1248 وقفة

﴿ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها﴾ إرادة قلبك وأمانيه المجردة من السعي والعمل لن تحقق لك جنة ولن تجلب لك نعيما .

إبراهيم العقيل [الإسراء:١٩]

{ من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا} فيا حسرة من جعل الدنيا أكبر هم

محمد الربيعة [الإسراء:١٨]

الشكر يكون للسعي لا للإرادة .. الإرادة بلا سعي أماني كاذبة .

فراس الحبال [الإسراء:١٩]

(ومن أراد اﻵخرة وسعى لها سعيها) من أراد اﻵخرة (بادر لها)

عقيل الشمري [الإسراء:١٩]

(عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا) (ختمت باسمين جليلين) ففي التعامل مع الأعداء: نحتاج الهداية قبل الانتصار.

عقيل الشمري [الإسراء:١٧]

{وسبّح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا} تطبيقها : (من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كان مثل زبد البحر) متفق عليه

محمد الربيعة [الإسراء:١٧]

الاستعلاء بالمنكرات وتطبيعها، سبب عظيم لحلول العقوبات:﴿وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق..﴾

عمر المقبل [الإسراء:١٦]

هلاك الأمم وسقوط الدول يكون بتصرفات الكبراء والمترفين (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا).

وليد العاصمي [الإسراء:١٦]

( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها)فسق المترفين من غير رادع أمر مخيف، إنكار المنكر هي الوسيلة الوحيدة للنجاة

عايض المطيري [الإسراء:١٦]

{ وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرنها تدميرا} تأمر المترفين+ ظهور الفسق = هلاك الدول

محمد الربيعة [الإسراء:١٦]

وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها) لم يقل(أغنياءها) ﻷن المترف:من(أبطرته النعمة)فاﻷغنياء منهم (شاكرون) ومنهم (مترفون بطرون)

عقيل الشمري [الإسراء:١٦]

(وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها) فسقُ أهل الترف في بلد ليس طبعيا،،إنه إيذان بقرب الهلاك،

وليد العاصمي [الإسراء:١٦]

(وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها) لمعرفة قُرب العذاب من بُعده انظر (لأفعال المترفين) في البلد

عقيل الشمري [الإسراء:١٦]

"اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا" أعمالنا مداد صحفنا، فسجل من العمل ما شئت فأنت القارئ في الآخرة، فاكتب لنفسك أو اكتب عليها

نوال العيد [الإسراء:١٤]

﴿ اقْرَأْ كِتَابَكَ ﴾ لعل قراءتك لكتابك يوم القيامة ؛ دعوة لـ ( قراءتك ) لنفسك قبل أن تلقاه

روائع القرآن [الإسراء:١٤]

" اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً " والله لقد أنصفك من جعلك حسيباً على نفسك .. اللهم سلِّم سلِّم

ابو حمزة الكناني [الإسراء:١٤]

( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) اعمل اليوم ما تحب أن تقرّ به عينك حين تقرأه في ذلك اليوم .

خالد العثيم [الإسراء:١٤]

{ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا } أنت اليوم تُملي وغدا تقرأ .. فأحسن ما تُملي

تأملات قرآنية [الإسراء:١٤]

اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا " اليوم أنت الكاتب ... وغداً أنت القارئ .. فأحسِن اليوم .... لِتفرح غداً

نايف الفيصل [الإسراء:١٤]

كل تغريدة ستنتقل لصحيفة أعمالك.. فانظر هل يسرك أن تقرأها هناك إذا قيل لك: {اقرأ كتابك، كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا}؟ التغريدة(المكتوبة أو المصورة)التي تكره رؤيتها في صحيفة أعمالك غدا،امسحها من الآ...

عمر المقبل [الإسراء:١٤]

قال"وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا" ليس معنى"طائره"الطائرالمعروف؛ بل المعنى:عمله تصحيح_التفسير

عبدالمحسن المطيري [الإسراء:١٣]

( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه) طيرك هو (عملك) ومن الطيور ما يسكن (القمم) ومنها ما يأكل (الرمم)

عقيل الشمري [الإسراء:١٣]

( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه) ذكر العنق ليبين أن الذي يقودك إنما هو (عملك) كما يقاد من ربط بعنقه حبل

عقيل الشمري [الإسراء:١٣]

(ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا):يتسرع لما لم تحمله نفسه عليه وطمعه إليه من غير نظر في العواقب

خباب مروان الحمد [الإسراء:١١]

﴿ ويدعُ الإنسان بالشر دُعاءه بالخير﴾؛ "أي يدعو على ماله وولده ونفسه بالشر كمن يقول عند الغضب : اللهم العنه وأهلكه ونحوهما"

فرائد قرآنية [الإسراء:١١]

وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ........تدعو على نفسك ولا يستجيب لك، أرأيت أنه أرحم بك من نفسك

عبدالله بلقاسم [الإسراء:١١]

(ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير) وسبب ذلك (غضبه وجهله) ومنشأ ذلك (استعجاله) فختمت الآية (وكان الإنسان عجولاً)

عقيل الشمري [الإسراء:١١]

من تعظيم الله أن تُعظّم كتابه وتوقّر أهله ؛ ﴿ إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجراً كبيراً ﴾

فرائد قرآنية [الإسراء:٩]

﴿إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ﴾ يهدي للتي هي أقوم في كل شئ؛ النوايا والأعمال والأخلاق والعلاقات ما أعزه من كتاب!

رقية المحارب [الإسراء:٩]

﴿إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم﴾ أعدل الأعمال والأخلاق فمن اهتدى بما يدعو إليه القرآن كان أكمل الناس وأقومهم وأهداهم في كل أموره.

تفسير السعدي [الإسراء:٩]