534 وقفة

"ما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة" الذي لم توقظه هدهدة الموعظة.. ستفجعه زلزلة الصيحة.

علي الفيفي [ص:١٥]

"جند ما هنالك" في خضم دعوتك للإيمان سيتحول بعض أبناء وطنك إلى جنود يقاتلونك: لن تلجمهم فكرة الوطن.. عن الرضوخ لأسطورة الوثن.

علي الفيفي [ص:١١]

(خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب) خزائن ملأى،، مد يدك لمن يهبها،،

وليد العاصمي [ص:٩]

"أأنزل عليه الذكر من بيننا" مشكلة الحمقى أنهم لا يرون هناك فرقًا يذكر بينهم وبين العباقرة والموهوبين ومن يستحقون العطايا الإلهية.

علي الفيفي [ص:٨]

"ما سمعنا بهذا" لا تجعل مسموعاتك ومرئياتك ومعلوماتك السابقة معيارًا تصدق على ضوئه وتكذب.. فالحق أكبر مما تحويه جمجمتك.

علي الفيفي [ص:٧]

صبر الكفار على معبوداتهم غريب! (إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها) (وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم)..

خباب مروان الحمد [ص:٦]

"وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ....." الصبر مجردًا ليس محمودًا، إنما الصبر على الحق ومن أجله.

عبدالله بلقاسم [ص:٦]

"وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ" الصبر والنضال ومواصلة الكفاح لا تعني أن المناضلين على حق دوما.

عبدالله بلقاسم [ص:٦]

"إن هذا لشيء يراد" رد الحق باتهام جهات مجهولة الكنه بالمؤامرة ضد الاستقرار والوحدة والسيرة الأولى.. تهمة تتوارثها أمم الكفر.

علي الفيفي [ص:٦]

"أجعل الآلهة إلها واحدا" إذا انتثرت النفس في شعاب الكفر.. أصبح من العسير جمعها على رب واحد تعبده.

علي الفيفي [ص:٥]

"إن هذا لشيء عجاب" أبسط قناعات المؤمن.. هي أعقد إشكالات الكافر.

علي الفيفي [ص:٥]

"هذا ساحر كذاب" "فقالوا ساحر كذاب" "بل هو كذاب أشر" الكذاب لا يثبت ولا يستطيع أن يبني بيتا من طوب؛ فكيف بمن ثبت وبنى عالمًا من المبادئ ؟!.

ابو حمزة الكناني [ص:٤]

إذا رأيت نفسك تأنف من النصيحة ولا تحب الوعظ فتذكر أن الله قال لمحمد ﷺ ( يا أيها النبي اتق الله ) وقال لداود ( ولا تتبع الهوى ) !

ماجد الغامدي [الأحزاب:١]

(نعم العبد) (نعم أجر العاملين) (نعم الثواب) (فنعم عقبى الدار) لا يزال الله (يثني) و (يمدح)

عقيل الشمري [الزمر:٧٤]

"يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ" : تمنى الموت ولم يكن شيء في الدنيا أكره إليه منه.. ليدبروا أياته .

قتادة [الحاقة:٢٧]

(إلا إبليس أبى واستكبر)تتشابه مع مواضع من أبرزها موضع الحجر وص والضابط : اجتماع (أبى واستكبر) في البقرة وخذ الأولى ( أبى ) فضعها في الحجر الموضع الأول (إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين) وخذ الث...

بدون مصدر [البقرة:٣٤]

قوله تعالى: "إنْ هُو إلا ذِكرَى للعالمين" موضع وحيد في سورة الأنعام وفي باقي القرآن: "إنْ هُو إلا ذِكرٌ للعالمين".

بدون مصدر [الأنعام:٩٠]

"قال أنظرني إلى يوم يُبعثون * قال إنك من المنظرين" سورة الأعراف " قال رب فأنظرني إلى يوم يُبعثون * قال فإنك من المنظرين * إلى يوم الوقت المعلوم" سورتا الحجر وص جاءت الزيادة: (رب) والفاء والآية...

بدون مصدر [الأعراف:١٤]

﴿كم أهلكنا [من] قبلهم﴾ لم ترد إلا في ثلاث مواضع: الأنعام -السجدة -ص وما عداها ﴿كم أهلكنا قبلهم﴾.

محمد المهنا [الأنعام:٦]

(إبراهيم وإسحاق ويعقوب) وردت الآية في سورة يوسف مرتين وسورة ص ، وكل القرآن (إبراهيم وإسماعيل وإسحاق) في5 مواضع بقرة 3 عمران نساء.

بدون مصدر [البقرة:١٣٦]

أضيفت (وما بينهما) مع (ملك السماوات والأرض) في ثلاثة سور فقط

الإيقاظ للحفاظ [المائدة:١٧]

أينما وجدت(خلقنا (السموات/السماء )) والأرض تأتي معها(وما بينهما)

الإيقاظ للحفاظ [الحجر:٨٥]

ضبط قسم آدم مع إبليس (البقرة - الأعراف - الحجر - طه - ص)

بدون مصدر [البقرة:٣٤]

الأنعام (وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق) (وهذاكتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه) ص (كتاب أنزلناه إليك مبارك) الأنبياء (وهذا ذكر مبارك أنزلناه)

بدون مصدر [الأنعام:٩٢]

(كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِ) لم ترد إلا في ثلاث مواضع وما عداها (كم أهلكنا قبلهم)

بدون مصدر [الأنعام:٦]

(فآتهم عذابا ضعفاً من النار) الأعراف (فزده عذابا ضعفاً في النار) ص

بدون مصدر [الأعراف:٣٨]

﴿إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا) هي الوحيدة في القرآن الكريم والباقي ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا)

بدون مصدر [هود:١١]

﴿أَؤُنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ) ﴿أَؤُلْقِيَ الذكر عليه)

بدون مصدر [ص:٨]

(فاكهة) و (فواكه) مفرد وجمع

بدون مصدر [المؤمنون:١٩]

مفرد (السماء) جاء في موضعين في القرآن وفي غيرها جاءة بصيغة الجمع

بدون مصدر [الأنبياء:١٦]