1253 وقفة

" يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه " صمت هائل يغشى الجميع ، ورهبة شاملة تخيم على المشهد ومن فيه . والكلام ولو بإذن لا يجرؤ أحد على طلبه.

ابو حمزة الكناني [هود:١٠٥]

متى نتأمل وندرك هذه الآية جيداً .. { وكذلك أَخذُ ربك إذا أخذَ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد )

نايف الفيصل [هود:١٠٢]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وكذلك أخذ ربك....)

نايف الفيصل [هود:١٠٢]

وكذلك أخذ ربك ... الآية } هذا تحذير من الله لهذه الأمة .. أن يسلكوا في معصيته طريق من قبلهم من الأمم الفاجرة .. فيحل بهم ما حل بمن سبقهم.

نايف الفيصل [هود:١٠٢]

لن يتقي أنواع الظلم وعقوبته من لم يخف عذاب اﻵخرة(وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد إن في ذلك ﻵية لمن خاف عذاب اﻵخرة).

سعود الشريم [هود:١٠٢]

شعيب عليه السلام الذي يسمى(خطيب الأنبياء) قال له قومه: (ما نفقه كثيرا مما تقول).. لا تظن أن أعذار أعداء الدعوة(منصفة).. فورائها يستتر(الهوى) .

عبدالرحمن السبهان [هود:٩١]

ليست المشكلة في العقل،،المشكلة في القلب إذا مرض ،فتلحق العقل لوثة:( ما نفقه كثيرا مما تقول!)

وليد العاصمي [هود:٩١]

طردوه فأخذتهم رجفة الأرض !قالوا(ما نفقه!)فأخذتهم صيحة السماء! سبحان من يجازي بجنس العمل!

وليد العاصمي [هود:٩١]

(ولولا رهطك لرجمناك) بعد تجربة شعيب : تقطيع أواصر العشيرة (قلة فقه دعوي) ومداهنتهم بأخطائهم(ضعف ديني)والحفاظ مع النصح(نهج شرعي)

عقيل الشمري [هود:٩١]

‏المستهترون بالدين ليس لهم معيار في مخاطبة الناصح بالحق إلا الاستكبار والاحتقار(قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا)."

سعود الشريم [هود:٩١]

"قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول" كثرة مخالفة النصوص يورث الغباء

علي الفيفي [هود:٩١]

السياسة الباطشة لا تكف عن بطشها خوفا من الله بل خوفا من اﻷقوياء(ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله)!.

سعود الشريم [هود:٩١]

"ولا يجرِمَـنَّكم شقاقي أن يصيبَكم مثل ما أصاب قوم نوح " لا يحمِلَـنّك بغضُ أحدٍ ومنافستُه على ردِّ الحقّ والتمادي في الباطل

روائع القرآن [هود:٨٩]

(لا يجرمنَّكم شقاقي) انتبه لخصومتك مع الناس : اترك كثيراً من الخصومة رحمة بإيمان غيرك (لا يجرم)

عقيل الشمري [هود:٨٩]

"أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد" التشابه في العمل .. يقتضي تشابها في الجزاء

علي الفيفي [هود:٨٩]

حكى الله عن شعيب { إن أُريد إلا الإصلاح ما استطعت } أي "ليس لي من المقاصد إلا أن تصلح أحـوالـكم، وتـستقيم منـافـعكـم".

تفسير السعدي [هود:٨٨]

﴿إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله﴾ إذا حققتَ في عملك أي إنجاز، فاعلم أنك لا شيء لولا فضل الله وتوفيقه

روائع القرآن [هود:٨٨]

[ وما توفيقي إلا بالله ] لا شئ يسير في هذه الحياة إلا بأمر الله وإذنه ووجدوا يد لك في أعمال الخير مرجعه لله

بدون مصدر [هود:٨٨]

{ وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله} آية جامعة لصفات الداعية والقائد الرباني

محمد الربيعة [هود:٨٨]

{وما توفيقي إلا بالله} أجمع العارفون بالله أن التوفيق هو أن لا يكلك الله إلى نفسك وأن الخذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك"

نايف القصير [هود:٨٨]

قال شعيب (وما توفيقي إﻻ بالله) حتى اﻷنبياء ﻻ تنفعهم (معجزاتهم) إﻻ بالله

عقيل الشمري [هود:٨٨]

(أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء !) العلمانية ،لها جذور ،وليست وليدة!

وليد العاصمي [هود:٨٧]

(أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء!) هي الشبهة ذاتها عند دعاة العلمانية،هم لا يتصورون أن الأمر والنهي يطول المال!

وليد العاصمي [هود:٨٧]

(قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد ءاباؤنا) علموا أن الصلاة تأمر وتنهى،،

وليد العاصمي [هود:٨٧]

بعد قوله (أوفوا المكيال والميزان بالقسط) قال (بقيت الله خير لكم) أي :ما يبقى بعد إيفاء الناس بالعدل يبارك الله لكم فيه مهما كان قليلا

بدون مصدر [هود:٨٥]

{إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط } الخير يكون ابتلاء، وإذا زادت النعمة بقوم وهم يعصون الله فإن ذلك نذير عذاب.

فوائد القرآن [هود:٨٤]

(إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ) قالها شعيب لأمة وثنية فاسدة، وأقر برخائهم ورغد عيشهم .. الإصلاح لا يعني تشويه الحقائق والكذب !!

عبدالله بلقاسم [هود:٨٤]

إني أراكم بخير" كان الأنبياء يحتجون بالنعم على الأمم من أجل إنكار المنكرات واليوم يحتجون بها لأجل السكوت عن الإنكار.

عبدالله بلقاسم [هود:٨٤]

إني أراكم بخير" لقد كانوا كفارا لكنه كان منصفا في توصيف وضعهم الاقتصادي والأمني .

عبدالله بلقاسم [هود:٨٤]

لما رجم الله ﷻ قوم لوط بالحجارة قال ﴿مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ﴾ عقوبة الظالم ليست بعيدة.

عبدالمحسن المطيري [هود:٨٣]