5154 وقفة

الدنيا أسحر من هاروت وماروت.. فإن هاروت وماروت يُفـرِّقان بين المرء و زوجه.. وأما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه.

ابن الجوزي [البقرة:١٠٢]

من لا يوقّر كتاب الله لا تأمنه ؛ ﴿ نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم ﴾ ، وما أضل بني إسرائيل شيئاً كتركهم كتاب الله فيهم.

فرائد قرآنية [البقرة:١٠١]

"نبذه فريق منهم" : فريق منهم .. وليس كلّهم! كن دقيقا حتى مع الخصوم والأعداء.

علي الفيفي [البقرة:١٠٠]

{ فإنه نزّله على '' قلبك'' } : هل نتأمل الآيات '' بقلوبنا '' !!.

نايف الفيصل [البقرة:٩٧]

أعظم وأقدس وأجل مكان يرفع فيه القرآن : قلب المؤمن.

علي الفيفي [البقرة:٩٧]

"فإنه نزّله على قلبك" قلب محمد عليه الصلاة .. أشبه الأماكن باللوح المحفوظ .. لذلك أنزل القرآن من اللوح المحفوظ إلى القلب الحافظ.

علي الفيفي [البقرة:٩٧]

{يود أحدهم لويعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب} : الإشارة إلى أن طول العمر ليس بمحمود دائما ، بل هو مذموم إن كان سبيلا للاستزادة من المعاصي.

فوائد القرآن [البقرة:٩٦]

(ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) اليهود يحرصون على أي حياة.. ذليلة.. كريمة. .المهم أن يكونوا في الوجود ولا يموتون.

وليد العاصمي [البقرة:٩٦]

كلما غرق المرء في شهوات الدنيا كلما ابتعد عن الدين ، فتشبث بالحياة هروبا من الحساب (يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر).

سعود الشريم [البقرة:٩٦]

"ولن يتمنوه أبدا" لا يكون الموت أمنية.. إلا إذا كانت الشهادة حُلُما.

علي الفيفي [البقرة:٩٥]

" فتمنّوا الموت " ضع أعداءك على المحكّ.

علي الفيفي [البقرة:٩٤]

( وقالوا سمعنا وعصينا) (وقالوا سمعنا وأطعنا) تتباين ردود الأفعال تجاه الأوامر فأيهما ردك ؟.

ابتسام الجابري [البقرة:٩٣]

بعضهم لا يُجيد في حياته إلا الإمعان في تكفير المسلمين وقتلهم بأدنى شبهة؛باسم الإسلام،فأستذكر آية : {قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين}.

خباب مروان الحمد [البقرة:٩٣]

(وأشربوا في قلوبهم العجل) (وأشربوا) ﻷن قلوبهم كانت يابسة من حب الله. اجعل قلبك رطبا من حب الله.

عقيل الشمري [البقرة:٩٣]

"وأشربوا في قلوبهم العجل" هناك نوع من الذنوب.. إن اقترفتها.. تصبغ حياتك بلونها..تغير نظرتك.. تعبث بمشاعرك..تدهنك بشؤمها.

علي الفيفي [البقرة:٩٣]

"يأمركم به إيمانكم" الإيمان ليس مشاعر باردة.. بل هو حركة موّارة.. تأمر وتنهى.. وتغضب.. وترضى.. وتقيم حروبا .. وتبني فراديس.

علي الفيفي [البقرة:٩٣]

(وأشربوا في قلوبهم العجل) عالج الهوى في أول مراحله فكلما تغلغل و(تشرَّبه) القلب عُمي . (ولو كان الهوى حب بقرة!).

عقيل الشمري [البقرة:٩٣]

"ولقد جاءكم موسى بالبيّنات ثم اتخذتم العجل" بين البيّنات والعجل.. مسافة خذلان شاسعة.

علي الفيفي [البقرة:٩٢]

"فلم تقتلون أنبياء الله من قبل" فائدة من قبل : أن هناك من سيقتل من بعد وهو نبينا.. ولكنه سألهم عما اقترفوا لا عما سيقترفون.

علي الفيفي [البقرة:٩١]

"فباؤوا بغضب على غضب" مخيف أن يغضب الله على عبد.. بل مخيف جدا. . فكيف لو غضب مرتين !

علي الفيفي [البقرة:٩٠]

الإعراض عن الحق بعد بيانه ووصوله ؛ سبب للزيغ والران على القلب !! ﴿وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم﴾.

روائع القرآن [البقرة:٨٨]

"وقالوا قلوبنا غُلْف " قال ابن عباس : لا تَفقه وقال مجاهد : عليها غشاوة وقال عكرمة : عليها طابع اللهم أعذنا من هذه القلوب.

نايف الفيصل [البقرة:٨٨]

(أفكلما جاءكم رسول بما ﻻ تهوى أنفسكم) ﻻ تتكلف فإن بعض اﻷنفس ؛ حتى (الرسل) ﻻ تعجبها.

عقيل الشمري [البقرة:٨٧]

أن استنادهم لكبار العلماء في قضايا والإعراض عنهم في قضايا عاقبته { … فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا }

محمد الربيعة [البقرة:٨٥]

"ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم" لم يقتلوا الجميع ولكنه عمم بعكس الإخراج فإنه خصص.. لأن قتل واحد كقتل الجميع.

علي الفيفي [البقرة:٨٥]

{ وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دمائكم } أعظم حق لله: التوحيد وأعظم ذنب : الشرك وأعظم حق بين العباد : سفك الدماء.

فوائد القرآن [البقرة:٨٤]

(وقولوا للناس حسناً) هو عام لجميع الناس . فلا ينتصر للدين بكلام بذئ .

عقيل الشمري [البقرة:٨٣]

﴿وَقُولُوا للنَّاسِ حُسْناً﴾ وأخذ من معانيه وهب بن منبه رحمه الله فقال : ثلاث من كن فيه أصاب البر؛ سخاوة النفس والصبر على الأذى وطيب الكلام.

رقية المحارب [البقرة:٨٣]

{وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً } : قولوا .. أعلنوا عن مشاعر الحب والامتنان ، لا تتركوها مشاهد صامته في قلوبكم.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٨٣]

﴿ وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة ﴾ القول الحسن مقدّمٌ حتى على الأمر بإقامة الصلاة !

حاتم بن صالح المالكي [البقرة:٨٣]