1016 وقفة

(من عمل صالحا من ذكر أو أنثى...فلنحيينه حياة طيبة) لا يشترط للسعادة أعمالا ضخمة . أي عمل صالح يورث السعادة.

عقيل الشمري [النحل:٩٧]

﴿من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة﴾ قد جعل الله الحياة الطيبة لأهل معرفته ومحبته وعبادته. ابن_القيم

روائع القرآن [النحل:٩٧]

لوقال الملك لأحدهم افعل كذا وسأسعدك؛لنفذ فورا! لكن انظر كيف نتلقى وعدا ربانيا كهذا:{من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن،فلنحيينه حياة طيبة }.

عمر المقبل [النحل:٩٧]

علمتني الحياة : نشاط الروح يلزم منه نشاط البدن "...فلنحيينه حياة طيبة" قال الضحاك : هو عمل الطاعة والانشراح بها.

نوال البخيت [النحل:٩٧]

الحياة الطيبة الحقيقية لا تكون إلا لأهل الإيمان كما قال تعالى : ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة﴾

فوائد القرآن [النحل:٩٧]

نجرب أنفسنا هل نحن بإيماننا وبأعمالنا الصالحة نجد الراحة والطمأنينة والسعادة العاجلة؟ فإن هذه بشرى المؤمن ﴿فلنحيينه حياة طيبة﴾

اشراقة آية [النحل:٩٧]

﴿ من عمل صٰلحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حيٰوة طيبة ﴾ قال بعض السلف : الحياة الطيبة : هي الرضا والقناعة .

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [النحل:٩٧]

{ من عمل صالحا... فلنحيينه حياة طيبة}؛ فسرها ابن القيم أنها: حياة القلب ونعيمه وبهجته وسروره بالإيمان ومعرفة الله..والتوكل عليه"

سماوية [النحل:٩٧]

(فلنحيينه حياة طيبة) بإمكانك أن تساهم في (حسن مستقبلك) من خلال (حسن عملك)

عقيل الشمري [النحل:٩٧]

﴿ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ﴾ لا يسعد الإنسان في الحياة سعادة تدوم إلا بالطاعات

تأملات قرآنية [النحل:٩٧]

(من عمل صالحاً من ذكر أًو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) قد جعل الله الحياة الطيبة لأهل معرفته ومحبته وعبادته.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النحل:٩٧]

الحياة الطيبة والجزاء الحسن يتحققان بأمرين { من عمل صالحا من ذكر أوأنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون}

محمد الربيعة [النحل:٩٧]

( من عمل صالحًا من ذَكَر أو أُنثَى وهو مُؤمن فَلَنُحْيِيَنَّهُ حياةً طيِّبَة ) إذا أردت الراحة في مستقبلك ، عليك أن تحسن في عملك !!

عايض المطيري [النحل:٩٧]

( مَا عنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عنْدَ اللَّهِ بَاق ) كل شيء تملكه نهـايته الزوال ، ولن يبقى لك إلا صالح الأعمال .

عايض المطيري [النحل:٩٦]

كل شيء تملكه لابدَّ أن تفقده ساعة الموت.. " ما عندكم ينفدُ وما عند الله باقٍ

نايف الفيصل [النحل:٩٦]

ما كان منك لله في علم وعمل ودين ودعوة فهو باق لك في اﻵخرة،وقد يجمع الله لك معه الدنيا،فتعاهد قصدك مع الله(ما عندكم ينفد وما عند الله باق).

سعود الشريم [النحل:٩٦]

يبيع دينه بعرض دنيوي،فيؤثر زائلا على باقي(ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون * ما عندكم ينفد وما عند الله باق)

سعود الشريم [النحل:٩٥]

﴿فتزل قدم بعد ثبوتها﴾ لا عصمة لك من الزلل لا تملك لنفسك الثبات إنما اجتباك ربك فلا تتكبر على غيرك لذنبه فتزل أنت ويتوب هو.

روائع القرآن [النحل:٩٤]

﴿فتزل قدمٌ بعد ثبوتها﴾ الحياة فتن والثبات عزيز والحل : ﴿ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا﴾

روائع القرآن [النحل:٩٤]

﴿ فتزل قدمٌ بعد ثبوتها ﴾ هذه قدم كانت ثابتة ومع ذلك زلت !؟ فكيف بالقدم المهتزة ؟ يارب .. ثبتنا على الحق وتوفنا عليه .

حسن القعود [النحل:٩٤]

"فتزل قدمٌ بعد ثبوتها" لم يقل بعد تذبذبها ؛ بل بعد ثبوتها.. الحياة فتن .. والثبات مطلب عزيز ! صباح الثبات..

نوال العيد [النحل:٩٤]

( فتزل قدم بعد ثبوتها) ﻻ تستصغر الزلات . رب زلة سقط صاحبها فانكسر

عقيل الشمري [النحل:٩٤]

﴿ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ تَكثُر الفِتن و يَتزَايد نَزغُ الشيطان ويَبقى الثباتُ عزيزًا واليقين بالله كَبير .

تدبر [النحل:٩٤]

(فتزلَّ قدم بعد ثبوتها)مهما كان ثبات الأقدام على طريق الحق،،يبقى الخوف عليها من الزلة،

وليد العاصمي [النحل:٩٤]

" ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا " من ابتدأ طاعة ثم لم يتمها ؛ كالمرأة التي تغزل ثم تنقض فلا تكون ذات غزل ولا ذات قطن ..

ابو حمزة الكناني [النحل:٩٢]

﴿ ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثا ﴾ أغبى الناس من ضلَّ في آخر سفره وقد قاربَ المنزل !!

نايف الفيصل [النحل:٩٢]

كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا "إنه جهد مركز عاد به المنتكسون على ماضيهم وإيمانهم، معنى أكبر من مجرد توقفهم، بل عودة ملحة لتتبع كل خطوط علمهم ونسج عقائدهم لتنقض خيطا خيطا

عبدالله بلقاسم [النحل:٩٢]

( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثًا ) "للإنسان في منازل الفضائل مرتقى صعب ، ومُنحدَر سهل ، فإياك وإيثار الأسهل فقد تكون الهاوية ."

ابو حمزة الكناني [النحل:٩٢]

﴿إن الله يأمر بالعدل و الإحسان﴾ العدل= إعطاء كل ذي حق حقه الإحسان= إعطاؤه فوق حقه قال ابن_عثيمين رحمه الله: محاسن الإسلام تجتمع في كلمتين

نايف الفيصل [النحل:٩٠]

ما في القرآن آية أجمع لحلال وحرام وأمر ونهي من هذه الآية : (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى… [عبد الله بن مسعود]

محاسن التاويل [النحل:٩٠]