1259 وقفة

صلوا على من تلا قول الله { إن تعذبهم فإنهم عبادك ... } فقال : يارب أمتي أمتي .. وبكى .. حتى قال له الله : إنا سنرضيك في أمتك .. ولا نسوءك !!

نايف الفيصل [المائدة:١١٨]

إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ هنا يجب أن نتوقف قبل أن نتخطى حدودنا.

عبدالله بلقاسم [المائدة:١١٨]

﴿ وارزقنا وأنت خير الرازقين ﴾ سُئل أحد العُبَّاد : لِمَ وُصِف الله بخير الرازقين ؟ قال : لأنه إذا كفر أحد لا يقطع رزقه .

روائع القرآن [المائدة:١١٤]

إنما أعظكم بواحدة !!! ( الموت ) سمَّاه الله لعظيم أمره مصيبة ، { إِن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت .. } الآية .

نايف الفيصل [المائدة:١٠٦]

"تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله" لا يصلي أحد صلاة كما أمر الله إلا وعظم شأن الكذب في قلبه.

عبدالله بلقاسم [المائدة:١٠٦]

﴿ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لايضركم من ضل إذا اهتديتم﴾؛ لن أجتهد وأخوض في تحديد مصيرهم ؛ وما على الرسول إلا البلاغ.

فرائد قرآنية [المائدة:١٠٥]

لا تسأل ربك مالا تستطيع القيام به فيكون حجة عليك تأمل { قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين}

محمد الربيعة [المائدة:١٠٥]

ليكن شعارك: "قل عني ما شئت فلسانك أنت من يملكه،لكنني أجزم بأنك لن تملك قلبي". (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم).

سعود الشريم [المائدة:١٠٥]

كل ما امتدت عروق الشجرة أرضا كل ما صمدت أمام الريح،فكذلك المؤمن كل ما زاد إيمانه زاد ثباتا في المحن(عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)

سعود الشريم [المائدة:١٠٥]

شُبهات تندرج تحت قوله ﴿ لا تسألوا عن أشياء إن تُبْد لكم تسؤكم ﴾؛ نحتاج لتوسيع دائرة الإدراك (شرعياً) حتى نستوعبها؛ لا مجال لذكرها.

فرائد قرآنية [المائدة:١٠١]

هناك أشياء الجهل بها نعمة وراحة !! وفي القرآن : ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبْد لكم تسؤكم ﴾ .

روائع القرآن [المائدة:١٠١]

لا تسأل عن أشياء مخفية ، فقد يكون في إبدائها ما يسوءك {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}

محمد الربيعة [المائدة:١٠١]

(ولو أعجبك كثرة الخبيث) تجريد العواطف : للخبيث كثرةٌ لا ينجو من (الإعجاب) بها إلا (تقي نقي)

عقيل الشمري [المائدة:١٠٠]

إذا بهرتك الأرقام الحسابية التي وُعدت بها عند اكتتاب ربوي،فتذكر آيتين ﴿يمحق الله الربا﴾????﴿قل لا يستوي الخبيث والطيب، ولو أعجبك كثرة الخبيث﴾.

عمر المقبل [المائدة:١٠٠]

من كان صادقا مع الله رزقه لبا وبصيرة يميز بهما الخبيث من الطيب(قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب).

سعود الشريم [المائدة:١٠٠]

أعصيه فأخافه ثم ألوذ وألتجئ به كيف لا ! وقد جُمعت رحمته وعذابه في آية واحدة : ﴿ اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم ﴾

بدون مصدر [المائدة:٩٨]

آية جمعت بين الخوف والرجاء : {اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم{

نايف الفيصل [المائدة:٩٨]

‏{ جعل الله الكعبة البيت الحرام (قياما للناس)} لولا هذه الكعبة لما قامت حياة الناس كلهم ، فحق على أهل الإسلام حمايتها وإقامة حقها .

محمد الربيعة [المائدة:٩٧]

{ قياما للناس}{ هدى للعالمين }فلا قيام للدين ولا هداية للعالمين إلا به.

محمد الربيعة [المائدة:٩٧]

(عفا الله عما سلف ، ومَن عاد فينتقم الله منه ) ذنوب الجهل قد يغمرها العفو ،إنما الخوف من الذنب الذي قد علمناه وعدنا إليه مرارا بإصرار. .

وليد العاصمي [المائدة:٩٥]

"ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب" كلما كان الوصول للذنب أيسر كان ظهور مخافة الله أجلى وأظهر.

ابو حمزة الكناني [المائدة:٩٤]

﴿ وأن تعفوا أقرب للتقوى ﴾ ﴿ اعدلوا هو أقرب للتقوى ﴾ من أبرز صفات المتقين العفو والعدل !! اللهم اجعلنا منهم

روائع القرآن [البقرة:٢٣٧]

قس خوفك من الله: ما يكون في متناول يدك من الحرام اختبار لك {ليبلونكم الله بشيء من الصيد(تناله أيديكم) ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب }

محمد الربيعة [المائدة:٩٤]

(ليعلم الله من يخافه بالغيب!) تتيسر المعصية حتى تكون بين يديك،،والحكمة:(أنت على طاولة الامتحان!)

وليد العاصمي [المائدة:٩٤]

لا يعم اﻷمن جميع الناس إلا بتحقيق العدل فيهم ؛ لأن العدل سبيل إلى التقوى ، فمن عدل فقد اتقى الظلم ، والانتقام ، والخوف ، والنار(اعدلوا هو أقرب للتقوى).

سعود الشريم [البقرة:٢٣٧]

الجوال بين يديك بلمسة زر تنال كل ما تريد أليس هو ابتلاء تأمل{ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب}

محمد الربيعة [المائدة:٩٤]

أصبحت الشهوات في متناول اليد وفي ذلك ابتلاء للمؤمنين{ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب…}

محمد الربيعة [المائدة:٩٤]

﴿إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء﴾ إيقاع العداوة بين المسلمين مقصد شيطاني وأما الشرع فمقصده إلقاء المحبة بينهم.

عبدالمحسن المطيري [المائدة:٩١]

{ ومن عقوبات المعاصي : أنها تمحق بركة العمر ؛ وبركة الرزق؛ وبركة العلم ؛ وبركة العمل؛ وبركة الطاعة؛ وبالجملة فإنها تمحق بركة الدنيا والدين}

ماجد الزهراني [المائدة:٩١]

إنمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ حرم الله الخمر لما فيها من بث العداوة بين المؤمنين ينبغي أن نتأكد أن لا ت...

عبدالله بلقاسم [المائدة:٩١]