1016 وقفة

التشابه في قوله تعالى: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ) بين الأنعام والنحل والنور وفاطر.

بدون مصدر [الأنعام:١٠٩]

تنبه : ليس في النحل ( كسبت أو كسبوا ) وبالتالي : - (فأصابهم سيئات ما عملوا ) وليس كسبوا. -(وتوفى كل نفس ما عملت ) وليس كسبت.

بدون مصدر [النحل:٣٤]

في التفريق بين (هدى وبشرى) (هدى ورحمة): الحاءات لا تفترقان (هدى ورحمة للمحسنين) واقرأ بهما في لقمان.

بدون مصدر [البقرة:٩٧]

(مِن بَعْدِ مَوْتِهَا) ذكرت مرة واحدة في سورة العنكبوت. وما عداها بدون (من)

بدون مصدر [العنكبوت:٦٣]

(فلبئس) بالفاء واللام لم ترد إلا في موضع واحد في القرآن وهو (فلبئس مثوى المتكبرين)في سورة النحل.

بدون مصدر [النحل:٢٩]

﴿الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) وردت مرتين في النحل والعنكبوت

بدون مصدر [النحل:٤٢]

التشابه في قوله تعالى: (ويعبدون من دون الله)

الإيقاظ للحفاظ [يونس:١٨]

"وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار" في إبراهيم،" وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم" في النحل

الإيقاظ للحفاظ [إبراهيم:٣٤]

(فأصابهم سيئات) (وبدا لهم سيئات)

بدون مصدر [النحل:٣٤]

في النحل: ( لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ) أما في الحج يزيد (من) (لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا)

بدون مصدر [النحل:٧٠]

( وقد مكر الذين من قبلهم ) ( قد مكر الذين من قبلهم )

بدون مصدر [الرعد:٤٢]

(والذين هاجروا)

بدون مصدر [النحل:٤١]

(وكلوا) (فكلوا)

بدون مصدر [المائدة:٨٨]

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ) دون (من) في الأنبياء فقط أما في النحل ويوسف جاءت بـ (من)

بدون مصدر [الأنبياء:٧]

(لَا يَسْتَأْخِرُونَ)

بدون مصدر [الأعراف:٣٤]

(ما ترك عليها من دابة) (ما ترك على ظهرها)

بدون مصدر [النحل:٦١]

(مواخر فيه) (فيه مواخر)

عبدالله المقحم [النحل:١٤]

﴿لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ) هم الأخسرون ﴿لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ) هم الخاسرون

محمد المهنا [هود:٢٢]

النحل كلها (لآية) بالمفرد إلا مع كلمة مسخرات

بدون مصدر [النحل:٧٩]

(هل ينتظرون) مرة واحدة في سورة يونس (هل ينظرون) بدون (ت) في سبع سورة غير سورة يونس

إبراهيم النفيسة [يونس:١٠٢]

﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فتمتعوا) ﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وليتمتعوا)

بدون مصدر [الروم:٣٤]

(قل سيروا في الأرض( ثم ) انظروا) في الأنعام فقط جاءت بعدها (ثم)

أسماء [يوسف:١٠٩]

(وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الإنسان لظلوم كفار) (وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم)

عبدالعزيز الصفدي [إبراهيم:٣٤]

وهذه من الضوابط النافعة، حيث يكون للسورة الواحدة قاعدة خاصة ينتفع بها من عرفها واستذكرها، ومن أمثلة ذلك: (ولم يك، ولاتك) في النحل: قال الكرماني رحمه الله: (وخُصت هذه السورة -أي: النحل– بالحذف دو...

بدون مصدر [النحل:١٢٠]

القاعدة الخاصة بالسورة: وهذه من الضوابط النافعة، حيث يكون للسورة الواحدة قاعدة خاصة ينتفع بها من عرفها واستذكرها، ومن أمثلة ذلك: في سورة النحل: خاصة يشكل كثيرًا إفراد (آية) أو جمعها (آيات)، ف...

بدون مصدر [النحل:١٢]

قوله تعالى:﴿ وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ﴾ النحل:66. مع قوله تعالى:﴿ وَإِنّ...

بدون مصدر [النحل:٦٦]

يشكل علينا كثيرًا قوله تعالى في سورة النحل: (هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ) النحل :33. مع قوله تعالى في سورة الأنعام (هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا...

بدون مصدر [الأنعام:١٥٨]

قوله تعالى في سورة هود:﴿ لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ ﴾هود:22. مع قوله تعالى:﴿ لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾النحل:109. فالإشكال بين (الأخسرون...

بدون مصدر [هود:٢٢]

قال تعالى:﴿ سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ ۚ﴾ الأنعام:148. مع قوله تعالى:﴿ وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ...

بدون مصدر [الأنعام:١٤٨]

قوله تعالى:﴿ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ال...

بدون مصدر [البقرة:١٧٣]