1207 وقفة

﴿ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاء ﴾ . الهداية نور يقذفه الله في قلب مَن يشاء من عباده ، فيَرِق قلبُه بعد قسوة ، وتدمع عيناه بعد طول جفاف، وتخفّ عليه الطاعة بعد ثِقَل، كأنما وُلد من جديد ،...

روائع القرآن [القصص:٥٦]

"وأقربُ بابٍ دخل منه العبدُ على الله تعالى هو الإفلاس، فلا يرى لنفسه حالًا ولا مقامًا"! [الوابل الصيب ص ١٢] ( رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ )

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [القصص:٢٤]

قال أصحاب قارون " يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون" ثم عندما نزل به الخسف قالوا "لولا أن مَنّ اللهُ علينا لخسف بنا" لا تحزن على عدم استجابة الله لك في أمرٍ قد يضرك مستقبلاً ولا تستطيعه وخيرة...

من لطائف قرآنية [القصص:٧٩]

( فَسَقى لهما ثُمَّ تَوَلّى إِلى الظِّلِّ ) صاحبُ المروءة أسرع الناس لخدمة الناس وأعفُّـهم عن مأرب، وأبعدهم عن حرمة. لله در مُديري الظهورِ في نُـبْـل، الآوين إلى الظلال لا يعلم حالهم إلا الله أ...

تدبر [القصص:٢٤]

"إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا.." من صفات المسؤول الظالم والإداري الفاشل زرع الطائفية والعنصرية بين أفراد مجموعته ليُشغل بعضهم ببعض.

محاسن التاويل [القصص:٤]

غريب .. لا يمكن ذلك.. أول مرة أسمع هذا الكلام.. لا تجعل أول مسموعاتك معيارا ومقياسا بل ابحث واطلع "ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين".

محاسن التاويل [القصص:٣٦]

تدبر الأية 24 للشيخ عبد الرحمن المحمود

عبدالرحمن المحمود [القصص:٢٤]

كل أنبياء الله تعالى هددوا بالقتل أو الإخراج أو السجن ! (ليقتلوك فاخرج) (أو يقتلوك أو يخرجوك) (لنخرجنك يا شعيب) (لتكونن من المخرجين) (لتكونن من المسجونين) (ليسجننّ....) (لنخرجنّكم من أرضنا) (أخرج...

من لطائف قرآنية [القصص:٢٠]

اجعل أعمالك وتعاملك يشهدان لك بالقوة والأمانة:(مَا خَطْبُكُمَا)، (فَسَقَى لَهُمَا) (قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ).

محمد الربيعة [القصص:٢٦]

أيُّها القلب الحزين: إياك أن تنسى العليَّ، كن مثل كليم الرحمن، خرج خائفًا، سافر راجلًا، اخضر جوعًا، فنادى منكسرًا: (رَبِّ)، فحذف ياء النداء (إِنِّي)؛ لتأكيد المسكنة، ولم يقل: أنا، (لِمَا) لأيِّ ش...

عصام العويد [القصص:٢٤]

انظر كيف جمعت هذه الآية صفات الدعاة الناصحين: حرص على مصلحة الناس، ودفع ما يضرهم، ويتحملون التعب والمشقة من أجلهم، ويقترحون الحلول المناسبة لحل المشاكل.

محمد القحطاني [القصص:٢٠]

إن لم تنقد للهدى، قادك الهوى: (فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ).

عمر المقبل [القصص:٥٠]

تأمل كم تكرر وصف القوة والأمانة في القرآن لسادات الخلق: جبريل، وموسى، ويوسف، وغيرهم! إنها فرصة لتربية أبنائنا على هذا المعنى الشريف -وهم يستعدون للاختبارات- وتذكيرهم بشدة حاجة الأمة للطالب القوي...

عمر المقبل [القصص:٢٦]

(تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ) ما أجمله من وصف! فهي كأنها من شدة حيائها لم تمش على قدميها، بل (على حيائها)، الحياء في الكلمة والنظرة والحركة بالنسبة للمرأة خصوصًا هو لحاؤها الذي لا تزهر أغصان الورد...

عصام العويد [القصص:٢٥]

في قول موسى بعد أن سقى للمرأتين: (رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) قال ابن عباس: كان قد بلغ به الجوع ما بلغ، وإنه لأكرم الخلق يومئذ على الله. فعلق ابن عطية قائلًا: وفي...

المحرر الوجيز [القصص:٢٤]

(وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ) خطوات أنقذت حياة نبي -بإذن الله-! اركض! ربَّ مشوارٍ تُولد فيه الحياة!

عبدالله بلقاسم [القصص:٢٠]

بعض الناس كلما أراد أن يتقدَّم في حياته، تذكَّر بعض زلاته في الماضي، فتراجع، وهذا خطأ؛ فالعبرة بكمال النهاية، انظروا إلى موسى قتل نفسًا لم يُؤمَر بقتلها، ولم يمنعه هذا من التصحيح، بل قال: (قَالَ...

متدبرة [القصص:١٦]

(فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ) هذا والله التسليم للشريعة! ألقته دون أن تسأل عن الحكمة مع شدة غرابة الأمر!

عبدالله بلقاسم [القصص:٧]

(إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا) المكافأة تسبب تآلف القلوب، ودفع المنن..

العز بن عبدالسلام [القصص:٢٥]

عن ابنتي شعيب (قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا): وهذا تأدب في العبارة لم تطلبه طلبًا مطلقًا؛ لئلا يوهم ريبة.

ابن كثير [القصص:٢٥]

إن موسى سأل أجلَّ الأشياء فقال: (رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ)، وسأل أقل الأشياء فقال: (رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) ؛ فنحن أيضا نسأل الله أجل الأشياء وهي خيرات...

الرازي [الأعراف:١٤٣]

ليحذر كلَّ الحذر من طغيان: (أنا، ولي، وعندي)؛ فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابتلي بها (إبليس، وفرعون، وقارون): (أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ) لإبليس، (لِي مُلْكُ مِصْرَ) (الزخرف:٥١) لفرعون، و(إِنَّمَا أُوتِيتُ...

بدون مصدر [ص:٧٦]

أيُّها الطالب! إن أوتيتَ حفظًا وذكاءً، فانتبه، فقد قال قارون: (إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي) فخُسف به، والمؤمن حقًّا حاله حال المعترفين بالنعمة، كما قال صاحب الجنة: (وَلَوْلَا إِذْ دَخ...

اللجنة العلمية بمركز تدبر [القصص:٧٨]

بقدر ما أوتوا من العلم؛ يكون زهدهم في الدنيا.

اللجنة العلمية بمركز تدبر [القصص:٨٠]

جمع الله تعالى الحمد لنفسه في الزمان والمكان كله، فقال: (وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) وقال: (وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآَخِرَةِ )...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [الروم:١٨]

هي خمس كلمات -أي: خمس جمل- متباعدة في المواقع، نائية المطارح، قد جعلها النظم البديع أشد تآلفا من الشيء المؤتلف في الأصل، وأحسن توافقًا من المتطابق في أول الوضع.

أبو بكر الباقلاني [القصص:٧٧]

(فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ) عُوقِب بنقيض قصده.. طلَبَ العلوَّ؛ فهوى به طلبُه إلى تُخوم الأرض!

عماد الدين الواسطي [القصص:٨١]

إيثار ثواب الآجل على العاجل حالة العلماء؛ فمن كان هكذا فهو عالِم، ومن آثر العاجل على الآجل فليس بعالِم.

ابن هبيرة [القصص:٨٠]

قال بعض السلف: من أعجبه شيء من حاله أو ماله أو ولده، فليقل: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله.

ابن كثير [القصص:٧٨]

وإنما ذكر السماع عند ذكر الليل والإبصار عند ذكر النهار؛ لأن الإنسان يدرك سمعه في الليل أكثر من إدراكه بالنهار، ويرى بالنهار أكثر مما يرى بالليل.

ابن هبيرة [القصص:٧٢]