1543 وقفة

[ وعجلت إليك رب لترضى ] بادروا وأسرعوا وسابقوا وعجلوا برضى الله لعل الله يعجل لنا برضوانه رضا ﻻ سخط بعده رمضان .

مها العنزي [طه:٨٤]

-(وعجلتُ إليك ربّي لترضى) ابحثوا في هذه الكلمة عن شوق الصالحين، وصدق المُنيبين، واستجابة الأوّابين.. عجّل وامضِ إلى مكانٍ يرضي ربك .

ياسر السليم [طه:٨٤]

﴿وعجلتُ إليك رب لترضى﴾ نحو الأحبة سباق مع الزمن ، تُختصر فيه المسافات والساعات واللحظات .

إبراهيم العقيل [طه:٨٤]

﴿ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى ﴾ إن رضى الرب ؛ في العجلة إلى أوامره .

ابن تيمية [طه:٨٤]

"وعجلت إليك رب لترضى" في الحديث: "التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة "ص الألباني= احذر أن تضيع رضا الرحمن ,ونعيم الجنان بالتأجيل!.

سماوية [طه:٨٤]

( وعجلتُ إليك ربِّ لترضى) هرول إليه الآن ، قبل فوات الأوان .

رولا حجازي [طه:٨٤]

{ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ } كلما كنت الأعجل إلى الطاعة ؛ كنت الأحرى بالرضى .

سحابه [طه:٨٤]

{وعجلت إليك ربّ لترضى} لم يقل لتعطيني! إن العلاقة مع الله ليست معاوضة! إنها عبودية …وإن جنة العبد أن يرضى عنه سيده!

تأملات قرآنية [طه:٨٤]

قال هم أولاء على أثري)أولاء: لم يذكر هاء التنبيه فلا يجوز أن يخاطب الله بهذا ولم أرَ أحدا خاطب الله بحرف التنبيه إلا الكفار.

ابن هبيرة [طه:٨٤]

"وعجلت إليك رب لترضى" ربما قررت أن تتوب يوما، ولكن ألم تفكر بأن تقول الليلة وعجلت إليك رب لترضى.

عبدالله بلقاسم [طه:٨٤]

[ وعجلت إليك رب لترضى ] لتنال رضا محبوبك قدم رضاه عن هوى نفسك وتزلف لديه ليكرمك بقربه والحظوة عنده فالأفعال أبلغ بكثير من الأقوال

مها العنزي [طه:٨٤]

"قال هم أولاء على أثري" لا تستغرب ضلالة من ضل من أصحاب الأمس .. هؤلاء أصحاب نبي غاب عنهم ساعات فكفروا .

علي الفيفي [طه:٨٤]

وما أعجلك عن قومك" أفضل تعجيل بالطاعة هو الإتيان بها في أول وقتها .. لا قبل وقتها .

علي الفيفي [طه:٨٣]

" وإني لغفار لمن تاب " لا تتردد في العودة إلى الله مهما لوثتك الذنوب والخطايا . فالذي سترك تحت سقف المعصية لن يخذلك وأنت تحت جناح التوبة .

ابو حمزة الكناني [طه:٨٢]

﴿وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا﴾ ليس بينك وبين المغفرة سوى قلب يتألم على ما فات ، ويعمل صالحا فيما هو آت .

إبراهيم العقيل [طه:٨٢]

{ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَن: تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ } هل تريد المغفرة؟ حَقِّق هذه الأربعة.

روائع القرآن [طه:٨٢]

إذا مررت بقوله تعالى { وإني لغفار ... } فأرع لها سمعك .. فما سيأتي بعدها 'شروط ' : { لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى }

نايف الفيصل [طه:٨٢]

[ وإني لغفار لمن تاب ] الناس ان أغضبتهم فلابد ان يذكروك بما فعلت إلا الله فانه يمسح ذنوبك كأنها لم تكن فلا تتردد من طرق بابه معتذرا .

مها العنزي [طه:٨٢]

يرتجف البنان حين كتابتها وترتعد الفرائص عند قراءتها ويخفق الجنان أثناء سماعها " ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى" يارب سلم سلم. .

ياسر الظفيري [طه:٨١]

شروط المغفرة :- التوبة - الإيمان والعمل الصالح- الاهتداء والثبات { وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى }.

محمد الربيعة [طه:٨٢]

الطغيان في الأكل والتبذير من موجبات غضب الله {كلوا من طيبات ما رزقناكم (( ولا تطغوا فيه)) فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى}.

أبرار فهد القاسم [طه:٨١]

(ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى) لا تهتم كثيرا بغضب الخلق ، المهم ألا يغضب الخالق.

وليد العاصمي [طه:٨١]

[ ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى ] لا تعرض نفسك لغضب الله ومقته وعذابه فلن يحجزك احد عن الله او ينصرك فلا تهلك نفسك بيدك .

مها العنزي [طه:٨١]

( ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى ) لا تهتم كثيراً بغضب المخلوق ، المهم ألا يغضب عليك الخالق !!

عايض المطيري [طه:٧٩]

إذا طغى الناس في استعمال النعم فقد استجلبوا المحق والغضب(كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى).

سعود الشريم [طه:٨١]

[ وأضل فرعون قومه وما هدى ] لا شيء يورد المهالك ويعظم فداحة الخذلان والخسارة كتسليمك القيادة لمتبع هوى نفسه والمغرور بها.

مها العنزي [طه:٧٩]

"وأضل فرعون قومه" في الحياة بكفرهم .. وآخر الحياة بإغراقهم .. وبعد الحياة بالنار : ضلالات يلعن بعضها بعضاً .

علي الفيفي [طه:٧٩]

لا تقل: " أنا عبد مأمور " فأنت مؤاخذ بعملك ...! جنود فرعون أطاعوه ﴿ فَغَشِيَهُمْ منَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ ﴾.

نايف الفيصل [طه:٧٨]

[فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم] أولياء الله حتى لو لم يمتلكوا قوة أو سلاح فإن الله سيسخر لهم كل ما بالكون ليدافع عنهم .

مها العنزي [طه:٧٨]

في قصة أصحاب موسى ( أن أسر بعبادي )سماهم بالاسم الشريف "عبادي" فلما ضعف توكلهم سلبهم إياه فقال بعدها ( قال أصحاب موسى إنا لمدركون ).

عايض المطيري [طه:٧٧]