5154 وقفة

ما مناسبة ورود آية (فاعتزلوا النساء في المحيض) بعد آية تحريم نكاح المشركين والمشركات؟

عدنان عبدالقادر [البقرة:٢٢٢]

 قال موسى عليه السلام لقومه من عبدة العجل (فاقتلوا أنفسكم) ولم يقل (نفوسكم)، ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [البقرة:٥٤]

 وردت آية (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) بعد آيات الطلاق، ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [البقرة:٢٣٨]

قال سبحانه عن اليهود (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة)

عدنان عبدالقادر [البقرة:٧٤]

قال تعالى (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم) ولم يقل سبحانه (وتنسون نفوسكم)، ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [البقرة:٤٤]

(وبالوالدين إحسانا)ومن المعلوم أن تقول[الإحسان إلى الوالدين]وليس[الإحسان بالوالدين]ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [البقرة:٨٣]

قال تعالى(أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق)،فجمع(الظلمات)ولم يجمع الرعد والبرق،ماالحكمة؟

عدنان عبدالقادر [البقرة:١٩]

ما مناسبة ذكر آية الدين"أطول آية في القرآن" وبعدها ( إن تبدو مافي أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله )

عدنان عبدالقادر [البقرة:٢٨٤]

( وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ) قوله تعالي (ذكر بعدها وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ)مع قوله تعالي

عدنان عبدالقادر [البقرة:٢٢١]

(يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ) قوله تعالي (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ)مع قوله تعالي

عدنان عبدالقادر [البقرة:٢١٦]

(وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ) قوله تعالي (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ )مع قوله تعالي

عدنان عبدالقادر [البقرة:٢٥٣]

(لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا ) قوله تعالي (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا)مع قوله تعالي

عدنان عبدالقادر [البقرة:١٠٦]

ما الحكمة من عدم ذكر إسماعيل في آية سورة يوسف ؟

عدنان عبدالقادر [البقرة:١٣٣]

برنامج لمسات بيانية سورة البقرة أية 31

فاضل السامرائي [البقرة:٣١]

برنامج لمسات بيانية سورة البقرة أية 259

فاضل السامرائي [البقرة:٢٥٩]

برنامج لمسات بيانية "اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ...

فاضل السامرائي [البقرة:٢٥٥]

برنامج أسرار بيانية سورة البقرة أية 74

فاضل السامرائي [البقرة:٧٤]

.ورد في قصة بني إسرائيل في نبع الماء (فانبجست منه اثنتا عشرة عيناً) في سورة الأعراف

عدنان عبدالقادر [الأعراف:١٦٠]

ما الحكمة من تبديل موضع العدل والشفاعة تلك الآيتين ؟

عدنان عبدالقادر [البقرة:٤٨]

الفرق بين ما (أُنزِلَ إِلَيْنَا) و (أُنزِلَ عَلَيْنَا)

عدنان عبدالقادر [آل عمران:٨٤]

ورد في سورة البقرة ( إلا إبليس ) وبعدها (فأزلهما الشيطان )لم لم يقل سبحانه ( فازلهما ابليس )

عدنان عبدالقادر [البقرة:٣٦]

ورد في المؤمنين(الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم ) هل المؤمنون ( يظنون ) ام هم يوقنون أنهم ملاقوا ربهم ؟

عدنان عبدالقادر [البقرة:٤٦]

في نهاية قصة داود عليه السلام وجالوت (وإنك لمن المرسلين ) ثم ( تلك الرسل فضلنا بعضهم ) ما الحكمة ؟

عدنان عبدالقادر [البقرة:٢٥٢]

ورد في سورة البقرة (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا)، بينما في سورة آل عمران (وما أنزل علينا)

عدنان عبدالقادر [البقرة:١٣٦]

برنامج لمسات بيانية ما وجه الاختلاف من الناحية البيانية بين آية 62 في سورة البقرة وآية 69 في سورة المائدة؟ في المائدة (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى...

فاضل السامرائي [البقرة:٦٢]

برنامج لمسات بيانية (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً (58) البقرة) وفي آية أخرى (وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا...

فاضل السامرائي [الأعراف:١٦١]

برنامج لمسات بيانية (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ) * دلالة استعمال...

فاضل السامرائي [البقرة:١٨٠]

برنامج لمسات بيانية *ما الفرق بين وجدنا وألفينا (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ...

فاضل السامرائي [البقرة:١٧٠]

نسمع أحياناً داعياً يدعو لصاحبه بقوله: (فتح الله عليك)، ويقال: إن هذا الدعاء غير مناسب لأن (فتح الله عليك) لا يقال في الخير، وإنما يقال في الشر فقط، والصواب أن يقال: (فتح الله لك) فما حقيقة الأمر...

فاضل السامرائي [الأعراف:٩٦]

العدد في القرآن الكريم: هل يُراد به حقيقة المذكور أو يُراد به الكثير؟ الجواب: إن العدد مذكور في القرآن في أكثر من سياق ومقام: 1 – فقد ذُكر في الأحكام، وذلك نحو قوله: ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَا...

فاضل السامرائي [البقرة:١٩٦]