتِه ﴾ ﴿ فاقرؤا ما تيـسَّر منه ) ﴿ فاستمعوا له وأنصتوا ﴾ " إن لم تكن ممن ﴿ يَتلونَه حقَّ تلاوتِه ﴾، فكن ممن ﴿ فاقرؤا ما تيسر منه ﴾، فإن فاتك فلا أقل من ﴿ فاستمعوا له وأنصتوا﴾...

اشراقة آية [البقرة:١٢١]

حكم الإمام أحمد بكفر من قال:القرآن مخلوق،واحتج بآية (ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم) قال:والقرآن من علم الله، فمن زعم أنه مخلوق فقد كفر,

خباب مروان الحمد [البقرة:١٢٠]

"في انسياق الهوى مع غير المسلمين على حساب الدين إضاعة للحفظ والنصرة (ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير)".

سعود الشريم [البقرة:١٢٠]

"شهادة الغرب لك بالإسلام المعتدل ربما دلت على أنك في جهة الانحراف ،ولقد كذبوا وصدق الله إذ قال (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)".

سعود الشريم [البقرة:١٢٠]

﴿ قل إن هدى الله هو الهدى ﴾ ليس الهدى إلا الطريق التي شرعها الله على لسان رسوله وما عداه ؛ فهو ضلال وردى وهلاك .

القرطبي [البقرة:١٢٠]

ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون" بقدر يقينك بقدر استحسانك لحكم الله.

نوال العيد [البقرة:١١٨]

اتبعوا سننهم حذو القذة بالقذة وشابهوهم في الظاهر وإنما نشأ ذلك من تشابه وتقارب القلوب "كذلك قال الذين من قبلهم (مثل) قولهم (تشابهت قلوبهم)"

ابو حمزة الكناني [البقرة:١١٨]

"تشابهت قلوبهم" هناك اتفاقات ضمنية.. وابتسامات مشاعر.. ومصافحات داخلية تكتظ بها الحياة.. ولا تلحظها العيون.

علي الفيفي [البقرة:١١٨]

(تشابهت قلوبهم) فكم من مختلفين في (الشكل) متشابهان في (القلب) ؟

عقيل الشمري [البقرة:١١٨]

أمة تؤمن بقوله تعالى : ( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) تتفكر وتعمل وتتوكل.

رقية المحارب [البقرة:١١٧]

" إن الله واسع عليم " : يعني جل ثناؤه بقوله : ( واسع ) يسع خلقه كلهم بالكفاية والإفضال والجود والتدبير .

الطبري [البقرة:١١٥]