{ واشكروا نعمت الله إن كنتم إياه تعبدون }
( وَاشْكُرُوا نِعْمَت اللَّهِ) بالاعتراف بها بالقلب والثناء على الله بها وصرفها في طاعة الله. ( إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) أي إن كنتم مخلصين ل...
روائع القرآن
[النحل:١١٤]
[النحل:١١٤]
روائع القرآن
"يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها"
تجادل وتخاصم عن نفسها ما كان منها من خير وشر غير متفرغة للمخاصمة عن غيرها
فانشغل اليوم بعيوب نفسك لترتاح غدا
محاسن التاويل
[النحل:١١١]
[النحل:١١١]
محاسن التاويل
سورة النحل افتُتحت
بالنهي عن الاستعجال :
«أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ»
واختُتمت بالأمر بالصبر :
«وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ»
وما بين التروي والصبر يكمن خير ل...
من لطائف قرآنية
[النحل:١]
[النحل:١]
من لطائف قرآنية
لكل أجل كتاب .. ولكل إنسان أجل !!
{ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون }
يارب أحسن لنا الختام .
من لطائف قرآنية
[النحل:٦١]
[النحل:٦١]
من لطائف قرآنية
"ادفع بالّتي هي أحسن"
"فاستعذ بالله"
في الأولى التعامل مع البشر لطيب المنبع..
وفي الثانية التعامل مع الشيطان لخبث المنبع وسوء المقصد.,
محاسن التاويل
[النحل:٩٨]
[النحل:٩٨]
محاسن التاويل
لا هدنة
لا صلح
لا مسايرة
لا طاعة
لا مجاملة
فلقد أخبرك الله أنه مرجوم مطرود من رحمته فكيف تطيعه؟!!
ذلكم هو الشيطان الرجيم فاحذر
محاسن التاويل
[النحل:٩٨]
[النحل:٩٨]
محاسن التاويل
(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزّل إليهم ولعلهم يتفكرون)
قال السعدي رحمه الله :كلما ازداد العبد تأملا في القرآن ازداد علما وعملا وبصيرة
تفسير السعدي
[النحل:٤٤]
[النحل:٤٤]
تفسير السعدي
يغسلون كليته 30 مرة خلال شهرين ويكاد يُجن من الألم ، والمعافى تغسل كليته طبيعياً 32 مرة يومياً دون أن يشعر
"وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها" .
من لطائف قرآنية
[النحل:١٨]
[النحل:١٨]
من لطائف قرآنية
#قرأ_الإمام (والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئًا)
ما أحقر الإنسان ولد لا يعلم شيئًا، ثم يتطاول على الله جل وعلا بأقوال هي من وحي الشيطان !
من لطائف قرآنية
[النحل:٧٨]
[النحل:٧٨]
من لطائف قرآنية
في تقديم السمع على البصر"سمعهم وأبصارهم"
دليل على فضيلة السمع وشدة تأثيره..
فحافظ على جمال عباراتك فهي أشد تأثيرا من جمال هيأتك...
محاسن التاويل
[النحل:١٠٨]
[النحل:١٠٨]
محاسن التاويل
تدبر الأية 53
سورة النحل
عبدالرحمن المحمود
[النحل:٥٣]
[النحل:٥٣]
عبدالرحمن المحمود
بيان الهدف ووضوحه مطلب في كل الأمور..
"أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون" النحل ٢
فبين سبحانه الهدف الأسمى من إرسال الرسل
محاسن التاويل
[النحل:٢]
[النحل:٢]
محاسن التاويل
(خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين)
لفتة للعقل البشري ليفكر في بعدين بينهما بعد كبير..
من نطفة مهينة قذرة.... إلى عاقل متكلم مجادل مخاصم..
(((من نطفة فإذا هو خصيم مبين..)))
محاسن التاويل
[النحل:٤]
[النحل:٤]
محاسن التاويل
"فإذا هو خصيم مبين"
بيان لنعمة عظيمة وهي أن الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يستطيع أن يتكلم ويبين عن ما في نفسه من سائر المخلوقات المحسوسة على وجه الأرض..
محاسن التاويل
[النحل:٤]
[النحل:٤]
محاسن التاويل
"ينزل الملائكة بالروح"
الروح فيها معنى الحياة.. وبيان ذلك أن الحياة الحقيقية في هذا الروح المنزل..
وإذا كان فيه الحياة الحقيقة كان من لوازمه السعادة الدنيوية والأخروية..
رزقنا الله وإياكم تلك الح...
محاسن التاويل
[النحل:٢]
[النحل:٢]
محاسن التاويل
﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ ﴾
.
وذلك بطمأنينة قلبه، وسكون نفسه،
وعدم التفاته لما يشوش عليه قلبه،
ويرزقه الله رزقا حلالا...
روائع القرآن
[النحل:٩٧]
[النحل:٩٧]
روائع القرآن
وما بكم مِن نعمةِ هدايةٍ أوصحة جسم،أوسَعَة رزقٍ وولد،فمِنَ الله وحده فهو المُنْعِم بها عليكم ثم إذا نزل بكم السقم والبلاء والقحط فإلى الله وحده تَضِجُّون بالدعاء
تفسير السعدي
[النحل:٥٣]
[النحل:٥٣]
تفسير السعدي
(وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) (النحل: ١٢٥) من كان في ثروةٍ من الحُجج؛ لا يرى نفسَه في حاجةٍ إلى أن يستعين في دفاعه أو هجومه بشيءٍ من اللمز والبذاء!
محمد الخضر حسين
[النحل:١٢٥]
[النحل:١٢٥]
محمد الخضر حسين
إنَّ الحياة بلا سعادة الإيمان قدرٌ مشترك بين البشر وبين النمل على ضعفه، والحمار على ذلِّه وخسفه، والجمل على إذلاله وتسخيره؛ فإذا كانوا اليوم يسمون أحياء فمن هذا النوع.
محمد البشير الإبراهيمي
[النحل:٩٧]
[النحل:٩٧]
محمد البشير الإبراهيمي
الغدر ينزع الثقة، ويثير الفوضى، ويمزق الأواصر، ويرد الأقوياء ضعافًا واهنين: (وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا).
أبو حامدالغزالى
[النحل:٩٢]
[النحل:٩٢]
أبو حامدالغزالى
(إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ) الإحسان فوق العدل، وذلك أن العدل هو أن يعطي ما عليه ويأخذ ما له، والإحسان أن يعطي أكثر مما عليه ويأخذ أقل مما له، فالإحسان زائد عليه، فتحري العدل...
الفيروز أبادي
[النحل:٩٠]
[النحل:٩٠]
الفيروز أبادي
(بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) الحكمة في تقييد الموعظة بالحسنة، بينما الحكمة لم يقيدها بذلك؛ لأن الموعظة لما كان المقصود منها -غالبًا- ردع نفس الموعوظ عن أعماله السيئة، أو عن توقع ذل...
ابن عاشور
[النحل:١٢٥]
[النحل:١٢٥]
ابن عاشور
تأمل حكمة تقديم الأمن على الطمأنينة في قوله تعالى: (وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً)؛ فالطمأنينة لا تحصل بدون الأمن، كما أن الخوف يسبّب الانزعاج والقلق، وفي قوله:...
ابن عاشور
[النحل:١١٢]
[النحل:١١٢]
ابن عاشور
وفائدة الاستعاذة: ليكون الشيطان بعيدًا عن قلب المرء وهو يتلو كتاب الله، حتى يحصل له بذلك تدبر القرآن وتفهم معانيه، والانتفاع به؛ لأنك إذا قرأته وقلبك حاضر حصل لك من معرفة المعاني والانتفاعِ بالقر...
محمد بن صالح ابن عثيمين
[النحل:٩٨]
[النحل:٩٨]
محمد بن صالح ابن عثيمين
(فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال بعض السلف: «الحياة الطيبة: هي الرضا والقناعة».
علَّق ابن رجب: أهل الرِّضا تارةً يلاحظون حكمة المبتلي وخيرته لعبده في البلاء وأنه غير متهم في قضائه، وتارة...
ابن رجب
[النحل:٩٧]
[النحل:٩٧]
ابن رجب
أجمعُ آية في القرآن للحثِّ على المصالح كلها، والزجر عن المفاسد بأسرها قوله تعالى: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ...
العز بن عبدالسلام
[النحل:٩٠]
[النحل:٩٠]
العز بن عبدالسلام
(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ) ثم تأمل ما جرى من أحداث في ضوء هذه الآيات وغيرها، تجد مصداق ذلك، وكأنها أنزلت اليوم! (أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (٢٠٥)...
بدون مصدر
[النحل:٨٩]
[النحل:٨٩]
بدون مصدر
كل ما جاء في القرآن: (وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ) فهو في الدنيا، أي: ومنها تبيعون، ومنها تدخرون، ومنها تهدون، وذلك في: (النحل)، (المؤمنون)، (غافر)، أما قوله: (مِنْهَا تَأْكُلُونَ) فهذا في جنة الآخرة،...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[النحل:٥]
[النحل:٥]
صالح التركي / من لطائف القرآن
ذكر ابن القيم أربع آيات: (أَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ)، (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي...
ابن قيم الجوزية (ابن القيم)
[هود:٣]
[هود:٣]
ابن قيم الجوزية (ابن القيم)
قد دلت الآية على أنه لا ينبغي أن يسند الأمر بالمعروف إسنادا مطلقا، إلا لمن جمع بين العلم والحكمة والصبر على أذى الناس؛ لأن الأمر بالمعروف مستلزم لأذاهم؛ لأنهم مجبولون بالطبع على معاداة من يتعرض ل...
محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان
[النحل:١٢٥]
[النحل:١٢٥]
محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان