783 وقفة

"وما نحن لكما بمؤمنين" سواء تحولت العصا إلى حية أم صارت اليد بيضاء من غير سوء أم تتابعت علينا الآيات:لن نؤمن.قرار مكتوب بحبر اللعنة

علي الفيفي [يونس:٧٨]

يدرك المبطلون أن أهل الحق إذا حكموا الناس أفلحوا؛فلذا ناصبوهم العداء(قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا وتكون لكما الكبرياء في اﻷرض)

سعود الشريم [يونس:٧٨]

﴿ إن أجري إلا على الله ﴾ ذكّر بها نفسك عند أي عمل تقوم به ، لاتنتظر جزاءً من أحد الله وحده يجزيك .

حاتم بن صالح المالكي [يونس:٧٢]

لو تفطّن كثير من المصلحين شعار الأنبياء:(وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين) لأدركوا سبب الخلل الطارئ على إصلاحهم الدعوي!.

خباب مروان الحمد [يونس:٧٢]

إذا نصب الأعداء حبائل المكر فعليك بسلاح لا يُهزم التوكل على الله، وكما قال نوح لقومه "فعلى الله توكلت فأجمعوا أمركم وشركاءكم

نوال العيد [يونس:٧١]

"الذين آمنوا وكانوا يتقون*لهم البشرى" يا ترى ما هى البشارة؟ أ هى بشارة تكفير السيئات أم بجنة عرضها السموات أم بنظرة الحنان المنان أم بحور حسان.

فوائد القرآن [يونس:٦٣]

كرامة البشارة : ﴿ الذين آمنوا وكانوا يتّقون لهم البُشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ﴾ ؛ رضا وزيادة حسنات وجنّة عرضها الأرض والسماوات.

فرائد قرآنية [يونس:٦٣]

﴿ الله ولي الذين آمنوا ﴾ . ﴿ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ﴾ . ومتى تولاك هل يضيِّعك ؟! حاشاه سبحانه . .

حاتم بن صالح المالكي [يونس:٦٢]

( ألاَ إنّ أولياء الله لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون • الذين آمنوا وكانوا يتقون ) آمن واتقىٰ .. النتيجة : لا خوف ولا حُزن.

نايف الفيصل [يونس:٦٢]

(آﻻ إن أولياء الله...الذين آمنوا وكانوا يتقون) بحسب إيمانك تكون وﻻيتك ، فكلما زاد اﻹيمان (عمقا) ازددت (قربا).

عقيل الشمري [يونس:٦٢]

﴿وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء﴾ هذا علمه بحركات هذه الأشياء فكيف علمه بحركات المكلفين المأمورين بالعبادة؟!

ابن كثير [يونس:٦١]

الشهيد لو تدبرت هذه الآية لزاد فهمك لمعنى الشهيد. { وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا.. }.

فوائد القرآن [يونس:٦١]

( وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن) تلاوة القرآن تعدل سائر الأعمال"

عقيل الشمري [يونس:٦١]

‏"قل بفضل الله" هو القرآن، الذي هو أعظم منة ونعمة، وفضل تفضل الله به على عباده. "وبرحمته" الدين والإيمان وعبادة الله ومحبته ومعرفته.

تفسير السعدي [يونس:٥٨]

﴿فبذلك فليفرحوا﴾ إظهار البهجة والسرور في العيد قربى تتقرب بها إلى الله فدع عنك اﻷحزان التي تستجرها بذلك اليوم ! وأطلق تباشير الفرح بنفسك

روائع القرآن [يونس:٥٨]

﴿فبذلك فليفرحوا﴾ والعيد من فضل الله تعالى على أمة الإسلام فبنص الآية دل على جواز الفرح للمؤمنين.. تقبل الله منا ومنكم.

روائع القرآن [يونس:٥٨]

﴿ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ﴾ المؤمن يفرح حين يقترب #رمضان ؛ لأنه يدرك أنها فرصة لإرضاء الرحمن وإرغام الشيطان !

روائع القرآن [يونس:٥٨]

﴿ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا.. ﴾ افرح بنعم الله عليك وفضله.. فالفرح عبادة.

نايف الفيصل [يونس:٥٨]

﴿قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا﴾ إذا فتح الله عليك بابَ طاعةٍ فـ (افرح) فرحك بمولودٍ أومالٍ أو ذهب

روائع القرآن [يونس:٥٨]

﴿ قُل بِفَضْل اللهِ وَبِرَحمَته فبذٰلك فَلْيَفْرَحوا ﴾. فضل الله القرآن ، ورحمته الإسلام . ابن عباس _رضي الله عنه

نوال العيد [يونس:٥٨]

﴿ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا﴾ وفي الحديث: " للصائم فرحتان يفرحهما.... " فطرك فضل من الله.... فافرح.. افرح.

نايف الفيصل [يونس:٥٨]

﴿ .....فبذلك فـليفرحوا ﴾ فرحك بالعيد .. تعظيمٌ لشعائر الله.. ﴿ ....ذلك ومن يُعظِّـم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ﴾

نايف الفيصل [يونس:٥٨]

{ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا .. } للعيد فرحة أيها الكرام .. فلا تقتلوها ..!!!

نايف الفيصل [يونس:٥٨]

{ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا } كل عام أنتم بخير وإلى الله أقرب .. وتقبل الله منا ومنكم.

نايف الفيصل [يونس:٥٨]

﴿ .....فبذلك فـليفرحوا ﴾ فرحك بالعيد .. تعظيمٌ لشعائر الله..

نايف الفيصل [يونس:٥٨]

( قلْ بفضّل اللهِ وبرحمَته فبذلِك فليفرحُوا ) في هذه الدنيا ارتق بفرحتك ، فليس كل ما فيها يستحق بهجتك !!

عايض المطيري [يونس:٥٨]

( وبرحمته فبذلك فليفرحوا ) تنقضي لحظات الفرح وترحل مناسبات الأنس ورحمة ربك لا تنقضي .. الفرح السرمدي الخالص

عبدالله بلقاسم [يونس:٥٨]

(قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا) لنفرح بالله

عقيل الشمري [يونس:٥٨]

(قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا) كل حزن (يذوب) أمام الفرح بالله وبرحمته حتى يكون (بردا وسلاما)

عقيل الشمري [يونس:٥٨]

(وشِفاء لِما في الصدور( وهو هذا القرآن شفاء لما في الصدور من أمراض الشهوات الصادة عن الانقياد للشرع وأمراض الشبهات القادحة في العلم اليقيني.

تفسير السعدي [يونس:٥٧]