59 وقفة

إقامة الصلاة بإحضار القلب هيبة المعبود , وترويضه بالخشوع والقنوت , لا أن تكون مجرد حركات ظاهرة ؛ فإن ذلك ليس من الصلاة في شئ .

مصحف تدبر المفصل [البينة:٥]

إقامة الحجج الساطعات , والبينات الواضحات , يقتضي الاجتماع علي الحق لا التفرق فيه , ولكن { وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم } .

مصحف تدبر المفصل [البينة:٤]

من تطهير الله لكتابه أن جعله أخبارا صادقة , وأحكاما عادلة , وحججا بينات , وآيات واضحات , فيا خسر من اتخذ هذا القرآن مهجورا !

مصحف تدبر المفصل [البينة:٣]

خطأ العالم أولي بالمذمة من خطأ الجاهل ؛ لأنه أقدر منه علي تبين الحق وميزه من الباطل , وهو لغيره قدوة وأسوة .

مصحف تدبر المفصل [البينة:١]

قدم ذكر أهل الكتاب علي ذكر المشركين ؛ لأنهم أهل علم ومعرفة , والحجة عليهم أشد والفتنة بكفرهم أعظم .

مصحف تدبر المفصل [البينة:١]

تناسب بين سورة القدر والبينة أن سورة القدر ذكر فيها تنزل الملائكة بالقرآن في صحف مطهرة على رسول الله هذه هي البينة

مجالس التدبر [القدر:٤]

لما أسخطوا القرائب والعشائر في سبيل الله عوضهم الله بالرضا وأرضاهم ﴿رضيَ الله عنهم ورضوا عنه﴾

ابن كثير [البينة:٨]

{ رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه } إذا زادت خشية العبد، ارتفع في مقام الرضى ، وإذا رضي الله عنك لا يسخط أبدا

مجالس التدبر [البينة:٨]

{ويقيمون الصلاة} ولم يقل:يفعلون الصلاة أويأتون بالصلاة لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها الظاهرة فإقامتها بإتمام أركانها وواجباتها وشروطها وإقامتها باطناً بحضور القلب وتدبر ما يقول ويفعل فه...

تفسير السعدي [البينة:٥]

قال الله ﷻ: ﴿رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ﴾ رضي الله عنهم بما قاموا به من أعمال ترضيه ، ورضوا عنه بما أعد لهم من أنواع الكرامات وجزيل المثوبات...

تدبر [البينة:٨]

"وما أمروا إلا ليعبدوا اللّه (مخلصين) له الدين" من أعظم الحسرات أن ترى يوم القيامة سعيك وعملك ضائع ؛ بسبب فقد الإخلاص ودخول الرياء.

فوائد القرآن [البينة:٥]

﴿ رضي الله عنهم ﴾ . أي قبل أعمالهم وأفاض عليهم آثار رحمته العاجلة والآجلة . ﴿ ورضوا عنه ﴾ . أي فرحوا بما أعطاهم الله عاجلا وآجلا

روائع القرآن [البينة:٨]

﴿ رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ﴾ في تلك الصحف أخبار صادقة وأوامر عادلة تهدي إلى الحق وإلى صراط مستقيم . [ابن سعدي]

محاسن التاويل [البينة:٢]

(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)، وقال في سورة البينة: (أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) إلى قوله: (لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ)، فاقتضت الآيتان: أنَّ العلماء هم الذين يخشون ال...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [فاطر:٢٨]

(رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) إنّ شعور العبد برضا الله عنه؛ هو أعظم لذّة روحية تعجز عن تصويرها الألسن!

ابن باديس [البينة:٨]

قال أبو هريرة: أتعجبون من منزلة الملائكة من الله؟ والذي نفسي بيده لمنزلة العبد المؤمن عند الله يوم القيامة أعظم من منزلة ملك! واقرؤوا إن شئتم (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُ...

جلال الدين السيوطي [البينة:٧]

(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) قيّد الأمر بالعبادة بالإخلاص الذي هو روحها.

الشوكانى [البينة:٥]

الدين في القرآن يأتي بمعنيين : 1-الحساب والجزاء نحو:(مالك يوم الدين)2- الملة والشريعة نحو:(إن الدين عند الله الإسلام) (ذلك دين القيمة) وقوله تعالى:(فما يكذبك بعد بالدين) يحتمل الوجهين، اي ما يكذب...

محمد السريع [الفاتحة:٤]

﴿ رضي الله عنهم ورضوا عنه ﴾ ليس العبرة أن ترضى عن الله.. العبرة أن يرضى عنك الله.. اللهم ارضَ عنا.

نايف الفيصل [البينة:٨]

﴿رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه﴾ الخشية طريق الرضا . اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة ."

إبراهيم العقيل [البينة:٨]

﴿ رضيَ الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشيَ ربَّه ﴾ لن تنالَ رضوان الله.... حتى تخشاه ! رضي الله عنك وأرضاك.

نايف الفيصل [البينة:٨]

إذا زادت خشية العبد، ارتفع في مقام الرضا، وإذا رضي الله عنك لا يسخط أبدا.﴿رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه﴾

فوائد القرآن [البينة:٨]

حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ......... البينة: الرسول والنص والوحي، لا مقدمات أرسطو، ولا استقراء بيكون.

عبدالله بلقاسم [البينة:١]

قال صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب:إن الله أمرني أن أقرأ عليك (لم يكن الذين كفروا) قال أبي: وسماني لك؟ قال: نعم. فبكى أبي. متفق عليه

محمد السريع [البينة:١]

(خالدين فيها أبداً) أتت (أبداً) في 11 موضع من القرآن فقط

بدون مصدر [النساء:٥٧]

( من أهل الكتاب)

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:١٠٥]

ضبط مواضع ( من أهل الكتاب )

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:١٠٥]

" من أهل الكتاب "

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:١٠٩]

ضبط الآية خالدين فيها ابدا مع الجنة

دريد ابراهيم الموصلي [النساء:٥٧]